邪婬的恶报：
1、消耗福报会很快，然后慢慢的人会变得很丑、很难看，身体发臭。前世的邪婬会让今世很丑或者残疾；
2、来世堕三恶道：大的邪婬，比如邪婬出家人（比丘、比丘尼），下辈子一定会堕地狱；近亲中的邪婬，有三代以内亲戚关系的，结婚了就变成了邪婬，后世会堕入饿鬼道；或是在佛像前有夫妻行为，卧房不放佛像，就是这个原因。小的邪婬会堕畜生道。
3、居住的环境会不好，比较肮脏，有很多烂泥污水，今天洗了，明天还是有很多灰尘。身体天天洗，也不会干净。这个都是邪婬的果报，多多忏悔一下，外境会越来越干净的。
4、眷属无信任、妻子或者老公有外遇；
5、家庭不和，什么都不和，出很多问题的，邪婬就是万恶之首。
不邪婬的善报：
1、不邪婬也称为具梵行，这样的人会长得非常漂亮，身体自然会发出香味，相貌庄严，死后几乎都是往生天道（不是净土）；
2、住的地方也很漂亮，干净，各方面都非常非常的漂亮；
3、眷属有信任、妻子或是老公不会有外遇、相亲相爱、家庭美满、夫妻和睦、子女和乐；
4、会很有福报；
不邪婬是夫妻白头到老的保障
不邪婬能保证夫妻白头偕老，起这么一个作用。结婚了以后，不要有外遇，男的也好，女的也好，夫妻是可以的。除此之外的男女关系就是邪婬。那这个里面的根本戒是什么呢？夫妻之外的男女关系，你有了，你戒体就破了。那如果不是夫妻之外的男女关系，如果是你的妻子，但她身体不允许的情况下，你也不能有邪婬，有了就是破了随支戒，你要忏悔。
现在是斗争时代，不邪婬功德非常大
什么叫圆满时代？四根本戒：不杀生，不偷盗，不邪婬，不说妄语，任何人都没犯这个四根本戒的时代就叫圆满时代。破了一个就叫三分时代，破了二个就叫二分时代，四个都破了就是斗争时代。
戒定慧就是戒律非常重要，戒律清净了自然会断掉很多烦恼，比如说五戒，五戒清净了不会杀生、不偷东西、不邪婬、不说妄语、不饮酒，就断了这么多烦恼。然后积了很大的福报。现在我们就住在斗争时代，这个时代戒律清净福报非常大。圆满时代或是在极乐世界，一个比丘一生清净比丘的戒律，与在斗争时代一个人清净一种戒律比起来，后者福报更大。
初学佛要远离灯红酒绿的地方，避免产生邪婬
烦恼的缘境是源于美、丑、平凡这三种。由于烦恼的种子还没断，看到美的东西会起贪心，看到丑的东西会起嗔恨心，看到平凡的东西会起痴心。内在的烦恼种子遇到了外在的缘，烦恼就随之而生起了。
比如，在灯红酒绿的地方，容易引发邪婬等破戒之事；经常参加聚会，会有饮酒、生起嗔怒，甚至打斗等事发生。都是由于烦恼的种子遇见了缘境后，非理作意，随意造作而引发的。
见不到外境，就生不起烦恼。所以，初学佛的人要和不好的外境保持距离，然后再想怎么对治。等到修行的程度好一点儿了，对治力也强了，就不必刻意远离烦恼的所缘境。有时甚至需要特定的缘境，来对治某种烦恼。
邪婬本身是一种苦，会带来很多感情、身体上的痛苦
“远离颠倒梦想”（摘自《心经》）
颠倒就是非正见和妄想，凡夫最常见的妄想就是执着四颠倒见。
凡夫因为无明，不知道世间万法的真相是无常、苦、无我、不净，妄想执着有四颠倒：无常为常、以苦为乐、无我为我、不净为净。
无常为常：万物全都无常，人生也是无常的。
那种认为我是永恒、有常的想法，就是颠倒的念头。人生无常，人一定会死，而且还死无定期。以前，秦始皇做了帝王，还不满足，还想活到一百岁，于是在“王”字上加一个“白”字，就成了“皇”，“皇”字就是这么来的。是什么意思呢？秦始皇想要做王做到头发白，可是他没等到头发白就死掉了。
以无常为有常，就是一种颠倒梦想。
以苦为乐：把行苦、变苦当成乐。
比如说吃饭，吃东西减少了饥饿的痛苦，所以凡夫认为是一种快乐，其实本质上是一种苦。为什么呢？食物吃到了肚子里，那种饥饿的满足感过了以后，会带来更多的苦。吃坏了会肚子痛，吃多了会胃痛，还会有排便的麻烦，不健康的饮食还会带来疾病。吃的时候，食物在嘴里掺着口水嚼来嚼去的，早就不成样子了，看到了肯定会不愿吃，仔细想想就会发现，本来都是一种苦。
再比如邪婬，邪婬的乐是无常的，本身是一种变苦，这种过去后会带来很多感情、身体上的痛苦。
但我们却以苦为乐，所以说是颠倒的。
无我为我：我们平常认为的“我”是一种想象，并没有可以在五蕴上安立的“我”，这种假相的“我”是不存在的，但我们却一直认为有一个真实的“我”存在。
这样的认识，就是颠倒的念头。
不净为净 身心是不清净的，但我们认为清净。
佛经上说，身体的不清净有三十六种。
外相十二物：发、毛、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗。
身器十二物：皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜。
内含十二物：肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生脏、熟脏、赤痰、白痰。
这三十六种不干净的东西，如果仔细思惟，就会发现，身体内外都是不干净的，但是我们总是以不净为净，这也是一种颠倒的念头。
这些颠倒的梦想、观念，我们每一个人都有，明白了这些，在生活中就不用太执着，比如执着自己很干净，指责他人不干净等等。我们现在还只能做到这些，想彻底地不颠倒还做不到。
三十五佛忏悔文可消除邪婬的业障
十恶业的业障，你念三十五佛忏悔文可以消除，杀生，偷盗，邪婬等等的业障，三十五佛忏悔文可以消除。（忏悔时要有悔过的心（舍弃力），并且发誓不再邪婬（离恶力））
附录：
三十五佛忏悔文
南无皈依十方.尽虚空界.一切诸佛
南无皈依十方.尽虚空界.一切尊法
南无皈依十方.尽虚空界.一切贤圣僧
南无如来.应供.正遍知.明行足.善逝世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊
1南无释迦牟尼佛
2南无金刚不坏佛
3南无宝光佛
4南无龙尊王佛
5南无精进军佛
6南无精进喜佛
7南无宝火佛
8南无宝月光佛
9南无现无愚佛
10南无宝月佛
11南无无垢佛
12南无离垢佛
13南无勇施佛
14南无清净佛
15南无清净施佛
16南无娑留那佛
17南无水天佛
18南无坚德佛
19南无旃檀功德佛
20南无无量掬光佛
21南无光德佛
22南无无忧德佛
23南无那罗延佛
24南无功德华佛
25南无莲华光游戏神通佛
26南无财功德佛
27南无德念佛
28南无善名称功德佛
29南无红焰帝幢王佛
30南无善游步功德佛
31南无斗战胜佛
32南无善游步佛
33南无周匝庄严功德佛
34南无宝华游步佛
35南无宝莲华善住娑罗树王佛
如是等.一切世界.诸佛世尊.常住在世.是诸世尊.当慈念我.若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.若教他作.见作随喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.应堕地狱.饿鬼畜生.诸余恶趣.边地下贱.及篾戾车.如是等处.所作罪障.今皆忏悔.今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言:若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生一抟之食.或修净行.所有善根成就众生.所有善根修行菩提.所有善根及无上智.所有善根一切合集.校计筹量.皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来现在诸佛所作回向.我亦如是回向.
众罪皆忏悔.诸福尽随喜.
及请佛功德.愿成无上智.
去来现在佛.于众生最胜.
无量功德海.我今皈命礼.
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