（1）世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手婬与邪婬送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。
（2）汝年尚幼，须极力注意于保身。当详看安士书中欲海回狂，及寿康宝鉴。多有少年情欲念起，遂致手婬，此事伤身极大，切不可犯。犯则戕贼自身，污浊自心。将有用之身体，作少亡，或孱弱无所树立之废人。又要日日省察身心过愆，庶不至自害自戕。
（3）后世子弟愈聪明，则欲心愈重，情窦未开，不可告。情窦已开，不为说保身寡欲之道，或致手婬邪婬，及已娶忘身徇欲，均所难免。
（4）近世少年，多由情欲过重，或纵心冶游，或昵情妻妾，或意婬而暗伤精神，或手婬而泄弃至宝。由是体弱心怯，未老先衰。学问事业，皆无成就。甚至所生子女，皆属孱弱，或难成立。而自己寿命，亦不能如命长存，可不哀哉。汝恐亦犯如上诸病，有则改之，无则加勉。
（5）汝云五六年来，自出校后，病骨支离，已同半死。得非燕朋相聚，共看小说。以致真精遗失，手婬相继，因兹有此现相乎。此现在学生中十有八九之通病也。以父母师友均不肯道及，故病者日见其多，而莫之能止也。光以此事排印寿康宝鉴印八百本，凡后生见光，必明与彼说其利害，令其保身勿犯也。纵手婬邪婬，均能守正不犯。而夫妇居室，亦须有节，兼知忌讳。庶可不致误送性命也。否则极好之人，或因此死。群归于命，而不知其自送性命也。
（6）今之聪明子弟，多犯手婬之病。令看寿康宝鉴，及了凡四训，庶不至致成残疾，及短命而死之苦祸。
（7）人之少年，最难制者为情欲。今之世道，专以导欲诲婬为目的。汝等虽有祖上阴德，不至大有逾越，然须战兢自守，庶可无愧先人。倘不着力立品，受婬欲之戕贼，后来决定无所成就，或致短命而死。
（8）寿康宝鉴，常看，则不至犯邪婬与手婬等，自戕其生，自折其福寿，而即取残废与死亡也。
（9）现在后生，已知人事，即当为彼说葆精保身之道。若知好歹，自不至以手婬为乐，以致或送性命，或成残废，并永贻弱种等诸祸。未省人事不可说，已省人事，若不说，则十有九犯此病，可怕之至。孟武伯问孝，子曰，父母唯其疾之忧。他疾，均无甚关系，冶游，手婬，贪房事，实最关紧要之事，故孔子以此告之。
（10）后世人业重，情窦早开。十一二岁，便有欲念。欲念既起，无法制止。又不知保身之义，遂用手婬。如草木方生芽，而即去其甲，必致干枯。聪明子弟，由此送命者，不知凡几。即不至死，而身体孱弱，无所成立。及长而娶妻，父母师长绝不与说保身节欲之道。故多半病死，皆是由手婬及贪房事所致。故孔子答孟武伯问孝曰，父母唯其疾之忧，乃令戒房事。不戒房事，则百病丛生。能戒房事，则病少多矣。
（11）然人从婬欲而生，故婬心最难制伏。如来令贪欲重者，作不净观，观之久久，则见色生厌矣。又若将所见一切女人，作母女姊妹想，生孝顺心、恭敬心，则婬欲恶念，无由而生矣。
（12）至如夫妇相交，原非所禁，然须相敬如宾，为承宗祀，极当撙节，不可徒贪快乐，致丧身命。
（13）不但外色不可婬，即夫妻正婬，亦当有限制，否则不是夭折，就是残废。贪房事者，儿女反不易生，即生亦难成人，即成人亦孱弱无所成就。
（14）绮语者，说风流邪僻之话，令人心念婬荡。无知少年听久，必至邪婬以丧人格，或手婬以戕身命。
（15）色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今多少出格豪杰，固足为圣为贤，只由打不破此关，反为下愚不肖，兼复永堕恶道者，盖难胜数。
（16）光常谓世人十分之中，四分由色欲而死四分虽不由色欲直接而死，因贪色欲亏损，受别种感触间接而死，其本乎命而死者，不过十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉。
（17）今之少年，多半犯手婬病，此真杀身之一大利刃也，宜痛戒之。
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