“山僧只念观世音”
出明《山堂肆考》
唐朝时，潭洲地方有个华林庵，里面住着一位善觉禅师。当时名人裴休曾去访问他，问师有无侍者?师答有两个。于是叫大空、小空，二虎从庵后出来。师说，有客人在，暂且回避。二虎咆哮而去。又问师精修何法，感得如此的效果?师提起念佛的数珠说：“山僧(和尚自谦)只念观世音。”(白话译文)
选自1915年万钧《观音灵异纪》
夜梦换心 走笔成章
出宋《佛祖统记》
宋朝有位名叫蕴齐的法师，是浙江省钱塘人，俗家姓周，别号清辩。时常患染时疲，百药不治，于是他力行日课观音圣号。一日，梦见一人以凿子，打开他的胸部，更换了他的心，以手摩了几下而去。待他惊醒之后，病已痊愈。从前他所阅览过的经典，莫不通通记忆犹新，走笔成章悉归雅典，故此都称他为辩才无碍之证。
选自1929年《观音菩萨灵感录》
日课十万 获大成就
宋《佛祖统记》
宋朝杭州灵隐寺的契嵩(音气松)法师，广西藤县人，7岁出家。法师常带着观音圣像，每日念诵观音名号十万声。经论传记及其它杂书，博学遍览，而且记得很清楚。作了许多论著，以破邪显正。大师名震海内。仁宗皇帝下诏把大师著作编入大藏经，并赐法师号，称为“明教大师”。熙宁四年六月圆寂，火化后眼睛、舌头和童真不坏，舍利子有红色、白色，晶莹亮洁，形状如大菽(音叔，豆)一样。
选自《观音菩萨本迹感应颂》选译增补本
粗鲁愚痴 忽能吟诗
出《灵感赋》
宋朝太仓海宁寺有一僧人，不识字，粗鲁愚痴，又不爱学习，师父叫他专拜观音，后来忽然能吟诗。(白话译文)
选自1924年《观音菩萨本迹感应颂》卷三
持名三年 相貌改变
出《高僧传四集》
明朝僧人如幻，有个朋友叫夏治时，精通佛学。一天，他对如幻说：“你的嘴唇向上翻，牙齿向外露，不是长寿之相。应当祈祷观音大士，称念观音菩萨名号，以求增添寿命。”如幻照着去办，持名3年，相貌果然改变。
选自《观音菩萨本迹感应颂》选译增补本
精诚礼念 感应殊特
出清《观音慈林集》
清朝有个尼师法号等龄，是广东省番愚县的人，俗家姓邓，礼佛诵经非常精进勤奋。自早至晚毫不懈怠，诚恳切念净土。尤其持诵大士洪名，不停于口。庚寅年7月23日礼拜持念至半夜，四壁寥然，空空如也。惟独有自己一个身体，恍忽之间，好像手中拿着东西在掌心里，不知不觉的纳入口中吞下。打开手掌一看，尚剩余有3颗，其色鲜红有如朱砂。从此绝食，了无饥渴，礼佛念经如平常一样。后来稍为吃点时令水果，而人间烟火食物，不再沾唇，不但身体皮肤如平常一样，而且精神反转为健旺，住在广州严净庵。
选自1929年李圆净《观音菩萨灵感录》
五更起念 考试告捷
出《耆旧续闻》①
程文简，每天五更起来，念诵观世音菩萨数百遍，到老不停。一次赴试时，梦见菩萨从天上乘彩车降临。醒来后，就广泛搜罗旌旗、车辂(音路)等事编辑成册，以备不忘。后来，看见考试试题正是《德车结旌赋》，于是考试告捷。(郑金坤语译)
选自许止净《观世音菩萨灵感事迹1000例》
【注释】①《耆旧续闻》：南宋画家陈鹄著，共十卷。
皈依观世音 生意忽兴隆
毛凌云
李子华，在汉口市袜子街经营纸业生意。因连年时局衰落，店业不景气，于是皈依观世音菩萨，朝夕竭诚恳切念诵观音菩萨圣号。忽然生意兴隆，财源茂盛。这实在是求财得财，应验不爽啊。(白话译文)
选自1975年毛凌云《观音灵感录续编》
（编者按：忏悔业障，严持戒律，诸恶莫作，众善奉行，一心供养礼拜称念南无观世音菩萨，必能增长福慧。）
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