寿康宝鉴历史渊源

《寿康宝鉴》原名《不可录》,据书中记载,为繁阳冯太史所辑,其后由谢汉云重订。清嘉庆庚午年(1810),陈海曙居士梦文昌帝君令其刊印流通,后偶获《不可录》书板,序文已失,为之印刷流通。其后屡经重刊,是清代和民国年间的劝世善书之一。

民国初年,张瑞曾居士重印《不可录》,印光大师曾作二篇序文,阐述女色之祸与制欲之法。民国十四年(1925),印光大师的归依弟子,性情忠厚、深信佛法的上海船商罗济同居士病愈后,因触犯房事致死,时年四十六岁。大师闻讯,极为痛惜,念及耳闻目睹类似事例为数颇多,皆因当事人贪湎色欲,不知忌讳,以罹伤身殒命之祸。因此发心增订《不可录》,广为传布,以拯青年男女于未危,俾举世同享长寿康宁之乐。

民国十五年,周德广居士病中发愿,以所积万元广作善举,其中七千元交印光大师,用以印送善书。民国十六年(1927),印光大师将《不可录》加以增订,增入题辞二篇、序文四篇、《四觉观》、《九想观》、《保身广嗣要义》、《辟自由结婚邪说文》,重订《誓愿文式》,增编《戒婬格言》等,内容增加一万多字,改名《寿康宝鉴》,以周氏一千六百元遗资,排印三万册。其后又不断倡印,至民国二十年(1931),就已印行约十万册,列为弘化社常备书目之一,成为流传甚广的佛家济世宝典。

 
寿康宝鉴:这一关不过,任高才绝学都无受用 寿康宝鉴

寿康宝鉴:这一关不过,任高才绝学都无受用

《寿康宝鉴》:“色,少年第一关,此关不过,任高才绝学,都无受用,盖万事以身为本。血肉之躯,所以能长有者,曰精曰气曰血。血为阴,气为阳,阴阳之凝结者为精,精合乎骨髓,上通髓海,下贯尾闾,人身之至宝也。故...
《寿康宝鉴》是不可不读的善书 寿康宝鉴

《寿康宝鉴》是不可不读的善书

印光大师在《寿康宝鉴》的序中说:“世人十分之中,四分由色欲而死,四分虽不由色欲直接而死,因贪色欲亏损,受别种感触间接而死。其本乎命而死者,不过十分之一二而已。茫茫世界,芸芸人民,十有八九,由色欲死,可...
《寿康宝鉴》增附:现代人交友及结婚须知 寿康宝鉴

《寿康宝鉴》增附:现代人交友及结婚须知

有一次,在台北某便利商店的年轻朋友问笔者:“你劝我们戒婬,是否我们就不能交异性朋友了?”对这个问题,笔者原本从未想过,经此一问,才加以思索。商店里的年轻店员有男有女,在这个时代,职业妇女不但十分普遍,...
读者对《寿康宝鉴》一书的评价 寿康宝鉴

读者对《寿康宝鉴》一书的评价

《寿康宝鉴》从初次集成,便广泛流通,十方善士阅后,踊跃发心,从清代至今,不断重刻再版,在民间影响广远,对于化民成俗、导归大道起到了积极的作用。印光大师创立的弘化社一再刊布本书,且大师本人一再为本书作序...
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