仁义礼智信养五脏六腑

在这个九千年当中，起伏不定，完全在人心，而人心又紧系着教育。如果人类重视教育，重视精神教育，人是有个物质身体，除了物质身体之外，他还有精神，必须这两种，物质与精神平均发展，人才会健康、才会正常、才有幸福。如果只偏重一方面，偏重精神没有物质，当然不可以；偏重物质没有精神，也不行。我们现前的社会就是偏重物质太多了，精神教育完全疏忽了，才造成今天世界的困境。世间有一等聪明人，提醒我们、教导我们要重视精神教育。现在苦头吃多了，慢慢的觉悟过来，知道伦理教育重要、道德教育重要、因果教育重要、圣贤教育重要。有这个警觉心好，如果我们真正能够落实精神教育，让精神教育跟物质教育同时并进，人类可以享到科学的成果，不至于过分的造作罪业，能顺其自然。

道德就是自然，自然叫道，随顺自然这叫德。中国古圣先贤教我们的五伦、五常、四维、八德，不能不遵守，不能疏忽。疏忽，人决定造恶业，违背伦常就是罪孽，随顺伦常是德。伦常从哪来的？自然的，佛经说得清楚，自性本具的智慧德能。所以，佛教导我们求福、求慧、求长寿，我想全世界的人这三桩事情绝对没有人反对，大家都希望我有智慧、我有德能、我有寿命，寿命是属于德能，我有福报，都希望。能不能求得到？能，佛氏门中，有求必应，要如理如法的求，那享真正的福报。这些福报全在自性里头，不要向外求，求自性里面决定可以得到，我们有健康的身体，幸福的生活。

老祖宗教给我们五常仁义礼智信，这是德，说得很清楚、很明白，仁者爱人，仁义礼智信，仁，仁要落实在哪里？落实在爱一切众生，《弟子规》上说的“凡是人，皆须爱”。仁，真正能爱人的人，他有这种爱心，肝脏好，仁爱养肝。义者循理，义是讲理，讲道理，不合道理的事情决定不做，不合道理的决定不要去想它。要遵循道理，也就是遵循道德，不道德的事情不去做，这样肺脏就好，这五脏里肺好。礼，礼是对人恭敬。恭敬从哪里来的？从谦虚来的，谦卑就会恭敬别人，傲慢绝对不会对人恭敬。所以礼，修谦，落实在谦敬，谦虚恭敬，心脏好，养心，谦敬养心。智慧，不迷惑，迷惑就没有智慧，肾脏好。最后一个信，信是信用，决定不欺骗别人，不自欺，不欺人，脾胃好。你看看，仁义礼智信养我们五脏六腑，善修五德身心健康，我们大家要共同勉励。

老祖宗告诉我们，佛法也不例外，佛法把这桩事情变成戒律，要求大家要认真的去学习。仁，不杀生；义，不偷盗；礼，不邪婬；智，不饮酒；信，不妄语，五戒。五戒是佛法的根本戒，你要学佛，从哪里学起？从五戒学起，五戒要落实。五戒跟中国古圣先贤讲的五常是一个意思，你看，世出世间法它相通。刀兵劫里头如何拥护众生？诸位想想，修五戒，行五常，慈悲到极处，弥勒菩萨，他就能真正拥护众生。弥勒菩萨教化就是一个爱心，真诚的爱心，真诚的爱心就是弥勒菩萨所表的。