《戒色七部曲》是总结了众多戒色前辈的成功经验而成，是一个非常完善成熟的戒色体系。然而，很多戒友对于《戒色七部曲》的认识是片面的，这样对于成功戒色是有影响的。只有在正确认识指导下的实践，才能结出成功的硕果。因此，非常有必要全面、正确认识《戒色七部曲》。
《戒色七部曲》的完善成熟性体现在策略高明、理论正确、结构严谨、功能齐全四大方面，具体分析如下：
一、策略高明
戒色的最高境界是不戒而戒。《戒色七部曲》的戒色策略就是：不戒而戒。
不戒，并非是不戒色，而是不用直接对抗婬念，不用刻意戒手婬；而戒，采用了不戒色的方法，却能戒掉色。
《孙子兵法》曰：“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”把这段话引申到戒色上就是：用某一个断念法对治婬念，即使百战百胜，非善之善也。不战而屈人之兵，善之善者也。
《戒色七部曲》走的就是兵法中“不战而屈人之兵”路线，具体戒色策略就是“不戒而戒”，不用直接戒色，却能戒掉色；具体表现就是《戒色七部曲》的七条内容(早睡、健身、读书、持诵、行善、奋斗、反省）没有一条是和戒色直接相关的，采用了不戒色的方法却能戒掉色，是一个不谈戒色的戒色法。
正因为《戒色七部曲》的戒色策略太高明，戒色手段太不可思议，采用了不戒色的方法却能戒掉色，所以很多认识水平低的戒友就误认为《戒色七部曲》是小法，不屑一顾，他们认为只有和戒色直接相关的观心断念才是戒色大法。唉！见识如此浅陋，叫人如何说？正如《庄子·秋水》所言：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”（按：不要和青蛙说起海，因为对于它来说大海太虚幻；不要和夏天的虫子说起冰，因为在它生活的季节里一辈子也看不到冰）。当然，也真怪不得这些戒友，只能说《戒色七部曲》的戒色策略实在太高明，曲高和寡！
《戒色七部曲》既是在戒色，也是在重建人生，不用刻意对治婬念，却将手婬恶习化解于无形之中，类似于武学中的无招胜有招，是最根本、最彻底的戒色法，也是非常上乘的戒色法。
观心断念这个方法根红苗正，是借鉴了佛家禅宗的上乘修心之法，拿来戒色是没有问题的。然而，走禅宗修行路线的人历代以来都不多，修成功的更是少见。为什么？因为禅宗是上乘根性之人的修行法门，难度极大。同理，观心断念是上乘戒色法，是适合上乘根性戒友使用的戒色法，只有上根戒友才能驾驭此法，而对于中下根性戒友并不适合。很多中下根性戒友没有自知之明，妄用观心断念做为主要戒色法使用，结果走火入魔，一级伤害是婬念越断越多，心越戒越色；二级伤害是出现焦虑、抑郁、强迫等心理疾病。具体可查阅《再谈如何断念》一文。
《戒色七部曲》的最大优点是：对戒友没有根性的限制，“三根普被，利钝全收”。无论你是上根人、中根人、下根人，所有人都适合这个方法。用《戒色七部曲》戒色拼的不是天赋，而是你的努力。你付出多少，就得到多少。
天下风云出我辈，一入江湖岁月催。
皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。
尘事如潮人如水，只叹江湖几人回。
人只要一踏入江湖，从此是非恩怨就不会断。在充满是非恩怨、阴谋算计的江湖里，无论一个人武功再高，只要踏上江湖这条路就很难全身而退。纵横江湖不如远离江湖。
同理，用某个断念法与婬念斗，自身根性不够、功力不足，把握不好火候，很容易出现断念后遗症，导致婬念越断越多、心理出现问题。与其和婬念斗，不如不斗。因为只要是战斗，总有失败的时候，即使百战百胜的人也不可避免。
简言之：用某一方法执着地和婬念斗，是错误的戒色路线。《戒色七部曲》的戒色策略是“不戒而戒”，具体路线是“戒色是远离，而不是对抗”、“色是忘掉的，不是戒掉的”，这才是正确戒色路线。
武的最高境界是止戈，而不是做一个好勇斗狠、战无不胜的大神。
戒色亦然！
纵然神刀唯我，在虚拟戒色世界里做一个斩杀心魔战无不胜的断念高手，不如弃刀成佛，在现实世界里每天认认真真落实七部曲日课做一个平凡之人，实实在在的生活！
《戒色七部曲》奏的是一曲远离江湖的《笑傲江湖曲》，观心断念忙，不如物我两相忘。
《戒色七部曲》唱的是一首普适大众的《凡人戒色歌》，轻轻松松的戒色，快快乐乐的生活！
《老子》曰:“大音希声，大象无形。大直若屈，大巧若拙。”大道至简，大道平实。《戒色七部曲》走的是戒色大道，看起来是曲线救国，却是直接戒色；看起来方法稚拙，却是大巧之法。
正是：
至简不简单，平实藏大巧！
若非亲体证，谁解其中味？
（按：强烈推荐大家阅读戒色论坛版主、戒色精英老斗士的文章《魔头现形记》、《当我谈武侠时我谈些什么》。老斗士以幽默诙谐的语言来谈戒色，如同《红楼梦》一样寓意深刻，直指问题根本。如果读完仅仅哈哈一笑没有深入思考，算是白读了。要想真正领悟老斗士的意思，需要反复阅读、深入思考，才解个中三昧。）
二、理论正确
《戒色七部曲》的理论正确体现在以下几方面：
首先，《戒色七部曲》的戒色观格局非常高明。
《戒色七部曲》的“戒色”二字指的是“戒色的本质”（戒色，不仅仅是戒手婬意婬，而是生命的重生），直指戒色最根本的核心问题“到底什么是戒色？到底该怎么戒色？”，其实际戒色效果也非常高效。具体内容参考《丢失了戒色本质的时代，是悲哀的戒色时代》一文。
其次，《戒色七部曲》拥有一个非常科学、系统化的戒色理论体系做为实践指导思想。
这个戒色理论体系就是“系统戒色论”，具体内容参阅《“系统戒色”发展史与〈“系统戒色论”体系〉浅析》一文的中篇和下篇。
“系统戒色论”首先提出了“以楔除楔论”、“生态系统论”、“整体迁移论”三大理论，这三大论是“系统戒色论”的核心理论，回答了为什么要按照“戒色本质”来戒色的问题，大家务必要熟读之、深思之、体会之。其次，对“戒色的本质”进一步进行了解读：“彻底自我改造，全面克己修身”，具体表现为改掉“错误人生观、消极人生态度、不良行为习惯、颓废生活方式”，“树立正确人生观、形成积极人生态度、培养良好行为习惯、回归健康生活方式”，活出全新的生命。也就是把“生命的重生”细化为“人生观、人生态度、行为习惯、生活方式”四大领域进行重建。
禅宗说“不贵子行履，只贵子见正”。行履是做功夫，见为见地，是认识。这句话的意思是，最重要的不是你下的功夫，而是你的认识是否正确。认识就是方向，如果你的认识错了，也就是方向错了，你下再多的功夫都是南辕北辙，没用的。所以，禅宗认为“参学之士，以见地为先”。
参考禅宗观点，我提出一个观点：“戒色之人，以认识为先”。首先你必须有一个正确的戒色认识，才谈得上有戒色成功的可能。戒色认识都是错的，想成功是不可能的事。正确认识是成功的起点。“只有在正确认识指导下的实践，才能结出成功的硕果”这句话我们一直在反复讲，有几个人记住了？
我们来看一个例子：
戒友忘记：两周前一个哥们找到我，戒了三年破戒了。我在2016年和他在一个群里认识的，此人经常放生，每天坚持念大悲咒。前段时间，他放弃了自己所有的日课，结果疯狂破戒。他给我讲，自己三年虽然学佛没有破戒，但是更多的是在和婬魔每天进行斗争，一直憋着，每天意婬不断，三年终于憋不住受不了了。后来我把《走向光明》的文章发给他，他看了回了我一句话：他戒了三年的色，除了戒色什么都没得到，浪费了三年生命。
戒友黄茔洞主：没错，此人16年我们就认识，三年过了，基本上就数了个天数，其他毫无意义。
点评：这个例子说明了什么？这位戒友的戒色认识错了，为了戒色而戒色，导致戒色方法存在误区（方法单一不系统，硬憋、和婬念斗的戒色路子错了，数天数是不明白戒色的本质），破戒就是必然的结局。三年，除了戒色什么都没得到，而且还破戒了，最终是一无所有。这一切的源头就是因为：戒色认识错了。人生有几个三年可以浪费？这位戒友的经验教训大家要吸取，碰到了正确高效的《戒色七部曲》是不是应该珍惜？
《戒色七部曲》认为“戒色不仅仅是戒手婬意婬，而是生命的重生”，《戒色七部曲》不主张和婬念斗，提倡戒色融入生活，在日常生活中改过自新，为了前途而努力奋斗。“随婬入邪苦，强斗亦自伤；不如泯恩仇，江湖两相忘”这首戒色金口诀体现了《戒色七部曲》的戒色理念。用《戒色七部曲》戒色，真正落实到位的人哪里会每天婬念不断呢？每天都很清净，都有忙不完的正事，都很充实，完全忘记了戒色也成功戒掉了色，事业前途也没有耽误。这一切的良好结果都是拜《戒色七部曲》的戒色理论（戒色认识）非常正确所赐。这方面有大量实践《戒色七部曲》的戒友受益案例可以做证明。
《戒色七部曲》的指导理论“戒色本质、系统戒色论”是最根本、最重要、最正确的戒色理论，也是最完善的戒色认识论、戒色格局观。《丢失了戒色本质的时代，是悲哀的戒色时代》与《“系统戒色”发展史与〈“系统戒色论”体系〉浅析》二者是递进关系，所讲的内容是戒色核心指导思想，凡是实践《戒色七部曲》的戒友必须认真阅读、反思、体会。
综上所述，《戒色七部曲》的理论非常正确。因为理论正确，所以《戒色七部曲》这个方法非常高效。
凡是真正把《戒色七部曲》落实到位、态度认真的戒友，没有不交口称赞《戒色七部曲》的，因为他们真实受益了。那些没有落实《戒色七部曲》缺乏亲身体验的、或是没有认真落实的人，除外！
三、结构严密
《戒色七部曲》由“日课前提、核心信念、日课七条”三部分组成。这三者是三位一体不可分割的有机整体。
“日课前提”就是“节制上网，远离一切色倩信息”，“核心信念”就是“彻底告别过去，活出全新生命”，“日课七条”就是“早睡、健身、读书、持诵、行善、奋斗、反省”。
很多人一提《戒色七部曲》，想到的就是“日课七条”，往往忽略了“日课前提”、“核心信念”这两部分，特别是“核心信念”被严重忽略。“《戒色七部曲》= 日课七条”是一种片面的认识，是不完整的。“《戒色七部曲》=日课前提 + 核心信念 + 日课七条”这才是对《戒色七部曲》的正确完整认识。
“日课前提”是《戒色七部曲》这座大厦的地基，没有坚实的地基，大厦总有一天会倒塌。这一点无需多言。
“核心信念”是“戒色本质“与“系统戒色论”的另一种简约表达方式，是最根本的戒色观。“核心信念”就是立志，而立志是成就一切事业的根本。立志包含了羞耻心、勇猛心、绝决心。知耻近乎勇，对自己过去错误行为的悔恨羞耻心才能催发全面改过自新的勇猛心、绝决心，唯有从内心发出勇猛心、绝决心，才能真正把《戒色七部曲》落实到位，唯有如此才能告别颓废的旧我，活出一个全新的自我，才能获得戒色的成功与人生的成功。
戒色就是自新。羞耻心是自新的动力源泉。《了凡四训》讲“思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。”人有羞耻心可做圣贤，人无羞耻心沦为禽兽，真知灼见。《了凡四训》对于羞耻心的解读大家要深思之。
勇猛心、绝决心是自新的根本。参看《了凡四训》对“勇猛心、绝决心”的解读：人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。
“日课前提”是远邪，“日课七条”是养正，“核心信念”是把远邪、养正这些宝珠串起来形成强大合力的绳子。没有绳子，宝珠就会散落一地，最后就丢失了。“核心信念”对于落实《戒色七部曲》具有统帅全局的作用，能不重要？岂能忽视？
我们再来分析《戒色七部曲》的日课七条。日课七条之间的结构关系非常科学严谨，正如戒友断恶修善实践七部曲后的感悟“这几天的一点体会：七部曲是一个整体，从早睡早起到自我反省，每一条都紧扣在一起，一个环节都不能少。”
有人认为，除了反省，七部曲日课只提出了六条要养成的好习惯，至于沉迷游戏、懒惰、邋遢、酗酒……等一系列不健康的生活方式与生活习惯却没有提到，不全面。果真如此吗？反省在《戒色七部曲》中的全称是“反省修身”，就是改正自己的毛病、习气，改变自己的不良行为习惯与颓废生活方式。因此，凡是前六条没有提到的不良行为习惯与颓废生活方式是放在第七条“反省”中改正的，是在每天的生活中落实的。反省涵盖了一切法，内容与外延是很丰富的。由此看来，单单一个“日课七条”就涵盖了无穷无尽的内容，非常完善了。
总之，“日课前提”与“核心信念”是《戒色七部曲》必不可少的组成部分，“日课七条”仅仅是“《戒色七部曲》”的重要组成部分，不能代表《戒色七部曲》的全部。因此，大家必须树立“《戒色七部曲》=日课前提 + 核心信念 + 日课七条”的正确观念。
综上所述，《戒色七部曲》的结构非常严密，不需要再自作聪明的修改或是在落实七部曲的同时参杂使用其他戒色法。
四、功能齐全
《戒色七部曲》拥有戒色、养生、修身、立命（含奋斗）四大功能，并非只有单一戒色功能。
《戒色七部曲》的本质是人生可持续发展的健康生活方式，实质是人生逆袭之法，只是顺带戒个色。正如戒友无惊的评价：七部曲就是很好的、受用一生的礼物。
七部曲日课至少有四个名字：
《戒色七部曲》、
《修身七部曲》（包含养生）、
《奋斗七部曲》、
《立命七部曲》。
至于七部曲日课用哪个名字，就看你用来干什么了。你用来戒色就是《戒色七部曲》；你用来修身就是《修身七部曲》；你用来奋斗就是《奋斗七部曲》；你用来改命就是《立命七部曲》。无论叫什么七部曲，日课内容都是一样的。狭义奋斗是为了自己的学业、事业、前途而努力奋斗。广义奋斗就是立命，就是改造自己的恶劣命运与命数。认为七部曲日课是戒色专用的，成功戒色之后就可以不落实了，只能说明你的认识忒低级。
《戒色七部曲》在你成功戒色之前，确实叫《戒色七部曲》；在你成功戒色之后，名字就变为《修身七部曲》（含《养生七部曲》）、《奋斗七部曲》、《立命七部曲》，具有终身实践价值。
《戒色七部曲》日课是一个以树立正确人生观为导引，恢复身心健康为短期目标，融合“戒色养生、修身立命”四大功能为一体，实现生命重生与人生可持续发展为终极目标的“生命重生工程”，是一个每一个人都要终身实践的修身立命之法。
七部曲格局之大，岂是一个戒色了得？
综上所述，《戒色七部曲》的功能非常齐全，具有终生实践价值。
总而言之，大家只有对《戒色七部曲》的策略、理论、结构、功能四大方面有全方位的深刻认知，才能全面正确认识《戒色七部曲》，才能做到事半功倍，早日获得戒色的成功与生命的重生！
因为：只有在正确认识指导下的实践，才能结出成功的硕果！
评论