问大家一个问题，大家知道姓氏人口数量第一的姓氏是哪个么？
答案是王姓，2020年全国王姓人口达1.03亿，足见王氏的兴旺发达。
不仅在现代，古代的王氏亦是顶尖的望族，主要包括琅琊王氏，太原王氏，三槐王氏等，他们都源自秦大将王翦。王家子弟，绵延至今，族中数百余人的名字永远刻在了中华文明史的丰碑之上！
其中仅培养出的宰相或同级别官职足有104人，国家三公50余人;侍中80人;吏部尚书25人;186位名士;39位皇后;娶了39名公主;有文章流传于世的73人;书法家43人（如王羲之）
对这样一个开挂的家族，其背后的故事值得借鉴。
孝悌节义
王家的发达，要先从西汉时期的王吉说起，或许是处于山东，在孔子儒学思想的耳濡目染下，王吉亦是以仁孝为己任，其孝行宿素为乡里认可，而且能为孝父而辞官。
又昌邑王喜欢打猎，百姓都要停止种田而为他修路牵马，王吉屡次劝谏，为人尊重。他又建议废除“官二代走后门” 的制度，另选贤明的人做官；废除角抵这种游戏，削减乐府的开支，向天下表明朝廷提倡节俭的决心
汉宣帝的时候，王吉又第一个站出来提出晚婚晚育，比如汉昭帝12岁的时候就娶妻了，你想民间的问题又该有多严重？就像孔子说的一样，年少之时，应戒之在色。
所以王吉上奏说，结婚太早身体尚未成熟，容易伤身，进而导致短命；而且不明教化，结婚成家太早，早早有了孩子，可自己还是孩子，教育必然缺失，对于人口素质的提高很不利。此举可谓甚和天心。
王吉又为官清廉，他住长安时，邻家枣树的枝叶伸入其院中，王吉的妻子随意摘了几颗枣子给他吃。事后，王吉得知枣子是偷摘邻居家的，便将妻子赶走。邻家听说后，执意要把枣树砍掉，后经再三劝说，王吉才将妻子招回。因此当时流传着“东家有树，王阳妇去，东家枣完，去妇复还”的佳话。
王吉的言传身教可谓是将仁孝义节落到极致，以至于后辈王氏子孙也青出于蓝胜于蓝。
王吉的儿子王骏，妻子去世了，有人劝他再娶一位，但王骏说：“我的德行不如曾子（参），孩子的德行又不如曾子的孩子曾华、曾元，怎么敢再娶？”其德行可见一斑。
到了魏晋时期，王家出了一个大孝子，王祥，其事迹名列24孝之一，典故卧冰求鲤即出自于他。更难得的是，他的生母薛氏早逝，继母朱氏对他并不好，多次在王祥父亲面前说王祥的坏话，所以王祥的父亲也不喜欢他，常让他打扫牛圈，但王祥却更加恭谨。
父母有病时日夜伺候，不脱衣睡觉，汤药必自己先尝。王祥家有棵红沙果树结了果实，母亲令王祥守护，每逢有大风雨，王祥总是抱住树哭泣。
临终留有王氏家训，奠定家族千古基业：
千古家训 | 琅琊王氏家训 （魏晋·王祥）—
夫言行可覆，信之至也；
推美引过，德之至也；
扬名显亲，孝之至也；
兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；
临财莫过乎让；
此五者，立身之本。
参考译文：
言行能一致，是信的极点；
把功劳推让给别人而自己承担过失，是德的极点；
利益他人、奉献社会，扬名显亲，是孝的极点；
兄弟和顺，宗族喜乐，是悌的极点；
面临财物莫过能够谦让。
这五条，是立身修德的根本。
王祥同父异母弟弟王览，则是24悌之一，其母欲以毒酒害兄。王览知道了，就抢了药酒来喝，他母亲就急忙把药酒夺来倒在地上。因为这一件事，他母亲的心里也就感动了。
当时吕虔有把佩刀，看佩刀上面刻着的字，带了这佩刀的人，做官可以做到三公，吕虔就把这佩刀送给王祥了。王祥拿来给了弟弟，果然后代的子孙，做公卿大官的有九代。
同一时期，王家还有一个大孝子，同样名列24孝之一，王裒，博学多能。他隐居以教书为业，朝廷屡次请他做官都谢绝。
他母亲在世的时候怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。父母亡故，尚能如此，今人岂不汗颜？
又竹林七贤的王戎，在晋代也是有名的孝子。武帝时为其母守丧，面容憔悴，身体虚弱，连起身都要扶拐杖。
唐时有孝子王少玄，滴血寻亲，终得父亲遗骨，宋时有孝子王圭，卖身葬父，得高人授普光明藏，后显达。
清代有孝子名叫王政，其父王重华一次醉酒之后跟人发生口角，继而大打出手，因此远遁，祖母数十年不见，甚为悲痛，王政千里寻到，太后嘉其孝心，特赦其父。
近代东北亦有一王孝子，守孝三年期满，乡里为其祝贺，想不到要杀的肥猪竟然越牆而逃，跑到他房里，流泪向王孝子跪下，求他救命。
这时王孝子对牠说：「你以前杀猪，现在人家也要杀你；现在你要受这个果，你赶快去认账。你既然求我，你被杀之后，我助你去做人，不要抗债不还。」猪也很听话，自己跑出去，心甘情愿地被杀了，百人因此全家素食。足见孝子德行影响之大，连动物都恭敬尊重。
现代王家亦有多个孝子，如王希海老师，28年照顾瘫痪的父亲，没有一点褥疮，后来他爸发烧，不知道什么原因，仪器查不出来，他很着急，晚上居然做梦，拿着个梯子登墙，发现左梯子腿断了，这个梯子怎么也撑不上。
醒来以后，他说我爸爸左腿有问题，掀开左腿一个大疖子，送到医院把疖子挖出来，爸爸就不发烧了。这就是至孝感通的不可思议。
又有王春来老师，他照顾双双瘫痪在病床上的父母十二年，坚持写亲情日记上万篇，甚至还发明了几十件瘫痪老人的用具。
又有王凯王锐两兄弟为完成父亲遗愿，自制人力板车，并取名“感恩号”，先后两次拉着八旬母亲从老家出发，徒步30多个省份，跨越1000多个城市，走过了37000里的孝行旅程…
还有万达的首富王健林，一个对电影毫无兴趣又日理万机的人，却常常抽出时间陪爱看电影的母亲去看电影。他自己也说：生命当中最最重要的事情，我觉得就是孝和善。孝就是孝敬父母、孝敬长辈，这是最重要的事情。我是非常看中行孝和行善的，这是中国传统文化核心的东西。”
这既是他个人的人生哲学，也是看待其他人的一个参照。“我判断一个人，有两点很重要，第一看有没有孝心，第二看有没有善心。一个能够行善帮助别人的人，不会差到哪里去。”
王家可以说历朝历代都出孝子，其事迹不仅光宗耀祖，更是给世人树立了良好的榜样，这是王家发达的重要原因，除此之外，其他厚德亦是引人注目。
清廉节俭
东晋时期，有句话叫“王与马，共天下”。指的是琅琊王氏和司马皇族，共执天下。
东晋开国皇帝司马睿，就是得到了王氏的认同，才登上帝位。
但即便如此，东晋第一名相王导，过着简单朴素的生活，仓中没有储备余粮，身上从不穿两件丝织衣服！
南北朝时期另一名相王弘，竟也是家无余业，执政却是轻赋税、简徭役、安百姓。两代宰相家无余财，这在今天实在难以想象！
不诬忠良
北宋时有王氏子孙名王祐，由于他的工作出色，做事谨慎，逐步获得赵匡胤的信任，官位也不断晋升，当时有人密告魏州节度使符彦卿谋叛。赵匡胤便派王祐去调查。临行之时，赵匡胤告诉他：如果办好了，宰相这个位置就是你的了。
但是，经过王祐几个月辛苦的明察暗访，毫无实据。简单的说，符彦卿就是无罪的。宋太祖等不及了，招王祐述职。
王祐告诉宋太祖：“符彦卿是个忠臣，他在魏州毫无异动。
太祖那里不知道呢？只是想解除人家兵权而已，就说：即使他现在未有反心，但手握重兵，实在让人不放心啊。在这个乱世，临时谋反的也不是没有先例嘛。
王祐吓得磕头说道：符将军与我并无深交，但谋逆他不会做的，臣敢以全家性命担保。自古以来，因为人主猜疑而导致良将被诛，国力不振的例子屡见不鲜？请陛下三思啊。
赵匡胤气坏了，谁叫他就是陈桥兵变临时造反起家呢。不过他城府深，只是让王祐退下而已。
第二天王祐就接到改派襄州知州的调令。由于没有和皇帝一起诬陷忠良，当然也就得不到圣眷。别说当宰相，连知州这个职位都一直做了好多年。
他一气之下，在襄州的宅子里种了三棵槐树，并且有点睹气的说：“我这辈子当不成宰相了，我的子孙迟早有当三公的！”
这个可是有典故的，史书记载当时周朝的时候，宫廷之外就有三棵槐树。百官朝见周天子的时候，三公都是面向槐树站立，因此从周代到宋代，“三槐”都代指三公。
果然三十年后，王祐的次子王旦成了宋真宗的宰相，而且一当就是近二十年，死后谥号文正。甚至由于王旦的贤明，三槐王氏名气节节高升，成了名门望族，在王氏众多分支中仅列太原王、琅琊王之后，子孙飞黄腾达而长盛不衰。
自强不息
书圣王羲之，亦是王家子孙。据说王羲之为了练书法，洗墨染黑了一整池水，而当他教自己的孩子王献之练书法时，足足练尽十八缸水！
另一王氏后人，南朝梁代文学家王筠在自述勤学经历时说：“幼年读五经，七八十遍，抄录百余卷。”
本身天资聪颖，又恪守礼仪，再加上手不释卷，方成惊世之才！
不仅如此，南北朝王僧虔在《诫子书》还告诫王氏子孙，不要凭祖上福荫入仕，要读百卷书，勤学努力建功立业，像极了祖宗王吉的劝谏。
南北朝王褒又在《幼训》中更要求家族子弟，惜时好学，不废学业，始终如一。
我们再回过头来看王祥的家训，：
言行能一致，是信的极点；
把功劳推让给别人而自己承担过失，是德的极点；
利益他人、奉献社会，扬名显亲，是孝的极点；
兄弟和顺，宗族喜乐，是悌的极点；
面临财物莫过能够谦让。
这五条，是立身修德的根本。
从始至终，你会发现言行一致，不昧良心，孝悌为先，清廉节俭的美德在无数王氏子孙的身上体现的淋漓尽致。
以德为先，自然光宗耀祖；家风不正，富不过三代。这就是所有中国世家的成功秘诀。
一个真正优秀富强的家族，不在于金山银山，也不在于身居高位，恰恰在于有没有足以承前启后，继往开来的后人。
而这样的后人，不光需要技能和学识，更源于流淌于血脉中祖祖辈辈积累的福报与厚德。
因为教育的教字，是先写孝，再写文，所以中华的教育始终是以德为先，以培养完美人格为目标。这才是学问的真谛。
一个伟大的家庭，不只是传给孩子们财富和产业，更是耳濡目染、言传身教的善良仁义，以及孝悌忠信的家风。
须知君子之泽，五世而斩，而圣贤之德，万世不衰，正所谓厚德方能载物，积善之家必有余庆，愿得子孙显扬绵延的诸君，当如是效仿之。
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