人之修福造业，总不出六根三业。六根，即眼耳鼻舌身意，前五根属身业，后意根属心，即意业。
三业者，一、身业。有三：即杀生、偷盗、邪婬。此三种事，罪业极重。学佛之人，当吃素，爱惜生命。凡是动物，皆知疼痛，皆贪生怕死，不可杀害。若杀而食之，则结一杀业，来生后世，必受彼杀。
二、偷盗。凡他人之物，不可不与而取。偷轻物则丧己人格。偷重物，则害人身命。偷盗人物，似得便宜，折己福寿。失己命中所应得者，比所偷多许多倍。若用计取，若以势胁取，若为人管理作弊取，皆名偷盗。偷盗之人，必生浪荡之子。廉洁之士，必生贤善之子。此天理一定之因果也。
三、邪婬。凡非自己妻室，无论良贱，均不可与彼行婬。行邪婬者，是坏乱人伦，即是以人身行畜生事。现生已成畜生，来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻，不知男子邪婬，也与女子一样。
邪婬之人，必生不贞洁之儿女，谁愿自己儿女不贞洁。自己既以此事行之于前，儿女禀自己之气分，决难正而不邪。不但外色不可婬，即夫妻正婬，亦当有限制。否则不是夭折，就是残废。贪房事者，儿女反不易生，即生，亦难成人。即成人，亦孱弱无所成就。世人以行婬为乐，不知乐只在一刻，苦直到终身与子女及孙辈也。
此三不行，则为身业善，行则为身业恶。
二、口业。有四：妄言、绮语、恶口、两舌。
妄言者，说话不真实。话既不真实，心亦不真实，其失人格也大矣。
绮语者，说风流邪僻之话，令人心念婬荡。无知少年听久，必至邪婬，以丧人格，或手婬以戕[1]身命。此人纵不邪婬，亦当堕大地狱。从地狱出，或作母猪母狗。若生人中，当作娼妓。初则貌美年青，尚无大苦。久则梅毒一发，则苦不堪言。幸有此口，何苦为自他招祸殃，不为自他作幸福耶。
恶口者，说话凶暴，如刀如剑，令人难受。
两舌者，两头挑唆是非。小则误人，大则误国。
此四不行，则为口业善，行则为口业恶。
三、意业。有三：即贪欲、瞋恚、愚痴。
贪欲者，于钱财、田地、什物[2]，总想通通归我，越多越嫌少。
瞋恚者，不论自己是非，若人不顺己意，便发盛怒，且不受人以理谕。
愚痴者，不是绝无所知。即读尽世间书，过目成诵，开口成章，不信三世因果，六道轮回，谓人死神灭，无有后世等，皆名愚痴。
此三不行，则为意业善，行则为意业恶。若身口意三业通善之人，诵经念佛，比三业恶之人，功德大百千倍。[(续)诫初发心学佛者书](《印光大师文钞菁华录·六劝注重因果》，线装书局)
注：
[1]戕(qiāng)：伤害。
[2]什(shí)物：各种物品器具。多指日常生活用品。
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