今天跟大家分享佛法的另一个重要原理，依报随着正报转。
什么是依报呢？就是需要依靠另一个东西而存在的事物。
什么是正报呢？就是能够独立存在的事物。
比如，一棵树本身是正报，而树上的叶子和鸟是依报，因为树上的叶子和鸟必须依靠树才能存在。
比如，有鲜花才能吸引蝴蝶，因此鲜花是正报，蝴蝶是依报。
如果一片地没有一朵花，那这个地方肯定也没有一只蝴蝶;
如果这个地方有几朵花，就能看到几只蝴蝶;
如果这个地方有一大片鲜花，就能看到很多蝴蝶。
蝴蝶是随花而生的，所以我给这个现象起了一个名字叫“花生”。
如果我们把花全部摘掉，那些蝴蝶也都会随之飞走。
因为花是正报，蝴蝶是依报，蝴蝶是随花的变化而变化，即依报是随正报的改变而改变。
再比如，米虫是白色的，麦子虫是黑色的，麦子就不会长米虫，米就不会长麦子虫。
很多虫子都有自己生存的条件，条件就是正报，当正报不存在时，虫子也就不复存在。
当正报改变，一切都会改变。
如果我们把米全部换成麦子，米虫就会消失，而麦子虫就会出现。
虫是依报，粮食是正报，所以依报随着正报转。
我们每个人的正报是什么?
就是我们自己，即我们的命。
名利、家庭孩子、健康、平安等等都是依报。
命是最重要的，一个人命都没有了，还谈什么平安健康、贫富贵贱呢？所以这一切的变化都是随着命的变化而变化。
蝴蝶只去哪里呢？只去鲜花那里。我们的命就好比是鲜花，名利就好比是蝴蝶。
如果我们的命不是鲜花，而是狗屎，怎么能把蝴蝶吸引过来?
生命中的灾难、烦恼、疾病、痛苦就好比是苍蝇，如果我们的命是狗屎，就会吸引苍蝇。
如果我们想要摆脱灾难、贫穷、疾病、痛苦要怎么办?
只要我们的命不改变，即我们的正报不改变，外面的麻烦就改变不了。
当我们把狗屎改成鲜花，还用不用打苍蝇？不用，苍蝇会自动会消失；用不用想办法让蝴蝶来？不用，蝴蝶自动会来。
所以我们要改正报，而不管依报；
重视正报，而不重视依报。
即使蝴蝶飞到假花上面，停留一下，它也会立刻飞走。
现在很多人去外面求名求利，什么也没求到，有的人甚至还求来了麻烦。
把依报随着正报转换一种说话，就叫花蝶效应。
只要有花，蝴蝶纵飞走了，但它必来；
只要无花，蝴蝶纵飞来了，但它必去。
如果我们的命是花，不用去求名利，就像蝴蝶一样，它一定会自己飞来。
《易经》里讲到，善不积不足以成名。只要我们不停地积德行善，即使我们不求名利，一定都会有名利。
所以我总结了一句话，人生的一切想不到、求不到、争不到、算不到，一切都是因缘果报。
我们要把精力拿出来修正报，而不是求依报，比如名利。
当我们正报修好了，依报会不可抗拒地出现。
在我们顺利的时候，也要花时间来修正报；
在我们不顺的时候，更要花时间来修正报。
昨天晚上有位同修和我说，他突然触摸到了佛的慈悲和愿力，就一直在哭。
听完他的讲述后我非常高兴，告诉他他真的发财了。为什么呢？当我们的心触摸到了佛的愿力和慈悲，感受到了佛的功德和光明，我们的命就会改变成花的命，所以必然会有好事降临。
因此我们就知道为什么有很多病人能在南山寺痊愈，还是这个原理，依报随着正报转。
因为正报改变了，外面的依报就会随着改变。
当我们把狗屎换成花的时候，苍蝇就会自动消失，蝴蝶就会自动出现。我们的健康、灾难也是这样，根据我们的命在变。
当我们的命变好了，身体也会变好，孩子也会变好，生意也会变好，家庭关系也会变好……整个依报都会改变。
我们要有紧迫感，因为我们不知道明天等待我们的是什么。
凡是那些飞机失事的、汽车出事的、意外死亡的，他们在事故发生之前都不知道，甚至很多得恶病的人，在检查出来之前也不知道。
所以我天天都在忏悔、念佛，只要把正报改变了，就能保障我们依报的平安吉祥。
-02-
佛讲的最难一关是什么
六道众生都在生死轮回中，不知生从何来死往何去？
一般人只知是从妈妈肚子来，不错，是从妈妈的肚子来，但为什么人会到妈妈肚子呢?
因为有情欲，颠倒想，一有了颠倒想，霎时昏蒙就迳直投胎了。
什么是颠倒想呢？颠倒想就是欲念。
人就是从动婬念而来，也就是中阴身来投胎时有此欲念。
因为有情有爱，有爱就进“生”因，有生必有“死”，生死是个大苦趣呀！
你想断绝苦，就要斩情断爱，千万不可再有颠倒想。
要想了生死，不受凡夫之苦，就不要生，不生才不灭，那就决定要断婬欲，断婬欲才是走出世之道。
所谓：
三界无安，犹如火宅
我们修行一定要出离三界。
如果守五戒不邪婬，只可保人身，一定要不婬才能真正了生脱死，出离三界。
说到愿生西方，念佛的人谁不愿住生呢?
可是这里头还有个重要的问题：愿有两种意义。
一是欣求，要欢喜生西方；
二是厌离，要厌离这个世界。
要厌离它啊！什么情情爱爱的，那都是魔，杀你法身慧命的魔，你还当它是怎样的好，舍不得，说什么我们要白头偕老，长相厮守，死在一起。
世间这一切不厌离，怎能生西方去?
所以重在要“厌离”，那生西方就决定成就了。
当有人拉你(你)作恶，或找你(你)麻烦时，没有关系！只要念句“阿弥陀佛”就没事。
但怕的就是人家对你(你)好，就情情爱爱的沉迷下去，我们凡夫一定要突破情感这一关，此关若不破，生死难了啊!
对于男女间的情爱，当用金刚利剑来斩，要斩情绝爱不可茧断丝连，只要有一丝情爱在，就会被束缚住。是谁缚你？是你自己啊!
-03-
诸上善人 聚会一处
西方极乐世界的正报庄严有阿弥陀佛教主——阿弥陀佛又有法身、报身、应化身，又包括观音、势至和莲池海会一切菩萨，其中多有一生补处。
所有往生者都是阿鞞跋致——三种不退的菩萨，这三种不退的菩萨很多都是一生补处菩萨。
那西方极乐世界的这些佛菩萨、往生者都具有三十二相、八十随形好、紫磨真金色、六种神通、种种妙用，可以分身他方世界。
西方极乐世界是这么一个地方，所以为什么值得我们去往生。
彻悟大师
世间众生，当处急难痛苦之时，嗥叫父母，呼天唤地。不知父母人天王等，不能救我生死、尽我轮回，以其同在生死轮回故耳。
三乘圣人，虽出生死，无大悲心，无益于我。
诸菩萨等，虽有大慈悲心，以其心证各有分限，未能普利众生、满一切愿。
十方诸佛，虽皆证穷法界，然我感之不易。纵感极而见，不过暂时离苦，终非究竟。
唯阿弥陀佛，但得一见，即顿脱生死、永断苦根矣。
唯此一句阿弥陀佛，是所当尽心竭力者。
予曾有偈云：“世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁?”
然而念佛不难，难于坚久。
果能坚持一念，如生铁铸成，浑钢打就。
如一人与万人敌，千圣遮拦不住，万牛挽不回头。
如是久之，必能感通相应。
若其未能如此用心，便谓佛言无验、佛心难感者，夫岂可哉?
但得一念感通，便顿出生死，直登不退，稳成佛果。岂易事也哉?
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