目录
一，序言
二，少年时期，朦胧之中，触动可控制的“漏”机关。
三，入伍后，误触不可控的“漏”机关。
1， 陷入病境。
2，初时的认识与摆脱方法。
四，逐步陷入系缚自身，双手的泥坑。
1，1968年7月自栓其手。
2，甩胳膊，疲劳法。
3，套电池外壳法。
4，蜷缩睡觉法。
5，偌大的“福报”，一个小小的“门槛”，把我挡住了。
6，用锁子锁脖子，锁手腕代替栓手法。
7，怀疑得了前列腺炎，
8，自己试用“针灸”方法治疗。
9，锁手法加电刺激唤醒法。
10，虚伪，爱面子，愚蠢，躲避技师的暗中帮助
11，开始设立遗精表格
12，纸里包不住火，被领导发现后退役。
五，退役后在系缚身手的泥坑中堵漏突围。
1，迈出战胜爱面子的步伐，用大人们介绍的医生治疗。
2，以百日巩基为指导思想，仍使用老办法堵漏。
3，开始找医生治疗。吃药，研究药方，维持一星期左右，还不如栓手
4，自己看医书开药治疗。
5，找院长，住院治疗。
6，人工照看法。
7，省城大医院治疗法
六，治疗失败，跳入结婚的漩涡
七，结婚对治病毫无效果，婚后继续堵截疾病的”漏“
1，装病入院治疗法。
2，用胡耀贞老大夫介绍的兜囊功摆脱了有形的锁手
3，包皮环切除术
4，诠论：摆脱”拴手”“锁手” 睡觉，进入常人规律生活的“三部曲”
5，世间所述各种“遗精”病的“类型”，发作的“形态”。
八，初识“漏丹”“堵漏”与“结婚”——在表面层。
九，一个可怕的隐形大漏洞在逐步形成——危险猖狂的“隐形大漏”
1，结婚，实际上是邪婬的导火线。
2，滑向邪婬的歧路，进入地狱畜生道的险境，（从“梦的真谛”看邪婬的恶果）！
①出轨后，梦的警示。
②我小时候及结婚后的几个梦。
③“梦”所预示的，告诉人们的，灵验的人与事情发展的趋势信息，实际仅是 一个"枝节”的方面。真正不动声色告诉人们的是”主干”，是“梦”的本身， 那是来自另一个世界的信息。说明在人之上有更高级的生命，更高级的世界。
④几个能证明“生殖，生育”是有隐形管理机构的梦 。
3，生殖是假的！“生殖”掩护着“性欲”的存在！“婬”所触动着的是“冥界”的“生殖，生育管理机构”！由“婬”而形成的“生殖” 是 “六道轮回”的一种程序与方法，“婬”后怀胎，那是生命管理机构委派给你的 “抚养，抚育任务”，
“怀胎所入”是一个无始劫以来就存在着的“生死相续”的生命，他前一世可能是人，也可能是其他动物，只不过是，这一世的生命需要你来抚养你还真以为这个孩子是你制造的？ 隐藏在“生殖”之下的“性欲”实际是一种骚扰，就是使人漏的一种程 序。是一个套，一个钩，是一口陷阱，是一道关。彻底“过得去”的，能脱离六道轮回，过不去则仍然在六道轮回中，乃至进入三恶道！
①，从说文解字看“婬”的“实质”与“危险性”
4，“堵漏”与“出轨”的反复，我在“堵漏”与“婚外婬”的道路上，“进进退退”，“退多 进少”
①，有其一，必有其二。
②，微弱无力的“自力”“堵漏”。“离婬”经历与笔记摘录。
③，两件“佛力”加持的事，才使“堵漏”与“离欲”真正逐步迈入了“正规”有两件重大事例，逐步扭转了我好色的思想与行为，（要有正确“断婬”的愿心，但佛力是第一位的！）
④，“佛力”对我“形接为事”的“棒喝”！
⑤，一张洞察前半生，精准预测余生的算命条。
⑥，最后一次出轨：异性入侵加漏丹搅和，情感交织！
十，揭开“遗精”的真面目，用佛法彻底剿灭“漏丹”！
1，《楞严经》从根本上讲清楚了“婬”的“概念” ，“婬”的危害！讲清了“漏丹的”根本原因！讲清了彻底堵漏的方法！
2，必须用《楞严咒》对治的根据。
①， 用“佛法”用“楞严咒”跨过了“十八个月零28天未漏”的门槛！
②，一次“犯戒”的“漏丹”！以后绝不可再犯的“漏丹”！“戒”是保持“不漏” 的根本保障！
3，对治的方法。
以下是正文
序言
每个人的一生都会“漏”失很多东西！”漏量”是惊人的，只是人们不深究而已。我这里仅说明显的，直观的“漏”，雅俗称之为“漏丹”，中医称为“遗精”。以我之艰难抗拒“一斑之漏”的一生经历；综述“堵漏”及到达“无漏”的巨大利益及途径。在《楞严经》卷二中，对于“无漏清净”，有如下精辟的论述：
佛告阿难：“吾今问汝。今汝未得“‘无漏清净’，承佛神力，见于初禅，得无障碍；而阿那律见阎浮提（指地球），如观掌中庵摩罗果（是印度的一种水果，形似槟榔）；诸菩萨等见百千界，十方如来，穷尽微尘清净国土（指宇宙），无所不瞩；众生洞视不过分寸。阿难，且吾与汝观四天王所住宫殿……日月宫，七金山……。”
总体讲，这段话的意思是说，如果人能修行到“无漏清净”的程度，眼睛就能看到几亿公里以外世界，而且非常清楚，如同近在咫尺。佛陀的表弟阿难虽然没有修行到这种境界，但靠佛的神力，见到了四天王所住宫殿，日月宫，七金山等等。
实际上，修到“无漏清净”不仅有“天眼通”的神通，实际上还有“天耳通”，“他心通”，“宿命通”，“神境通”，“漏尽通”共六神通。
在这一段话中，解释一下“无漏”，漏就是漏掉，丢失，从大漏来讲，人的疾病都是漏，再进一步来讲，男女的性器官，实际是戴着面具的大漏器，仔细想一想，一生实在是漏掉不少！再往下讲，漏也是我们每一个人无始劫以来生生世世的习气和毛病。譬如好喝酒的就有一个酒的漏，好吸毒的就有一个毒的漏，贪财的就有财的漏，贪色的就有色的漏。因此“堵漏”是需要下十二分的功夫去做！
“漏丹”只是人们身体的一种“漏”，而佛经中讲的无漏，那是要将一切烦恼彻底断掉的，那是高层次的无漏。再说“清净”，这个“清净”,就是说你的思想，行为都是清湛明亮干净无秽的，再没有染污的成分了。
堵漏，需要一步一步的进行，我们一开始做不到高层次的精微堵漏，只是，先堵大的漏。人们常说，一分功德，一分利益。人们不知道的是，堵一分漏，也是一分利益。是大于功德利益的，真正做到无漏清净，起码是阿罗汉的层次，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。
一，少年时期，朦胧之中，触动“漏”机关。
我16岁以前，是一个健康，活泼，胆大聪明出色的少年。上小学时，尽管多次在城市与农村的两个学校之间来回转学，存在误学缺课，改变学习环境，但成绩总是在班内名列前茅。少年时期是一个充满快乐，无忧无虑的时期。由于父母的年迈及我的年幼，我在15岁以前，睡觉一直没有裤衩穿，记得在满15岁以后，由于顽皮好动，睡觉钻进被窝里后，身体在被窝里，滚来滚去玩耍，无意中压住外阴有快感，于是死劲持续挤压，外阴快感增强，直至阴精内出现跳动感。（成人以后才知那是射精动作）。这是无意识的第一次体婬。
再后来，文化革命中，学校停课痪散，在家中无事，看封神演义，其中描写有土行孙入地，从地下循行进入房子内，与女人强行房事，以逼成婚。过程细节描写详细，思想被侵蚀，引起外阴兴奋而体婬。但思想上总认为射精对身体不好。后来由于有时勃起，及过去的体婬想看看外阴的结构，一个人摆弄生值器，发现龟头下面的包皮系带特别灵敏，翻看牵拉刺激，而发生过两次手婬，那一年中大约发生过三次左右，思想心理上均感到了落后与落伍。脑力感觉到有衰退，但是并未形成病态。（结论：教育孩子们，远离生值器，这是个不能看，不能动的东西，稍有不慎便会触动漏机关，青春期遗精，多发生于此！）
二，艰难辛苦的部队堵“漏”期
在此之后18岁参军。入伍一开始，一切正常，身体正常，思想也健康。思想上纯粹不懂得搞对象之事，部队纪律较严，也不允许与当地的老百姓搞恋爱。我也无此想法，一心想要在事业上有所成功，脑海中并不想邪事。
1， 陷入病境。
也可能是由于部队饮食营养比家中好，再加上年龄，青春期身体的发育，和体力劳动的增加。外阴的龟头逐渐从包皮中突出外露，走路时，龟头与内裤发生磨擦，感到不好受，午睡时或夜晚睡觉时，龟头外露，不如龟头缩回去容易入睡。外露龟头的不舒服感影响入睡，翻身时不堪碰与磨，（这正应了我的指纹纹像是：“对异性表现脆弱”）加之入伍前有过手婬，有恐手婬感。外露的龟头对手婬有诱惑感。（可能是龟头耐受性差一些，或过敏，或我的忍耐性差，其实忍耐一段时间慢慢就会好了。）鉴于以上原因，再加上那个时候正好是刚入伍，思想要求进步，想在部队上干出个名堂来。为了排除这些干扰，有业障的我，开始陷进泥坑。指导思想是：要将龟头设法包起来。具体的想法是：将阴精包皮口的出口处拿白胶布粘裹起来，粘裹到使出口变小，龟头自然就露不出来了，小便则能从变小的口中尿出。约于四月的中下旬，自以为聪明的我，买了一卷医用白胶布，总不能在光天化日之下拿胶布裹阴精的包皮，乘着白天将胶布撕成窄条，计划好长度后撕断，粘在胶布卷的最外边。（晚上在被窝里撕，怕相邻挨着睡的战友听到撕胶布的声音），部队睡的是同铺，十几个人一个屋。等到夜晚吹了熄灯号以后，钻进被窝里，拿出事先撕好的窄胶布，将包皮的顶端用窄胶布裹住，使包皮口变小，龟头脱不出来，而尿液则能从变小的包皮孔中尿出。裹胶布后，首先出现的麻烦是，去厕所解手时需注意，要在人少时或没人时去，怕人看见裹着白胶布的外阴。再一个是不能洗澡，其他人是每个星期六洗澡，而我却因裹着白胶布，或就是马上撕了白胶布后，包皮上也保留着粘过胶布的白色痕迹，怕人看见询问，无法回答而不敢去澡堂洗澡。记得有一次三个星期没洗澡，身上开始长虱子。
以上均为小麻烦，糟糕的是，使人没有想到的是，当时对以下所述得病的认识是：在被窝里偷偷摸摸给阴精包皮，粘裹胶布，增加了手与外阴在黑暗中接触的次数，使手对外阴各部的动作更加熟练，在一定条件下是要坏事的。另一方面，粘裹的的一系列动作是在心有余悸的心理状态下去做的，（其一是偷偷摸摸去做，其二是这些动作与手婬动作仅一墙之隔。）粘裹胶布还存在另一个麻烦，那就是因为胶布在包皮上粘贴的时间长了，包皮的皮肤也受不了。再者，或是没有粘裹到恰到好处，过松，过紧，位置过前或过后。因此不免有时需剥掉胶布，去调整位置重新粘裹。这样用裹胶布法持续了二十多天，由于诸多的麻烦及种种的不方便，和长期不洗澡也是不行的，因此决定放弃裹胶布法。
一旦放弃裹胶布法，才发现，我已陷入疾病的泥坑。一者是因为裹胶布形成副作用，包皮失去胶布的裹力后，包皮的自然包裹力减弱，过敏的龟头容易露出，二者是裹胶布动作形成的陋习，手在黑暗中对外阴部位的熟悉动作。
出现了病态的，在深睡，熟睡中（无梦，无任何邪思，无知觉）的手婬遗精。具体地讲：就是稍不留意，就会在熟睡之中，不知不觉自动手婬，直至泄精后才能醒来，在瞌睡模糊的状态下，摸摸湿漉漉的裤衩才知道是泄精了。
（真实的根本原因内幕，40年之后，学了《楞严经》，持诵《楞严咒》第三会才知道，那是“毗舍遮揭啰诃”，此句“毗舍遮”是指啖精气鬼，“揭啰诃”是作祟的意思。译成中文就是说，是啖精气鬼在作祟。第三会中有破除啖精气鬼的咒语。《楞严咒》第五会中称之为“乌阇.诃啰”译成中文是“食精鬼”，有结缚食精鬼的咒语。当然，猛然这么说，有不少人是不会相信的，我后面会有详细证明论述。如同人的死亡一样，都有一个表面现象，车祸，生病，地震等，实际是无常鬼带走了。每一种病也是都有表面现象，譬如说着凉了，吃的不对了，摔了一跤等原因造成得病，实际是有作祟鬼乘机混进来了，让你感觉不到是有作祟鬼的进入形成的，“作祟鬼”悄悄隐秘的混入，是在保护他自己，他怕有正知正见的人用佛法，用咒语赶走他，坏了他的事。所谓“作祟鬼”，站在“因果”的角度上，用现代话说，就是一种程序，因为人的背后都有看不见的管理机构，控制着人的神经等等，如同手机，电脑都有网站在控制着一样。只有年龄大了的人，聪明的人通过分析，研究才能感觉到，小孩子是不知道的。
2，初时的认识与摆脱方法。
当时，心中除了惋惜，并担心第二天脑体力的下降，还想着，床单上留下的痕迹也是自己脸上的羞涩，怎样处理，应对周围人脸色，语言的反应？当兵的床单是不叠不折起的，一个屋睡近二十个人，共两个大同铺，早晨起床后先整内务，要求是将被子叠成有棱有角的“豆腐块”，清一色洁白的床单，不能有任何覆盖，褥则下不能压东西，通铺的床板下面只能放脸盆牙具。第二天床单上遗精后的“地图”也成了脸上的难堪。也不免压上一本书或什么东西的，遮一下丑，更难堪的是有时与连部首长同住一室，本来是刚洗过的床单，但是第二天床单上突然出现了泄精精液的痕迹，本来老实承认，并去免费治疗是最好的办法。却偏要“此地无银三百两”，还故意将床单上洒一些墨水什么的，然后再去洗涤。故意示现给别人，我是因为床单上有墨水什么的才洗的。要做到“老实”就是这么的难啊！
而在第二天有了空闲之后，所不能忘记的，大量占据头脑思想的，是苦苦连续思索，为什么会发生这种失控的遗精。首先想到的是裹胶布削弱了包皮的自我包裹力，但无法逆转。已经成病，重要的问题是如何解决。形成病态的遗精，对我的思想产生很大的震动，出于爱面子思想，出于怕别人小看，出于还想提干，出于不相信朋友，连最好的朋友也不相信，或认为朋友又不是医生，告了也不会有办法。嚷出去又怕将来影响提干，或者影响将来找对象。因而我想关门割尾巴，自己悄悄解决。另外，怎么告人？我熟睡后手婬，直至泄精。多丢人。
3，栓手法。
当时，自己初步的认识是：阴精的包皮粘裹胶布，弄巧成拙，使身体进入病态。这说明阴精是不能随便碰撞，打动的。年幼的我冥思苦想疾病发作过程，发作的细节根源。首先想到的是“手”和“胳膊”是有责任的。（认为既然外阴不能打动，不能碰触，而手和胳膊是可以打动的）。熟睡中的我，手，胳膊神经没有抑制住，没有入睡。要是入睡后手不能动多好啊！我想到了入睡时将手腕与脖子拴在一起，使手只能在小腹以上活动，而到不了阴精处。这样一旦熟睡后手要去阴精处，会牵动脖子，应该会唤醒熟睡的大脑，大脑醒来就不会干蠢事了。
那么如何拴手呢？基本目的是：是使双手在熟睡后，即使使劲弯腰也无法到达阴精处。万一手硬要往下去时，能通过拴的细绳牵动脖子而唤醒大脑。
但是连队在半夜有时搞紧急结合演习时，起床，穿衣服，整理，捆绑背包，时间很紧，需要以快速度解开细绳疙瘩，早晨起床时，也要基本按照军人的起床速度穿好衣服。因此也不能太费时间才能解开。当时找细绳是关键，因为绳子细了目标小，晚上查铺的人看不清，发现不了。（连队里，晚上有查铺的人，看人们盖好被子了没有，是否遵守熄灯后只能睡觉的纪律）。
但是，当时正值68年文革期间，商品缺少，部队营房又远离城市。营房内的军人服务社仅有鞋带之类的带子。脖子上又不能套麻绳。无奈之下于七月初买了两根长一点的鞋带，准备好鞋带后。一开始时，晚上熄灯钻进被窝里，先在脖子上拴一根带子，要松一些，怕半夜万一勒紧脖子出不上气来。活结留在脖颈后，（睡觉不能脱衬衣，因为第二天起床时，飞快的起床速度，无暇去解脖颈后的带子结，如果不穿衬衣，留在脖子后的活结，会让邻铺的人看见，人家询问时无法回答，秘密会暴露，而且也难看。）拴好脖子上的带子后，再在此带子前面的中点，拴好另一根带子的中点，另一根带子拴好后呈倒V 形，倒V形带子余下的两个头，分别以活结拴在左右手的手腕处。拴好后的长度，使两手仅能在剑突穴位以上的范围内活动，甚至使劲弯腰时，双手手指都根本够不着阴精处。
早晨起床时，迅速分别拉动左右手活结处的余头，手腕即可松开，将带子迅速从领口处塞入衬衣内，然后赶紧起床。
记得第一次使用鞋带拴手，起床时，衬衣领口处的扣子脱落，而外面军装又是那种小翻领口的，早操训练时以班为单位，搞单兵教练，就是一个一个人出列训练，老怕教练通过脖领口处看到里面的带子，突然发问，你那是什么带子，拉出来看看，那是不好回答与难堪的。
拴手睡觉是一件很麻烦的事，老怕被人发现，夏秋之季有蚊帐还好一些，但也存在每七，八天轮到有个半夜站岗问题，怕叫我去站岗的这个人发现，又怕有时半夜紧急集合起床时，室内黑乎乎的，不让开灯，连火柴也不准划着。另一方面，拴着手睡觉是休息不好的。因此，从七月份以来，一直不想把拴手作为一种成功的方法坚持下去。一方面用拴手的办法缓解疾病，另一方面探索新的办法。
4，甩胳膊，疲劳法。
年轻的我，闭塞的我，在夜晚熟睡中手婬泄精后，第二天总是苦苦思索失败的原因，认为熟睡中手和胳膊神经抑制不了，是手与胳膊疲劳度不够的原因。于是在八月初，炎热的夏天，中午不午睡，又爬山，又使劲甩胳膊。中午不午睡练爬山，是因为白天越疲劳，夜晚一点左右（睡的最死的时候）外阴越容易勃起，（仔细研究多次遗精过程，及半夜一，二点站岗，起床时，发现都是勃起状态，往下强压，缓解，消除勃起状态有个过程。要不鼓起的裤子多难看）。如果甩胳膊，造成胳膊，手神经，肌肉疲劳，麻痹，抑制。就是外阴勃起了，手也不会自动下去婬。如果试验成功，就可以用这种锻炼去代替夜晚拴手了。试验的结果是失败的，实践证明，越累越容易犯病。
5，套电池外壳法。
到九月下旬又考虑另一种思路，我想，熟睡中的手婬，体婬是由于龟头过于敏感，稍受碰撞便有反应，误动作。如果将龟头套起来，可能就好了。能不能找到能套龟头的材料？想了半天，只有当时能买到的一号电池。于是买了一个一号电池，将其掏空，洗干净，利用其外壳套阴精，其实，除了套的问题外，还有一个是套好后，如何固定的问题，心里想着，先套好，再计划如何套的方法。见不得人的事，只能晚上吹了熄灯号以后做，拿出电池外壳，在黑暗的被窝里，往阴精上面套，青春期的阴精，稍一摆弄，即有勃起状，掏空的电池筒口处，向内收口的金属锌皮，硌的阴精根本受不了，套电池外壳法遂告失败。
6，蜷缩睡觉法。
到了冬天，大宿舍显得冷一些，我又因地制宜，采用蜷缩睡觉的办法，具体做法是，睡觉时将腿收缩回来，将身体缩成像胎儿一样的形状，将身体长度缩成比二分之一身长略长的长度，将枕头放在快到床铺中点的地方，让别人看成是，我怕冷缩成一团睡觉，实际是缩成一团睡觉外阴不易勃起，也就不会手婬遗精。这样睡觉也是累，而且人们也会用惊讶的眼神看我，因而也不能连续长久坚持。
就这样，我用这些不成熟的办法与疾病抗争，身体一步步衰退，元旦左右，终于因感冒而住进团里医院，本来军人看病，住院都是不要钱的。只要我不爱面子，跟医生说一说就可以得到免费治疗，或介绍到上一级医院去治疗。爱面子与不爱面子，只有一步之近，我却迈不过去。（对我却好像远隔千山万水。）
治感冒出院后，我继续用拴手的方法度日。因蜷卧睡觉太累，不好坚持，且时间长了人们议论多。好在冬天拴手又较好一些，天气冷被子盖的严密，人们看不清所拴的鞋带。 在没有半夜站岗的任务时，可放心一些，但是拴手也有累的一面，休息不好。
7，偌大的“福报”，一个小小的“门槛”，把我挡住了。
到了1969年四月左右，团里抽一名士兵去通讯营学习维修电台，报话机等技术（这是一个很好的机遇，学上半年，就可以成为无线电技工，全团的编制是，仅有一名技师，一名技工，如果我身体好，脑，体力各方面工作能做到得心应手，在部队提干是不成问题的。因我们排长知道我有自己安装收音机的基础，且又有这方面的爱好。他推荐我去了通讯营学习。这样，我脱离了当兵一线的生活，进入了机关兵的行列。（成年学佛以后，才知道，那是一种福报）
通讯营对我是一个生疏的地方，学员是从各个单位抽去的人，(有不少高干子女，有后任国防部长秦基伟的儿子，24军军长的儿子，还有几个是国防科委，国防公办内主要领导的儿子)教官是通讯营的人，大家都不认识，好在部队是一个革命的大家庭。我一去就受到他们的欢迎，我所担心的是睡觉的地方，邻铺的伙伴，是否不顽皮？不好动？是否方便于拴手，及隐蔽。实际上是，这里比团里要好一些，一个宿舍仅住六，七个人，而且晚上不需站岗。
在这里，我业务学习轻松，不需要投入太多的脑力。因为我有很好的基础，困扰我的仍然是疾病。
8，用锁子锁脖子，锁手腕代替栓手法
长时间的拴手，手在漆黑的被窝里，打结，解开，再打结，再解开。成了一种熟能生巧的机械动作，加之夜晚老拴手睡觉，造成疲劳休息不好。因而有时半夜，拴手睡觉累了，想解开手舒服睡一下，偶尔也能舒服睡一下，但大部分的结果是：越舒服，睡的越死，越容易发生手婬遗精。（后来自己分析多次发作的原因大概是：放开手睡觉后，睡的香甜，舒服，熟睡后易伸腿舒臂，展腰。而后，外阴越容易勃起而致手在大脑不觉的情况下，机械地自动手婬。因为熟睡中，并不知道外阴有勃起之状态，也并不知道外阴如何指挥手去行婬的细节过程及顺序，因此以上分析的发作细节，只是一种推测。）
到了后来，被拴住的双手在大脑思想松懈时（大脑得在入睡前，需反复告诫自己，睡累后决不能解开手睡觉。）半夜，不知不觉会自己解开手，解开的结果就会在大脑无知觉的情况下，发生手婬直至泄精才醒来。分析多次发作，老是左手去手婬，是不会写字的这只手。夜晚发作后，第二天又气又恨，在此1969年后半年时曾经想砍掉这只手，但想想又忍了。
当时的我，由于技术有些基础，曾在集训队被提拔成班长。有个四川战友（他比我大三岁，学历也比我高三年，是高中毕业）星期天他给我晒被子，发现被子上留有过去的精液痕迹，（出于关心，或他比我年长，文化高，有这方面的经验，知识，意在共同探讨，或给我出主意，或帮助）善意地侧面探问我，我却虚伪的回避，以谈别的事而岔开话题。值得一提的是，通讯营附近就是北京军区总后勤部的一个大医院（相当于地市级医院），距离非常近，头脑中多次想过，是否让那里的医生看一下的念头，住院治疗的念头。（而且，我在这里治疗，是远离原单位的连队，本单位的人都不知道）。一个是爱面子思想，怕领导知道了以后不好提干部，怕老乡传开，以后不好找对象。总之顾虑重重，要说很简单，根本也不需要花一分钱，进医院看就可以了，战友同事们肯定同情。但是我就是迈不开这一步，就是战胜不了自己，心理上，巨大的爱面子思想似大山压得自己迈不出这一步。
用佛学的内涵来解释，那是“业障”，过去世造的业挡住了“智慧”，从前前后后缠缠绵绵的治病过程中，可以看出，确实是有“作祟”的鬼，用现代语言讲，那是有“作祟”的程序在控制！
继续在关门割尾巴的圈子内走，当时我认为，熟睡中自己会不知不觉地解开绳结，是因为像吃药有了抗药性一样，拴手也有了抗拴性。那几个天天重复做的动作有些简单，因为拉一下手腕处绳结的头，即可解开，且一个手腕处仅有一个头，一拉就开。拴的太死了，影响起床速度，拴的太简单了，又容易被熟睡中的手神经破解而解开。我就琢磨要改进成新的控制手的办法。要用微型小锁，锁住手腕。当时领导已经发给我们个人维修工具，自己有了电烙铁，焊锡，粗细合适的独股细铜丝等。因此可将细一些的独股铜丝弯曲焊接成直径5mm左右的铜环。小铜环的关键好处在于，给使用锁，锁手腕提供了方便，快捷，在黑暗的被窝里，可以比较方便地用于摸索着将小锁锁梁插入铜环，而绳环就不如铜环方便插入。思路早已有了，但苦于没有大小合适的硬环。有了小铜环，用锁代替拴手就方便了。总体结构由四根细带子，三把将军不下马的小锁，六只小铜环组成：1根套锁脖子的带子（将两只小铜环分别缝制于两个头上），2根套锁手腕的带子，（在每根套锁手腕带子的两头各缝制1个小铜环），一根倒数V形带子，顶端中点拴于套脖子带子的任意一个铜环内，两个头分别与套手腕带子的任一铜环相缝制。下面详细叙述：
将欲锁于脖子上的这根带子，裁剪得比脖子周长稍长一些，，然后在带子的两头分别缝制上已制作好的两只小铜环，将这根带子先套在脖子上，用小锁子的锁梁依次穿过两只小铜环的中心，然后捏合锁子，将此带子锁套于脖子上。
再用上法，做好两根套锁手腕的带子，并将小铜环缝制于其上。倒V形的带子如下法制作：将此带子从脖子前面的任意一个小铜环中穿过，当穿到此带子的中点时，将此带子折回，打个死结，这就是倒V形带子。（倒V形带子的长度，以缝制于闭合的套锁手腕带子上的铜环内时，使双手只能在肚脐之上10cm以上的范围内活动，原则是：就是使劲弯腰，任何一只手指均到不了耻骨处）。将倒V形带子的两个头分别缝制于（前面已备好）两根锁手腕带子的任意一个铜环上。
再将三把钥匙，用细短绳分别对应拴于三把锁子各所穿带子头端的一个铜环内，以备开锁时用。由于三把小锁均是将军不下马的锁，所以一旦打开锁，锁子与钥匙是连在一起的，并且各锁是连在各带子头端的一个环上的，拆下来的锁具是连在一起的整体。至此，拴手设备完成。具体操作使用如下法：
每天晚上钻进被窝，熄灯以后，先悄悄在靠近脚部的褥子底下，取出这套锁具，先把要套脖子的这根带子套在脖子上，顺着带子摸见锁，将小锁锁梁插入此带子两头的两个铜环内，然后捏合锁子，脖子上的这根带子就锁好了。然后先用左手锁右手手腕，用左手握住开启着的要锁右手的锁子，将其锁梁穿入右手带子头端的铜环内并拉直带子，再将右手手腕放入此带子的两个铜环之间的带子中间，握着锁子的左手，顺着右手腕将带子弯回，使两个铜环靠近，此时将锁梁再穿入另一个铜环内，捏合锁子，这样右手手腕就被锁住了。用同样的动作程序，再用右手锁住左手。
起床的时候，一般用下法：
第二天早晨，一般情况是需要提前醒来，（锁手睡觉易早醒，睡不踏实）在漆黑的被窝里，右手先摸住开左手锁的钥匙，握住钥匙后，再找锁孔，（一般根据锁子凸起的商标方位，可熟记锁孔在那一个面，钥匙的齿端是朝下插入锁孔，这个平时就记熟了。）摸索着将钥匙插入锁孔，打开左手的锁子。用同样的动作程序打开右手的锁子。
最后，再打开脖子上的锁子，取下整套锁具，将其放入靠近脚部的褥子底下。如果时间太紧，脖子上的锁就不开了，穿上衣服，已遮住整套锁具，整套锁具吊在衣服内就可以了，去厕所的时候或在没人的地方，再开开锁取下来，放入衣袋中。
值得说明的是：在黑暗的被窝里，一只手去锁另一只手的手腕，将小锁锁梁插入小铜环内，并将锁子捏合，也比较麻烦。好在睡觉的时候没有时间限制，可以不慌不忙去锁，而在起床的时候可就要求速度了，在黑暗的被窝里，按军人的起床速度开锁等……，也是需要做好思想准备与动作准备的。尽管如此麻烦，用以上办法，一开始效果还可以，能坚持着20多天不遗精，但时间稍长又出问题。当时的情形是，由于长期锁手睡觉，夜晚休息不好，有疲劳感，再加上有一些干扰因素，有时睡觉前，听说今晚可能紧急集合，或遇一个夜晚有带班（睡到半夜，有人会过来叫你值班），或睡到半夜感到累，认为不要紧了吧，想正常舒服睡一下，便打开锁，舒服后的身体睡的更死，睡的更香，而在熟睡中，手婬就越容易发生，直至泄精后才能醒来。或者长期没有遗精，在这段时期，熟睡中，有些时候虽然没有手婬，但是身体侧卧，或半爬，或爬着睡觉，身体也会在不知不觉中使劲挤压外阴而至泄精，(有一首歌，歌词中有“卧似一张弓”也是防勃起遗精)但体婬的次数比手婬要少的多。这里主要是说明，当堵截住手婬，比较长时间没有手婬泄精时，体婬就跳出来了。
每次半夜遗精后，思想上总是懊悔不已，对没有防范住深感 遗憾。悲伤，极端的悲伤，思想上左想右想，以致想到思想白热化的程度，又伤心，又流泪。
而锁手，好的情况下仅能维持20天左右，10天左右的情况也不少。身体上的，动作上的，有形方面的锁手，仅仅是一个方面，而在精神脑力，思维上也投入了大量的精力。长期的部队生活下的锁手，每天晚上，在入睡前十几分钟内，总要集中精力，在头脑中强调：再累也不能打开锁睡觉，宁肯让身体得不到合适的睡觉，让身体，双手老保持一种不变的姿势和动作而不舒服，很累，也绝不能打开锁睡觉。长期对熟睡中手婬遗精的恐惧，发作后的懊悔，悲伤，每次发作后的苦恼，反思，寻找根治的思路，再加上有时也有睹气的因素，有两次熟睡中发作后，不免生气（心中想，付出如此的艰辛，劳苦，怎么保不住呢？）随之而来，在白天有环境的情况下（没人的时候），总想看一看，动一动，好像是研究一下，找一找原因，实践证明，这是个不能看，不能动的东西。（要不然，上天不会把这个东西设计制造在最隐蔽，最不能见人的地方）。本身“看”与“动”就潜伏着危机，外阴会悄然奋起显欲，有时稍不小心，就形成了白天清醒状态下的手婬。
与遗精作斗争，在某种意义上讲，如同与一个魔鬼作斗争，需分两方面去对付，一是从思想，脑力，精神方面投入精力，筑起防御体系，另一方面是从物质，设备，行为，动作等有形方面筑起防御体系。
而思想上的防御体系又分为两方面，一方面要不停地与思想上的睹气因素，泄气因素作斗争，要压服，说服这些思想，从某种意义上讲，熟睡中的遗精与清醒状态下的手婬有一定联系，熟睡中遗精后，第一天，大脑从遗精的圈子里转不出来，老是想那个问题，想当时的状态，发作的诱因，推导研究遗精后清醒前的过程始末。寻找解决的办法。究竟为什么呀？在环境允许的情况下（无人）有时想看一下外阴，甚至动一下，也有研究的因素，而这时，外阴容易显欲，当时如有睹气，泄气思想的出现，就会形成清醒状态下的手婬。而后，必须在思想上批判自己，当时，在日记中写道：“如果不把自己当作人来看待，不感到羞耻吗？面对腐朽的东西，不是坚决斗争，而是屈膝投降，哀求饶命，真是太无耻了，如果不闻过改错，一再迁就自己，那还不如死了”！“对大脑形成的正确决议，不去好好考虑执行，到时候却违犯，这能行吗”？而且列出“危害”，“后果”，与“根源”：“各种疾病的产生，都与其有极大的关系，历史的教训，现实的教训，后果不堪设想，随之而来的只能是衰退！衰退！直至死亡”！“时间来之不易，过后可就悔之不及，到那时疾病泛滥成灾，可就没办法了，那时你就只有哭泣与忧愁，那就活该！在劳动中就会想到，在学习中你就会想到，在别人的批评中你就会想到，你会后悔的，但是已经完了，因为这里剩下的只是无价值的灵魂！”
鉴于以上，定出纪律， 因此在1969年底就在日记本中写入了“防渐堵微”的措施。把“脑有稍思则禁”“体有微动则止”的规矩作为座右铭。简称“稍思禁”“微动止。”基本意思是：对于思想的千里堤坝要防渐堵微，谨防溃于一蚁穴。大脑不能想与外阴稍有联系的事，身体，手，脚不能进入与手婬，体婬有任何微弱联系的动作状态的边缘。正因为有这些思想防线，在精神上，思想上投入了相当的精力，才能压住这些东西，使其只能在萌芽状态，稍现即灭，才能将病魔驱逐出大脑清醒状态下以外，能做到清醒状态下的戒除手婬。看當今的“戒邪婬”网站，有不少人自控不了清醒状态下的手婬
思想防线的另一方面是，必须每天强调要执行睡觉锁手的纪律。半夜醒来累了也不能打开锁，每天睡觉前十几分钟以内，必须 在头脑中集中思想，强调要执行好这些纪律。
另一方面，也引用不少毛主席语录，诗词鼓励自己。当时日记本中记有：“战地黄花分外香”，“一年一度秋风劲，不似舂光胜似舂光”，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”等。
9，怀疑得了前列腺炎，
尽管付出以上如此多的辛劳，但疾病仍在缓慢向前发展。一方面是思想从遗精的圈子里走不出来，另一方面，心理的情况，或是病理的情况。感到会阴部有不舒服感，有重坠感，胸脯内连同下部，总有提心吊胆的感觉。有一段时间，总感觉自己得了前列腺炎，查了两本医书，找了两个治前列腺炎的中药处方，处方一：瞿麦，萹蓄，通草，丹参，桃仁，甘草梢各三钱。。尿白，小便浑浊加萆薢3钱，腰痛加川断，桑寄生各3钱，失眠加夜交藤，生枣仁各3钱，水煎服，每日一付。
处方二：蒲公英1两，赤芍，5钱，败酱草5钱，泽兰3钱，红花3钱，王不留行3钱，紫丹参3钱，乳香，桃仁，川楝子3钱，20——40剂。
当时认为，第二个处方需要服30剂左右，自己发愁每天熬中药，没有选用。而第一个处方也不好实行，因为存在严重的爱面子思想，熬中药，那么大的中药味，人们问起来，吃什么药？治什么病？不好回答。犹豫了好长时间，也是没有用的。后来查阅医书，知道西药长效磺胺也有些疗效，因此以其他的不失面子的小病为原因，向卫生员要了些长效磺胺服用。
随着长期的锁手，抗锁手性也有所增长。在1970年的后半年，在日记中是这样记载遗精后的情况，及对锁手法的怀疑：“他呆呆地坐在那里，两眼直瞪瞪地望着前方，两只无神的眼里充满了懊悔，苦恼，忧愁，不安，他恨魔鬼，又更恨自己，他真想痛哭一场，他在痛苦中度过了一天又一天，今天，他又碰到了同样的痛苦，他想放声痛哭一场，但是不能啊，多么可怜啊，一年四季，心不能安，体不能息，他象囚犯一样戴着铐子，但他还不如囚犯，囚犯可以大胆地在光天化日之下，让别人给戴，而他却象小偷一样，偷偷的给自己戴。因此他受的是囚犯和小偷的双重罪，他还不如小偷，小偷的脸皮厚，而他却面薄如纸，他提心吊胆，顾虑重重。他偷偷地，小心地干着那不可告人的事情。然而，今天又失败了。”
写到这里，我想起《四十二章经》中佛言：有人患婬不止，欲自斷陰。说明这种病折磨人也是很厉害。
10，自己试用“针灸”方法治疗。
有鉴于以上的思想，我感到，也可能是自己的那些土办法不行，逐渐想用医药学的办法去治病。1970年9 月，我随先头部队出去探索野营拉练的路线，途径怀来县，在怀来书店正好看到有针灸书，书中有针刺治疗遗精病的内容介绍。但没有介绍什么是遗精病，遗精的病理及过程根本没有只字介绍。我不知道别人是不是这样遗精，但估计自己这是遗精病，就买了书，买了一些银针，向卫生员要了一些酒精棉球。并开始自己练扎针。
治疗遗精病的这几个穴位，不在身体上危险的部位，或深或浅，或左或右，都不会刺到动脉血管或五脏六腑上。而且尺寸深浅均不难掌握。关键是如何克服扎针时的麻痛感，麻电感。当时，在日记中是这样勉励自己的：“不要怕针扎，不要怕痛，不要怕吃苦，……必须咬紧牙关，勇于吃苦，乐意自觉遵守扎针规矩，要想到二万五千里长征的艰难，要以‘头悬梁，锥刺股’的精神来要求自己，要坚持下去。”又记：“中午或晚上针灸，要坚持，要准备手电，进针要快，慢慢捻转。”更麻烦的是不能在公开场合扎，怕暴露病。好在当时是秋季，挂有蚊帐，中午在蚊帐内扎时，外面的人看不清。且已经调入连部，一个宿舍仅住有五，六个人，可在蚊帐内掩耳盗铃地扎针。中午不具备扎针环境时，那天没有扎针时，夜晚熄灯后，偷偷在蚊帐内扎针，这样咬紧牙关，扎了十几天有效果，不拴手可以做到不遗精了，心里很是高兴。但是好景不长，到了秋季末，有下水割芦苇的活儿，自己也下水劳动，水的深度在小腿以上，大腿中部。劳动完后，发现外阴发痒，在厕所解手解开看时，看见包皮上有风湿疙瘩，感到不妙，结果夜晚睡觉，遗精病又复犯了。针灸这一过程遂以失败告终。
11，锁手法另加电刺激唤醒法。
不得已仍用锁手之法，但效果明显不如以前，半夜会不知不觉打开锁，遗精继续存在。
这时，就在头脑中琢磨新的办法，想什么办法能在熟睡中管住手不去下部，或能唤醒大脑维护正义呢？我想到了加电。当时正值部队设备更换。换下来的淘汰的电子管报话机中有90 V的小型叠层电池，我手中就掌握有这些电池。
我在锁手设备中增加了一个90V叠层电池，两个连接身体皮肤的电极，所谓电极，就是类似于现在做心电图，脑电图与皮肤连接接触的那种电极。一个自复位的拉簧开关（即手一拉动，开关接通电一下，一松手开关断开），电池放入小木盒内，塞入铺板下靠脚的那一头的地上，并引出长约1.5米左右的正，负两根线，线头上再各连接一个香蕉插孔，将线头从铺板靠脚那一头的缝隙中穿到铺板上面放入褥子下面。
在选择电极接身体那个部位时，是动了不少脑筋的，因为在熟睡中，电，流过心脏是危险的，因此，将电极位置设计放在了两个脚腕子处。电流从左腿脚腕处流到右腿脚腕处不经过心脏，不会发生危险，只会有痛感。
电极是用边长为了15mm的正方形薄铜皮做成的，中间在平行于铜皮的方向上焊一个香蕉插头，铜皮的四角打四只小孔，以便将铜皮缝到宽约20mm的松紧带上，最后再将松紧带按适合套脚腕子的周长尺寸，缝合成环形。另一个脚腕的电极，及其上面的松紧带均为同一规格尺寸。
制作好电极，还需设计制作拉簧开关。我利用电话设备中的废旧簧片按键，改造成拉簧开关。先从拉簧开关的上下簧片上各引出一根电线，（一根长度为了10cm ，另一根长度为了1.3米）先在长10cm的电线上锡焊一个香蕉插头，再在长1.3米的电线上锡焊另一个香蕉插孔。两个插件供夜晚通电连接使用。再从拉簧开关的上下簧片触点附近各打两只1mm的同心孔，找一根长约50mm的细尼龙绳，在其一个头端上结一个大一些的疙瘩，将此绳没有疙瘩的那一头从簧片上面的同心孔穿入到下面，留待备用。尼龙绳有疙瘩的这一个疙瘩头正好绊住在拉簧开关上面。再找另一根约50mm的细尼龙绳，照上法操作结疙瘩，将此绳没疙瘩的那一头从簧片下面的同心孔穿入到上面，留待备用。最后，再将拉簧开关外面包上塑料布，将尼龙绳，电线从相对的孔中掏出，这样，就不会因为拉簧开关的金属部分外露触肉而发生不必要的电击。至此，只要上下两根尼龙绳一拉紧，开关触点便接通。一松手开关触点便分开，这样拉簧开关就做成了。再将其连接到原拴手设备上，先将原拴手设备的带子全部换成细尼龙绳（此时，我手中已有刚发明出不久的尼龙绳。）倒V形尼龙绳先不要与套脖子的小铜环拴在一起，将拉簧开关上面的尼龙绳以最短长度拴于套锁脖子尼龙绳的一个铜环内，然后将开关下面的尼龙绳也是以最短长度与倒V形尼龙绳的顶端以死结相拴在一起。这样，新的带电开关的锁手设备就做成了。
每晚熄灯以后，先悄悄在靠近脚部的褥子底下取出这套带拉簧开关的锁具，将两个带电极的宽松紧带分别套在两只脚腕子上，并使带电极的这个面儿挨肉，将左脚腕子上面的插头插入电池的一个插孔内。再将右脚腕子的插头插入到拉簧开关的香蕉插孔中。然后将锁具与另一根电池线拿到胸脯处，将整套锁具如前面所介绍：套于脖子上，锁于两只手腕上，最后，将拉簧开关上面的香蕉插头插入电池线插孔中。此时只要任何一只手越过肚脐处，就会拉紧细绳，接通拉簧开关，两只脚脚腕子处就会有麻电感发生，就会将大脑从睡梦中唤醒。
从1971年2月左右开始正式使用以上方法睡觉。但由于是部队生活，有时条件允许使用，有时条件不允许使用（譬如外出，出差，野营拉练等）。坚持使用以上方法睡觉，还必须有长期不怕累，能吃苦，持之以恒的精神。因此也有累的不行，或吃苦性不够时，半夜去掉锁具睡觉的情况。这种疾病是一种很伤脑筋疾病，本身就造成了神经衰弱，记忆不佳。要想战胜它，与它斗争是需要记日记的。但我出于爱面子思想，怕别人看见，不敢记日记，在后来勉强简单记一下，也是不敢记日期，不敢记地点。不敢记具体情况，有时笼统记一下。容易暴露的地方，需要记具体情节的地方就用英语或汉语拼音记。在1971年12月20日的日记中，是这样记载鞭策自己的：“鉴于头脑中懒惰思想的作怪，怕苦，怕痛思想的作怪，必须重申我们的纪律。
（一）绝对不准停电，(指不能断开锁手设备的90V电，去睡觉）。
（二）每天睡觉前十分钟，强调按要求执行锁手规矩，检查各项执行情况。
（三）要分阶段，要明确阶段，这一个月的阶段只能定为治病阶段，我不能过左，也不能过右，在这一阶段内，主要的任务就是医病，其他的则都为捎带的，附属的，都得给其让路，实际上也并不太费时间，每天顶多用的30分钟。)”日记是这么写的，但从精神上，思想上投入的时间可不止是半小时。在接下来的日记中又写道：“在坚持治病当中，发现其不适，有阳痿现象，或会阴部有下坠不适感，或胸脯内有提心吊胆感，首先，思想上不要想，这些均属于‘稍思禁'的范围。思想要从病的思维氛围中解脱出来也是很费劲的，要加强锻炼身体，要热情工作，要坚持，要一天一天的计算，每天要检查，用上面纪律，要求来衡量。在我坚持了一个多星期不遗精后，或更长的时间后，可能会出现麻痹思想，轻敌思想，不重视思想，这时，要坚决地同这些思想作斗争，彻底地批判它们。
当我睡觉的条件或地方发生变化的时候，我必须全力以赴地想办法，创造条件，坚持锁手睡觉规矩的正常进行，绝不放过一天的时间，绝不能迁就，要胸有成竹。还有一点必须提及的，那就是在有病时和不高兴时，仍不可对此疏忽大意。还必须要坚持胜不骄，败不馁。失败乃是主观不符合客观而造成，所以败后不必生气，要找原因，不要睹气，不要看外阴，因为这是不能刺激的东西！这是不能刺激的东西！（为强调而重复一句）懂吗？
因此，遗精后不准看其，不准动其，要找原因，我知道这是一个猖狂的敌人。我稍有漏洞，它便会来进攻。（实际是看一下，再动一下，看另一个方位，极易诱发手婬，这样的教训不止一次。）所以，半夜感到有动作或裤衩有湿感后，就算败了，坚决不准再摸裤衩，再动其，再看其。我几次失败的教训在于： ①思想上的懒惰性，对于这一点，自己现在认识还很模糊，必须加深认识。②不能严格执行纪律，即由于怕苦，怕痛而将锁手设备断电或放开手睡觉。③失败后又有睹气的思想。④平时，经常怀疑下部是否有泄精，老想那个地方。鉴于以上这些方面必须做到以下二点： ①严格坚持执行纪律，必须全方位全时效使用防卫网。②任何时候都不准刺激外阴。”日记是这么写的，但做起来却是很难彻底的。对遗精前不清醒状态下的神经活动，外阴活动，四肢活动也是不清楚的。
另一方面为了督促，强迫自己全方位戴电具睡觉，在接下来的日记中是这样写的：“由于我没有坚决地执行纪律，所以我并没有发现它的内在规律，与发生此现象的原因。查我的思想根源来讲主要是两点 ，①有“怕”字，怕痛，说明了我存在贪图安逸的思想，反映在半夜或天快亮醒来时，拔掉90v电源线插头。为什么拔掉呢，理由是：累，怕电着痛，睡得不舒服，别扭。②又怕天亮后，睡得太死，来不及拔掉电源和去掉全套锁手设备。这两点必须批臭。第一点纯粹是怕苦怕痛思想，我要破这种思想，立，宁肯疼十次也不拔掉一次的决心，疼一下有什么可怕的呢，至多影响一下睡觉，影响一下就影响一下吧。第二点，起床动作迅速的话是可以克服的，这是一种糊涂思想。补充第一点：要弯腿睡觉，亦即卧似一张弓，因为往往仰卧外阴易奋，易顶被子摩擦而泄。做到以上关键在于重视，督促自己身体力行几次，在头脑中时刻警惕。”一方面用日记督促自己，另一方面由于戴锁具睡觉，有电醒的情况出现，对睡眠中遗精前的细节情况有所发现，根据此在日记中曾记录分析，夜晚遗精未清醒前发作的大概过程。
在一次夜晚遗精后，记录了如下日记：“在分析，回忆了两次重体力劳动后发生遗精的情况后（一次在擂鼓台村，一次在石门。）得出两点教训 ①白天劳累的体力活儿后，晚上不能躺着睡，只能坐着睡。②如果没有条件坐着睡，戴锁具睡时，坚决不能拔掉电源插头，不能断电。”下面是论述：“这夜晚的教训充分说明，这是性欲的总暴露，象强光，与红外线紫外线之比喻，正好说明事物发展的原因在内部。不是吗？在那时，全身有一股性欲感，随之而来的则是阴精的勃直，在此情况下，大脑被那强烈的性欲，一股不知什么的感觉引诱迫使下，致使双手起了破坏的作用。
同时，我想起68年后半年，那时候晚上站岗，遇到凌晨一点左右被人叫醒，起床出来后，勃起的生值器顶着裤子，半天才能下去。幸亏是夜晚，要是白天让人看见多难堪，怎么办呢？作为对病理的分析，我得出的结论是：青春期，这是一股能量，在半夜子时，一阳生时，逐步积聚上升，如果能闯过生值器勃直而不遗精这一关，则是可以转换成长骨骼，长身高，长智慧，乃至提升干部的资粮！我多次眼睁睁看着这些宝贵的资粮丢失！十二分的惋惜，而无办法！年轻人，比较重的体力劳动后，能量积聚多，容易引起外阴勃起。由此我得出，必须有足够的休息，则不会有如此的勃起状态，就能不遗精，并且还必须有警钟长鸣的思想。
”在关门割尾巴与疾病抗争的过程中，在通电锁手的过程中，伴随着思想上一系列的活动，也在用日记不断地鞭策自己。在接下来的日记中这样记录：“脑有微思则禁，（包括禁止思考病的情节）体有微动则止。坚决执行纪律，心要踏实，不要悬于半空。养成吃苦的习惯。宁吃万般苦，不丢一次精。”从以上可以看出，我功夫是下了不少，但一个是我的年轻无知，关门割尾巴。另一个是部队的军事化生活方式，所以并不能彻底根治疾病。
由于长期的发病，被，褥上也留有不少遗精的痕迹。正好我们修理间来了一个新战友，帮我拆洗被子，在洗干净装入被套缝合时，发现了这些痕迹，他善意地询问怎么回事？我极力回避。（可能是出于领导关心让他询问）。我这个人在这个问题确实存在掩耳盗铃，自欺欺人的虚伪爱面子思想，总以为能瞒了人。到50岁后才知道，实际那能瞒了人呢？
首先，我床板下面的干电池盒就是个目标，而且有电线通入褥子底下。而且，每个星期总需有一，二次带班，遇有带班时，半夜，前一班带班的人会过来叫我起来，谁能知道，叫我的这个人过来叫我时，会不会仔细观察我？会不会发现套于脖子上，锁于手上的锁具等？（我50岁后，回忆这些过程，我才知道，实际上，我的直接领导，技师已经发现了，只是给我留面子，不问我而已，在确定我退役时，他善意提醒我，需要不需要上报有疾病，可以多领五六百元的补助，我是死要面子，拒绝了他，他实际有决定权）。
现在仔细回忆当时的情景，进入到我圈子里的这个新战友，是应该发现了我的疾病的。因为他曾连说带笑问过我这么一句话：“不怕 电着？”当时我假装没有听懂，而未回答。实际上90V的电也挺电人的。他们是怕电着我。
12，虚伪，爱面子，愚蠢，躲避领导的暗中帮助
实际，在当时的年轻战友中，人们对遗精病是有议论的，只是我爱面子严重，不与人们交心，实际只要与人们沟通，问题是不难解决的。 我现在回忆分析，实际是我的技师发现了我的难言之隐，他也体谅我，也知道我是极力回避，死不承认。因此，也下苦功诱导我。一次，我刚睡下不久，旁边有二个河北的战友谈话。其中一个，问另一个姓王的战友做手术的情况，姓王的战友说：他去269医院做了生值器的包皮环切除术，治好了病，未做以前，越累，睡的越香越容易发作遗精，也就是说越累越容易遗精。他们两个你一句，我一句均是说做了手术治好了病。他们故意在我跟前说，是在侧面说服，告知我。因为他们分析我的病与这个人的病是同一种病。而可恨的我，固执的我假装睡的很死，没有听见。死要面子，活受罪。不用手术的办法去治病。（值得添一笔的是：九年后，我瞑思苦想，询问赤脚医生的哥哥敢不敢做手术，他也拿不了这个主意，我参考多方面的资料，使了一个胆大，做了这个手术。确实很有效果。沟通，听人一言。可少走多少弯路啊！）我仍顽固地采用自己的办法去治。
实际上，部队上，或者地方上这种越累越容易半夜遗精的成年人，一般凡人表面看见的，推导出来的过程是，白天过于劳累，半夜时阴精自动奋然勃起，在熟睡无知中，先天的那种欲望引发了身体机械摩擦的动作，或者手动的动作而致遗精。
而从我50多岁学习《楞严经》以后，经中告诉人们，那是一种食精鬼在作祟，它吃的是那种味气，从我多年的研究中，感到《楞严经》讲的真实不虚，从我想尽办法，用尽措施而不能制止，而且发生在睡的“最熟，最死”的时候，那绝对是“啖精气鬼”的 “偷袭”！而且我多年后彻底堵绝“漏丹”达到间隔两年以上不漏，是依靠《楞严咒》利器成功的！
13，开始设立记录遗精次数的表格
长期坚持戴“通电锁具”睡觉，必须有不怕苦，不怕累的精神。为此从1972年2月我就开始，以“月无遗精”为目标，在日记本中设立一种日历性记录遗精的表格，当然表格上没有题目，只有月，日，及×， ∠两种符号。在没有遗精的日子在后面画个 ∠，在发生遗精后的日子后面画个×。在1972年2月3月的表格前面是这样写的：思想的惯性不能忽视，精神的作用有时可以胜过物质的作用，思想要重视，防微堵渐，从一点一滴做起，每天睡觉前思维十分钟，用于强调执行好通电锁手纪律。在1972 年9月10 月的表格前是这样写的：十天一个加油站，在那时要提前思考半小时，提醒要谨慎，不要麻痹大意，必须坚持每天睡觉的通电，锁手纪律。每天检查，每天填写表格。
14，纸里包不住火，被领导发现后退役。
我在关门割尾巴的圈子里治病，掩耳盗铃，技师实际已经知道我通电锁手睡觉，只是不点破而已，他想让我走正规道路治病，为了保住我的面子，逼我自己去医院治病。他们趁我外出的两天，拿走了我床铺下边90 V的电池及外面包的盒子。当时的我业障重，愚昧，并不知道他们已察觉到了我的病。很生气地重新找了90V 电池与包装盒。并重新连接了电线。（直到我三十七，八年以后，写这篇文章的时候，才悟到人家早就发现我是锁手睡觉）。
技师看我很固执，且很虚伪，很可怜。而且睡觉也很辛苦。下了让我退役决心。在退役前，又让我探了一次家（其实1971年9月已探过一次家，因林彪事件，提前回了部队）。在1972年10月左右又安排我去师部看了当时常人难以看到的日本阿海军等三部影片及朝鲜的卖花姑娘电影。
72年12月底领导通知让我退役，愚蠢的我感到很突然，也很不满意。我不想退役，想找上级首长努力做到不退役，（但找领导是件麻烦事）犹豫之中反复思考，我的病在部队的紧张生活中是治不好的，早点退役也可能能找到工作。当时，找到工作就等于有了铁饭碗，大部分人心中都在考虑这个问题，我很看重这一点。看到前面当了两三年兵的战友退役后都分配了工作，我早点回去也可能能抓住这个机遇。(实际情况是:1971年林彪事件后，退役分配工作变的难了，我是沾當兵前户口在学校，是城市户口的光，我们后面退役的，连这个光也不能沾了，不予分配工作，好多同期入伍的高中生，比我退的迟的，找工作都很困难，只能以老婆有无工作而作为条件)。因此，我详细考虑后顺其自然退了役。临退之际，技师找我谈话，侧面告我，可以申请要求要退役的疾病医疗补助，（从这里可以看出，技师是知道我有病的，而且关心我）。十分爱面子的我，虚伪的我是宁可失财，与不可丢掉一点点面子。实际我的技师是会给我保护面子的。
(在这里需要补充的是，这位技师是1966年的兵，长的比较精干，也聪明，他提干后，第一年探亲假期间找了一个女朋友，看他探亲假回部队后疲劳的神色，及与他握手的手感（与平常正常情况下握手的手感不一样），我知道他与那个女的已同床，由于他是军队干部，本人也精干，找他的女人也多，第二年探亲假他又有了新的女朋友，后来，前一个女朋友找来部队，找领导要求与他结婚，他以女方家庭是天主教而否定了部队领导的指令，然而，“万恶婬为首”，4年以后，他去越南，在装甲车里，本来没有危险，他嫌热，打开顶盖伸出脑袋，正好一颗流弹飞过，打瞎了一只眼，脑子也受了些影响，装甲部队，受伤的人很少，报应啊！不幸的是前几年已经去世，也有些折寿。福兮祸所伏，祸兮福所倚！他虽然提干了，但受伤，有些致残，折寿，是福兮祸所伏啊！我没有提干，也有保护我不犯错误的好处！德不配位，最好不要追求利益位置！）
四，退役后，摆不脱系缚的三年堵漏期
1，迈出战胜爱面子的步伐，用大人们介绍的医生治疗。
1973年1月15号左右我结束了五年的部队生活回到老家。我带回了部队的90V电池，及电极等工具，仍然采取拴手束身的办法睡觉，也参加一些劳动，在生产大队當了一段时间播音员，不过也已经感到必须战胜自己的虚伪爱面则思想，必须求得周围人的帮助。我将疾病陆续告诉了父母与哥哥。当时，在日记中这样写道：“五年来，我顽固不化，没有清醒的头脑，没有正确的路线，而使头脑中的‘王明’思想（指爱面子，面薄如纸！）统治头脑达五年之久。造成不可估量的损失，可怕呀，危险呀，精神是可嘉的，路线是错误的。要正确，客观的认识自己，解剖自己。 从我自己战胜爱面子思想，行为的漫长过程中，我应该理解其他有爱面子思想的人！那是业障啊！可怕的业障！一定要重视“消除业障”！
父亲开始给我想办法，他带我找公社级医院的任院长看，开了些中药，我是个有疑心且比较好学的人，找了一些中医书籍，对处方中的药，一味一位的研究，甚至是审核，其中有收敛固摄的药，补阴，补阳的药。当时，我并不懂得补阳药是具体怎样作用的，认为补阳会引起阴精勃起，因而惧怕，（其实，这是错误的认知，补阳，实际有时有增加龟头耐受性的作用）。我对其中的补阳药婬羊藿有些惧怕，反复自審，揀择取出，吃了二，三付，效果不明显就不吃了。需要说明的是，要看药的效果，必须是放开手脚，吃药期间是不能栓手的。 父亲又告诉我可以搓脚心方法治疗，但我搓脚心后不仅感到毫无效果，反而觉得有增加精液的感觉，与病反而不利。
后来，母亲的一位女邻居因为妇科病，经常进城找退休的中医李大夫看病（他在家开有门诊），这位大夫我认识，我小时候有腮腺炎，就找他看过。于是，我与这位女邻居相跟上一起去他家看了二，三次，他的针灸有多年的功夫，取穴位置，熟练而又准确，还有电刺激。他当时开的中药是：党参8钱白术4钱柴胡钱半陈皮3钱山药4钱锁阳3钱蒺藜3钱沙苑3钱龙骨4钱牡蛎4钱连肉3钱莲须3钱泽泻3钱。治疗期间，我解放双手睡觉，没有超过十天不遗精的治愈率，后来就不去了。当时出于年轻无知与爱面子，只是告大夫遗精，并没有告诉人家是熟睡后手婬或者体婬遗精。
另一方面，我对此病的概念也不清楚，查遍各种医书，没有对遗精病的细节叙述。医书上只有这么几句：夜梦遗精，阳痿遗精，见色流精。当时，有谢柏樟写的“青春期的卫生”一书，描写年轻人遗精是晚上被子盖的太重，被窝温度太高，或在仰卧或俯卧的睡觉中发生。这就是全部的描写。
2，以百日巩基为指导思想，仍使用老办法堵漏。
我于1973年6月13号去了工厂上班，好在这个厂的集体宿舍虽然是一个房间四个人左右，但是，有高低床，我睡在二层床上，方便通电锁手睡觉。
有了稳定的正式工作（当时是铁饭碗工作），开始下决心治病。想用“恢复法”，恢复体力，精力；即不管用何种办法，将身体补起来，认为按中医讲的，肾阴不虚了，维持三个月或100天以上，即可去病，（不少书籍介绍有男人的“百日巩基”，即一百天不漏丹，便可做好男人身体基础）。计划在一年内先把身体搞好。并在头脑中狠批“爱面则”思想，不能将疾病包的死死的。针对此，定出了上早，中，夜班的作息时间。并努力加强思想防线“稍思禁，微动止”，手，体加防（仍然采取加电锁手的方法）。坚持了一段时间，从六月十三号到八月上旬，进入微妙阶段，有四十余天的未遗精收获。
但是，要想保证一百天以上不遗精，除了上面定的保障措施外（那是防患夜晚熟睡中手，体婬的措施），还需要堵截怀疑有前列腺炎症的流精，于是加入了“热水浴法”，“服用治前列腺炎的中药”法，甩手锻炼法。“百日巩基”，对于多年患病的我来说，并非易事，连五十天不遗精的效果都达不到。当有一段时间拦截住熟睡中的手婬时，体婬又会冒出来，在熟睡中不知怎么会变成爬卧姿势，熟睡中的身体使劲挤压而泄精，为此，我买了两块学生做作业用的金属垫纸板，除掉油漆，在板边的周围打小孔，以便后面合拢两块板用，找了一个压簧开关，于开关上焊接好两根连接线，作为90V电源的开关线，将开关包好塑料布，与金属板绝缘，并固定在其中的一块板上，将另一块板盖在这块板上，等于是将开关夹在两块板之间。用周围小孔穿入尼龙线固定，最后，将这个电网縫制在裤衩上，晚上睡觉前，穿上这个裤衩，连接好电线，再锁好手，最后接通90V电源，（电源插头是放在手旁边的，便于操作），当熟睡中有爬卧挤压动作时，自然有压力，接通电源，电醒我，免于泄精。防卫电网是做好了，用了几次，不好操作，掌握，长期使用比较困难。
回过头来仔细分析，逐步认识到多年来通电锁手，锁体的方法，在部队里是紧张的环境，不能奏效，而到了地方上工作，仍然不能奏效，且逐渐感到自己多年采用的这些方法，有产生神经官能症的弊端。我想逐步用正规医疗的办法去取代。因此，开始了医疗攻势，治疗期间段睡觉不锁手，体。因为，只有夜晚不锁手睡觉，才能知道疗效与药效。
3，自己找大夫治疗。
八月底左右，我批判爱面子思想，鼓起勇气，拿了点小食品找本厂医院中医刘大夫，讲述了自己的遗精病，他问我，遗精后有没有头晕，头昏的感觉，身体有没有其他不适，我说，没有头晕头昏，就是影响记忆力与精神。他听后回答我，说是结了婚就好了，但我只相信吃药治病，并不相信他的话，要求开药，他给我开了盐知母，盐黄柏，等中药，我吃了几付，仍未长久。
4，自己看医书开药治疗。
我觉得屡屡调理”性神经”不行，不如调理“脑神经”。感觉是深睡中，抑制不住脑神经，脑神经糊涂指挥手神经而致发作，我查阅医书，选择各种抑制脑神经的西药，9月下旬开始自己买氯丙嗪(强力镇静药)，这种药常见的副作用就是会导致过度镇静，口干便秘、无力嗜睡。同时会有比较明显的心血管反应比如心慌胸闷，严重的还会导致心律失常，心脏骤停，导致猝死等风险，并且还会有很严重的锥体外系反应，患者出现手抖、肌肉强直、抽筋。我吃了几天，严重影响精力，国庆节回家，白天竟在父亲办公的地方，一下子睡了四五个小时，让父亲的同事都觉得不正常，而且明显影响记忆力，就不吃了。
5找院长，住院治疗
看看自己治疗不行，于十月下旬托一位姓赵的战友，找本厂医院院长（是一位医学院毕业的有资历的好大夫）治疗，开了乙菧粉(雌性激素)，三嗅片，乌洛托品，吃了二十多天，倒是顶事，但发现乳房有长势，就不敢吃了。我对中药龙骨，牡蛎比较感兴趣，就自己抓下药，找简陋的工具捣碎(单身职工，又是新单位，找什么都不方便)，由于颗粒大，吃上以后，晚上咬牙，把同宿舍的人都惊醒了，后来也就不吃了。
我开始苦思冥想，寻找疾病的靶心，是在脑神经？是脑神经的问题？还是在手神经？手神经有问题？还是在阴精？阴精有问题？总觉得在门诊治疗有诸多不便，想住院治疗，但厂医院院长不同意，12月，姐夫给我找了乔大夫，我开始了在本厂医院的第一次住院治疗。住院是方便一些，便于向班上的领导请假（当时，我在车间是挡车工，请假很费劲）能多休息一些，花费直接报销，因休息多，疗效比以上班稍好一些，住了一个月便出院，但乔大夫提出了“规律生活”法，对我有很大的启发。我也感到:不疲劳的身体，充足的休息，能降低发作的频率。这就需要改工种，我当时一个是上的是三倒班的工作，再一个是挡车工工种，是一线上的工作，比较累一些。但要改成离开一线的工种是很费劲的。第一需要医院出改工种建议书，第二班上，车间需要根据医院的建议来研究决定，改工种建议书很难开，只好慢慢来吧，我要求先改成装梭工，（装梭虽然也是一线，但是比挡车工苦轻一些）。班上的领导还不错，答应了。
6，人工照看法
尽管一直在很努力的与疾病顽强的搏斗，但老是找不见疾病的根本原因，因而屡屡不得力。1974年春天，通过搜集看一些医书，看到小脑是管理肢体运动的，我觉得手与胳膊上有丰富的神经末梢，等于有多条与小脑相连的神经；系缚手与胳膊，刺激破坏了小脑，因而在不系缚手的夜晚，造成熟睡后小脑的神经得不到抑制，还能指挥胳膊与手完成遗精动作。如果用“规律生活”法解除疾病，结合以上认为“百日巩基”是恢复身体至正常状态的途径，按中医说的身体就不虚了，肾不虚就不遗精了的理念，那么可以走出通电锁手睡觉的误区，觉得采用人工照看的方法，维持一百天不遗精，把身体基础搞好，就不会发生熟睡中的遗精了。（当时，在日记中写道：我的路线只能是用人工监督来摧毁几年间系缚身手，电兴奋所造成的过兴奋神经）无知的我，向母亲提出，入睡后，想让人看住我，一经发现有遗精动作，赶快叫醒我。母亲将这件事告诉了姐夫。好心的姐夫首先响应， 1974年5月初，我去了姐夫住的男工楼三层宿舍睡觉，在我熟睡后，让姐夫监督照看，睡了约半个月，可以坚持一星期多不发作，但照看也是一件难以坚持的麻烦事，当时我并不清楚。六月我接母亲来厂里，让母亲照看。结合吃中药，自己扎针，尽量不用通电系缚手的方法。姐夫毕竟比我年龄大，懂事，知道六十多岁的母亲，身体并不堪此任，他说，他太原有个六姑，虽然不是亲的，但也行，她有空闲的房子，我可以住在她家，在太原看病。而且，山大一院有在他们村里下过乡的大夫，他可以介绍我去，他又在本厂医院开了介绍我去山大一院看病的手续。这样，我既可以以病假领工资，又可以起码有一个月的病假休息期。
7，省会大医院治疗法
74年9月9日我去了太原，凭姐夫的关系，找到到他六姑家，她家住在三官楼巷，我住到她上马街的空闲房子里。第二天准备了一些饼干，糕点类的礼品，根据姐夫介绍的地址找到那一位女大夫家，笼统说了一下病情，请她想办法治疗，她让我第二天去医院。第二天，她带我去了山大一院穴区带科，这是个新型疗法的科室。主要是以针灸为主，
我每天去针灸一次，吃饭是在街上买的吃，多半以吃面为主。(在此期间10月份，双塔寺附近有求傅山神药的人群，他六姑也去求药，我也得病乱求医，就跟着去了，双塔寺内挂有“心诚则灵”的红布条，那是74年，还是毛泽东“不允许讲迷信，信神”的时代，我不知道寺内是否有僧人，我那时仍然是爱面则，心也不诚，也很不成熟，就没有去找，在寺外空地上跪了一小时左右，也没有见药，只是有些小尘埃)。
我在“穴区带科室”针灸了一个月的时间，大夫看看也没什么效果，那个女大夫不吭气给我开了几盒全鹿丸药，打发我回去了，其实，在这里治疗效果并不理想。我回老家农村住了几天，就又返回太原山大一院，我去医院各个科室去串，发现有个水针疗法科室，与这个科室的大夫一谈，能说到一块儿，就于11月，试用水针治疗了一个疗程，效果仍不理想。12月份又去了山大一院的神经科，开了些Vc,Vb，建议温水坐浴。我又去了山大二院神经科，因为是在外地，我敢于详细叙述，疾病发作的过程细节，那知道，那个大夫仔细听完我的叙述后竟然说，我的头脑内部已经形成一个兴奋槽路，只有出一次车祸，来一次脑震荡，破坏了这个兴奋槽路，疾病才会好（说明这个大夫也认为是脑神经的问题）。在太原看病，需一个月开一张病假条，然后让姐夫给我交到班上请假，在一院看病期间开了几张，最后，我想开改工种建议书，但大夫不给开，无奈之下，我在治疗后的建议书下面，模仿上面的字体，加注了建议改工种的字体。这样结束了在太原四，五个月的看病经历。看病休息不能超过6个月（6个月后转劳保，工资就少多了），我在五个多月后上了班，并将改工种建议书交上去，但并不给马上改工种，要对机会。
五，治疗失败，跳入结婚的漩涡
经过这样种种的治疗，疾病仍然不得治愈，我不得不考虑人们提出的建议。父亲提出结了婚就好了，有的大夫也说是结了婚就好了。我因为有遗精病，对结婚，对女人是一直不敢想的，不敢接触，不敢碰的。特别对结婚有顾虑，长期与疾病抗争，也没有这方面的精力，对女人也不了解，有畏惧感，也不敢思考结婚，及与女人有关的事情，因为思考时对疾病有刺激的副作用，因此并不敢多深思。但现实摆在面前，经过自己的各种正的，歪的办法治疗，经过医生治疗，经过不可能进行下去的人工照法，经过大医院治疗均无效。不少人都提出结婚法。我在外面治疗，我的病也暴露在车间内，实际上我是自欺欺人。掩耳盗铃。一些好心的女同志也成全我，有个女同事告诉我，班上有个女职工，个儿高，是北京人，各方面都不错，只是与一个领导发生了关系，那个领导有家，不敢要她，约我去见，我去见了一下，这个女的很坦诚，我相形见绌，我不了解她，又怕一地生活不能应付而谢绝她。其实，从我71年72年两次探亲假，就有不少说亲的，那时候，當兵的，又是党员，找对象是很吃香的，看表面的人多，到参加工作后，仍有不少说亲的，我一般持回避，推辞的态度，跟家人也不说自己的病。基本都是应付一下了结。
为了让我结婚，哥哥给我送来了“性的知识”一书，里面将女人的特点，弱点全部讲清楚，这是一本婬欲之书，按“戒邪婬”网站讲，这是邪婬之书，这本书的作者是有报应的。这本书坏了我，使我有了理论知识，加之纺织厂女同志多，她们给我东西，并帮助我，使我熟悉了她们，接触的机会多了，这使我向结婚迈出了步伐，因此，过去的敬而远之，畏惧感消失了。敢于同女同志接触了，但是现实是，我本意是要“堵漏”，想要有一个强壮的身体，而结婚，明显是与女人睡觉，泄精。能不能应付了人家？而且是一个通电锁手睡觉的人，怎么解释？
根据以上，我想是找一个两地生活的，农民就可以了，不敢奢望找有工作的，还是姐夫在这方面有经验，他建议我找有工作的。我觉得他说的对，于是迈出了找对象结婚的步伐。于75年5月定婚，七月结婚。
因此，本来以下需要分三条线索叙述“漏”，但因“妻漏”是世间凡人“常规之漏”，这里不再叙述：
七，结婚对治病毫无效果，婚后继续堵截疾病的”漏“，
婚是结了，效果如何呢？肯定一开始是漏的多了，婚后两人在一起的时候肯定是泄露了，自然不需锁手，就是过去犯病期间，也不可能天天发作，有时候也是需要积聚到一定量后，积聚到到一定日子才发作，但也有没规律的时候。八月份上了班。由于是两地生活，到工厂上班后，在身体里能量积聚几天后，怕发病仍需要通电锁手，以保障直至回家之前不漏掉。
1，装病入院治疗法。
一者是我的体弱，不适合车间的工作，需要改工种，或者调换一个单位。二者是，我分析疾病的原因：①，是脑子的亏损，②，是我土办法，歪办法，治疗形成的神经官能症，③，是久病形成的肾虚。需要认真对付治疗的。当时分析：休息的办法可以治疗①与③，用针刺麻醉胳膊神经的方法可以治疗②。长期住院是改工种，调出去获得领导批准及认真治疗疾病，一箭双雕的好办法。于是我下定决心要住院。想什么办法住院呢？长期接触医生，及对医书的研究，及一些医生朋友的帮助，我觉得装病可以住院。于1976年五月上旬，用眩晕装病法顺利住入本厂医院。
入院后，运气不错，见到了从来没有见过的《气功精选》一书，给人以耳目一新的感觉，我抄录了其中胡耀贞老大夫的“静动气功”“固精法”“气贯丹田法”。当时还不敢自己练，怕出偏差，只是看一看。于1977年，我自己买到了《气功精选》一书，开始仔细研究书中“固精”保养身体的文章。
住院后，一开始，我的思维，仍然把疾病的靶点放在“脑神经” ，“胳膊神经”上，再细细分析疾病，白天要很好的休息好，一般晚上不会发作，而劳累以后容易发作，白天消耗多了，晚上发病，好像是阴虚，结合上面靶点的分析，先治脑神经，胳膊，手神经，结合补阴，先试验这一步，但治脑，手神经的合适西药没有，治脑，手神经，先用气功“定心法”，这算是中枢抑制法吧！每天意守剑突处，心到意到，意到气到，并做到全身自然松弛，脑无杂念。以达到养脑的目的。同时吃一个中医大夫开的中药，里面有补阴的药，还多少有点调整脑神经的中药。我不锁手，很耐心的煎药，吃药，吃了半个多月，但感到，并不顶事。根据吃药过程继续分析：身体其他的病理特征都像是阴虚火旺，阳强易举。符合一般的中医理论，但觉得由于长期患病，龟头的包皮那个地方过去粘裹白胶布，包皮自己包裹龟头的功能丢失，龟头容易外露受刺激，龟头有时有冰凉感，龟头的耐受性也差劲，这应该属于阳虚，所以吃熟地，元参，麦冬一类补阴药时，效果不如吃锁阳，党参，白术。所以需要试验吃补阳药。
我胆子太小，老是不敢吃补阳药，仍然是在治脑，手神经的圈子里徘徊。 到了住院的后期，在日记中这样写道：住院已近五月，收效实在甚微，没有触动疾病的一根毫毛，今后应实行的办法，必行的办法为：在脊脊穴，穴位注射复合维生素B ，因为此病发作于中枢高度抑制状态时间段，因此在睡觉前应吃中枢兴奋药，因处于高度抑制中的中枢是糊涂的，失职的，那是因为中间神经元有了问题，所以吃抑制药时，只能是更加破坏，助长邪气。而吃兴奋药时，相当于补药，补正气，促使中间神经元恢复正常的功能。吃药可以退后，但穴位注射，必须在住院期间进行，是需要护士操作的，怎么指挥护士呢？她会不会听我的话去操作呢？我先找到一位认识的护士，诱导告诉她说，有一个有名的神经科大夫说，患这种病的年轻人，大部分是如此，严重者有一种好办法，就是用复合维生素B1穴位注射脊脊穴。我给这位护士书写了每天注射的穴位，剂量，她还不错，按我的要求，给我穴位注射了十几天。效果是不错的，延迟了入睡的时间，振奋了入睡前的大脑，形成了高度的大脑集权，能堵截漏丹。但是，这样做存在几个问题，一者是入睡后的深度，广度都达不到正常休息所需要的深度，广度，因而，一旦不穴位注射时，习惯性的条件反射又将出现，因此，未达到根治之目的。再一个住院时间是有限的，马上就要到转劳保时间了。我于1976年11月上旬出院。出院后再找护士有些麻烦。
2，彻底摆脱有形的锁手
住院得到的好处是，碰到一位五七工厂负责人的丈人住院，通过这位负责人，我调到了五七工厂上班。这样工作就苦轻一些。但仍然没有完全摆脱锁手睡觉，继续分析寻找治疗疾病的路子。
遗精发作于入睡快而又睡的死时，亦即，入睡的时间快而又深度深时易发作，是抑制的广度不够？还是深度不够？觉得是，广度不够，因为，主要的神经是抑制了，因为发作于“眼未睁”，“耳未闻”时，中枢神经是抑制了，但有一部分低级神经在捣乱，可能是脊髓内的中间神经元在捣乱，是一个顽固的反射槽。对于这个反射槽必须稳，准，狠的打击，破坏！
当时，自己分析发病时的具体过程是：①，外阴有反应，②，传入神经传到中间神经元，③，中间神经元由于的习惯所形成的反射神经槽，而传到运动神经元到达手，或者身体，构成发作的动作。 我治疗的目的要达到：①，熟睡中，外阴虽然有病态时的反应，②，抑制后的中间神经元，浑然不知，故可以不发作。措施是，吃专门抑制低级神经的药，安宁类。不行时再注射普鲁卡因，这样估计可以做到入睡后抑制全部神经。（以后证明，这种分析与做法是错误的）。 当时还分析，曾与个别战友探讨过病发原因，他说，吃人参养荣丸顶事，我觉得，是因为他们的反射弧是弱势的，不顽固，吃药后维持几天，性神经正常后，反射弧就消失了。我吃人参养荣丸为什么不行呢？那个战友吃人参养荣丸能使熟睡中的性神经正常，但关键原因是他们没有反射弧。
我分析完“反射弧”，又分析诱因“反应”：这种反应是外阴的痒？还是奋勃？不管是痒还是奋，是虚造成的，虚极生痒，痒极过度，可能是一种难耐的反应，这种反应，在熟睡中有支配另一种神经的作用，甚至完成复杂的动作，这说明是一种难耐的不正常的“痒”或“勃奋”，靶点在阴精的头部，“祸起龟头”，这属于“阳”的范畴，也可能是过去裹白胶布留下的后遗症吧。解决的办法应该是“补阳”。引起这种反应的原因，阴精头部阳气弱，经不住“内扰”，“外扰”，如果我加强了“阳”的力量，使龟头耐扰，便可治之。我应该吃补阳药，我想起同宿舍的老师傅曾经说过，他年轻时，因为漏，医生给他开药是“丙酸睾丸素”，而且顶事，站在中医的角度上，那就是补阳。去消除龟头熟睡中的不正常反应。
我吃专门抑制低级神经的药，安宁类，感到并不顶事。十年的教训说明，裹白胶布法，栓手法，通电锁手法都是错误的。吃抑制神经的西药也有些问题。应该承认：身体不劳累法，生活规律法，睡觉前的安心“定心法”放松全身身心，松弛全身肌肉都是没有副作用的。继续深入分析：发作的诱因为奇痒难忍类，类似于熟睡中的蚊子咬，手去抓，如何在熟睡中的三四小时中消除这种痒，痒去，病久不发作，脑自补，睡觉前，通过兜囊功，能否给龟头适当的增加耐受力呢？（因为龟头是不能刺激的，睾丸大概可以刺激）。是否可以奏效呢？我反复考虑，使了个大胆，睡觉前试验使用《气功精选》中胡耀贞老大夫介绍的“兜囊功”兜囊，按摩睾丸。睡觉后不再锁手，试验了五天，效果不错。就这样，于1977年9月底彻底摆脱了锁手。
当时是这样想到这个办法的：因为“伯恩施坦”说过一句话“运动就是一切”我感到这句话是有一定道理的。因为组成物质的一切“原子” “分子”都在运动，因此也可以说，运动就是一切，因此运动是治疗疾病的灵丹妙药，但是，这种运动应该是作用于患部的，正义的对抗的运动。（锻炼身体的一切运动类似于此）
3，包皮环切除术
虽然摆脱了锁手陋习，但要维持身体的不漏，仍需要有辅助措施。①每天睡觉前收摄心念，用气功定心法，放松全身的神经，松弛全身的肌肉，记不清是用哪一种气功资料，将身体从上往下分三条线，分别循行放松。并坚持“兜囊”功的锻炼。②吃六味地方丸，金锁固精丸以补肾，当时还有一本介绍锻炼腹肌与腰肌健身操的书，补肾效果不错，但不能多练，容易生痰影响脾功能。用以上辅助方法，漏丹的频率低了，间隔的时间长了，但漏丹并未彻底断绝，回想起过去半夜曾有包皮卷夹住阴精根部的毛，牵拉将人弄醒的事，有诱发遗精的隐患。再者有藏污纳垢，影响双方卫生的问题。另外，包皮长时间包裹着龟头，使龟头敏感，很不耐受，而切除了包皮环，使龟头老是处于外露，经常摩擦，有利于增强其耐受性，总之，主要还是因为遗精，经过反复思考，下了决心，于1981年11月从厂医院开介绍，并托一位朋友给康复医院的主刀大夫写了一封请帮忙的信。去到康复医院住院，约5天后，这位大夫在手术台上，一边给学生讲课，一边给我做完手术。约一个星期后出院。
爱面子，关门割尾巴，不与人沟通，确实害人不浅！我的那位战友在十年前就因为漏丹，做了包皮环切除术，我的技师想尽办法，于我假装睡觉中告诉我，我无明太重，太痴，太愚蠢，自我捆绑十年，学佛后才知道，那是前世不守戒的报应！可叹，可悲！
实践证明包皮环切除术确实治漏丹效果不错，我的身体又上升了一个台阶。按凡人的漏丹频率，就算没有病漏了。
4，诠论：摆脱”拴手”“锁手” 睡觉，进入常人规律生活的“三部曲”
结论：从以上疾病治疗过程，可以看出，结婚没有什么治病的效果。我逐渐摆脱通电锁手，锁体的主要奏效方法是①，气功兜囊功（如果加入“铁裆功”，效果更好）。②，以及包皮环切除术。在恢复身体方面则是逐步加入了健身操，太极拳等。后面平均二，三十天左右，泄一次精，站在世间普通人的立场上去看，就不算病了。那就是算中医所说的“精满自溢”了，因为婚后的夫妻房事频率一般是高于此频率的。甚至是一个星期，乃至半个月一次的频率。早就隐藏了这一点了。（实际上，小周天通了的人，武功高强的人都没有精满自流，但是，这样的精华之人，在世上为数不多）
5，世间所述各种“遗精”病的“类型”，发作“形态”。
根据我现在的多少年的研究，经验与认识，和这些年见到，谈到的遗精情景：分三种情况。
a，一种是非病态的，是中医所说的精满自溢。(在青春期夜晚熟睡中，或因内裤太紧，或因被子上压的东西太多，因碰撞压迫而泄，一，二个月以上才发生一次，或偶尔梦遗，但身体没有问题）。
b，第二种也是属于非病态，清醒状态下的手婬，或体婬。（如我见到的薛**，这是在部队的战友，看见他身体是比较壮实的，我曾白天见他，爬卧时身体压住外阴摩擦的机械动作，我知道那是体婬，这是属于思想问题的），在紧张透明的部队生活中，这种情况较少。还有就是夜晚清醒状态下的手婬，或体婬，有的战友，身体无病，偶尔两三个月，床单上突然出现精液的痕迹。
c，第三种情况则是属于病态情况下熟睡中的体婬或手婬。（如我见到的郭*，是本厂同事，另一位同事的儿子结婚时，我们夜晚，在那个儿子结婚同事的老家房间里睡觉，因为是夏天，穿的很少，没有脱衣服，也没有盖被子，我有幸见到郭熟睡中的手婬动作，我赶快推醒了他，怕他害羞，我没有问他）。
以上所述，做包皮手术的那位战友实际上也是熟睡之中，白天干活越多，越累，晚上睡的越香越容易发作遗精。在农村也听到过有类似这样的病人，父亲农村的一位姓钱的朋友，估计是，父亲让他做我的思想工作而告诉我说：他们村有一个类似我这样的病人，采用非普通的办法睡觉，在二斗笆垃里面蜷缩着身体睡觉（也是为了避免遗精），最后竟跳井身亡。我在农村的一位亲戚，比我大六岁，我见他家里摆着“金锁固精丸”的药盒，还有六味地黄丸的盒子，他当时是29岁。看他的身体状态，我知道，他也是有遗精病。
八，初识“遗精”“堵漏”与“结婚”
近10年的“堵漏”，堵住了没有呢？实际上是“没有堵住”，因为结了婚是把原来自己“熟睡中的漏”，变成了“清醒状态下的漏”。（从结婚后的历史上去看，结婚后增加了两种“漏”一种是“大漏”，如下面所述。另一种是过去从来没有梦见女人的漏，结婚后有了“梦遗”梦见女人漏！）
《佛经》讲述，我们凡人，都没有修练到”无漏清净”的水平。因而都是有漏之体。 我们明显看到的身体上的漏是:男人的“遗精”，（出家人称之为“漏丹”）女人的“月经”。 男人的“遗精”，或者叫“漏丹”虽然也都是到一定年龄后的带有生理现象的事情，但是都有诱因的，或思想因素，如做梦，或动作因素，挤压，碰触，或环境因素，被窝太热，内裤太紧等等，说的再赤裸一些，都是与体婬，手婬有一定关联的，因而，也是可控，可避免，可不漏，是使人感到尴尬的难言之隐。这个过程谁会详细描述，讲给别人呢？我查遍所有的中西医书籍，对遗精都只是笼统的片言只语，说“精满自流”，没有诱因，怎么会自动流出呢？为什么有的人“满而不漏”呢？
女人的“月经”，一方面来讲，那是一种生理现象，也是生殖的需要。从另一方面来讲，那是“漏”。 女人到了一定年龄，每月必漏，基本上是不可控的，而在人们普遍的认知上是正常的，不尴尬的，没有月经的人则称为不正常。 总体女人的“身高”，“智慧”，“体力”为什么不如男人，那是“漏掉”的原因。 从某种意义上来说，
上天赋予了男人与女人不同的漏器。 男人中有不漏的人（且身体，生理正常），而漏的人，大部分是有一种异样的触觉引发身体动作的参与发生的，而造成一种难言之隐，造成一种尴尬难言的境地。
“漏丹”的危害性，漏丹表面看来是漏失了“精液”，实际上漏掉的是男子的精华，特别是青春期的男孩子，如果不漏，积累下来就会长骨骼，长身高，长智慧，乃至长能力！从我个人来讲，影响了我的身高发育，漏丹以后身高没有再长，按中医的理论，肾脏是“主骨，生髓，通于脑”，也影响了我的记忆力，智慧，能力。因而也极大的丢失了提干的机会，因为一个团按编制才一个无线电技工，我的技术比技师都高，没有特殊情况，我提干是十拿九稳的事。但是，技师发现了我土办法治漏丹，而且也不向他坦白讲明，他侧面帮助我，我爱面子思想严重，耍小聪明，假装不知道，他最后只可以让我退役。我丢失了提拔无线电技师的机会。
九，一个可怕的隐形大漏洞在逐步形成——危险猖狂的“隐形大漏”
1，结婚，实际上是邪婬的导火线。
为什么说，产生了一个“隐形大漏洞”呢？因为，结婚前的遗精，是一种“似病非病”的疾病，尽管这种病包含有熟睡中的碰撞婬，体婬，手婬，梦婬，乃至于半睡半醒状态下的以上婬，影响脑力，影响体力，影响事业，有些脾气大糊涂的人甚至因为这种病苦恼，破罐子破摔，自残，自杀。这从另一方面说明性器官之婬是人们自己就讨厌，唾弃，想摆脱的东西。而且，既不违犯世间的法律，也不违犯阴间的法律（但僧人手婬是犯大戒的行为，绝不允许）。
结婚之前，我是想千方百计剿灭这种“熟睡中的婬”！用尽办法，而屡剿不灭！而结婚则是放开“婬”！研究“婬”！怎么会不被“污染”呢？
结了婚才慢慢明白，究实际而言，结婚并不是堵“漏”，而是泄“漏”，而且，“泄露频率”“泄露量”，绝对大于婚前的遗精。不仅是改变了“漏”的方式，而且悄然改变了“漏”的名称，将苦恼的“漏”名称改叫成“性生活”。究其实质而言：原来的疾病是熟睡中的手婬，体婬，叫“遗精”，叫“漏丹”，是使人感到是羞涩难堪的事情。现在的结婚则是清醒状态下的人婬，却叫性生活。当然也不是光明正大的事，需要晚上避开人做。
赤裸裸地讲，原来仅是熟睡中的手婬漏，现在又加了一个清醒状态下的人婬漏，实际而言，对于戒婬堵漏，结婚是件坏事，因为“漏洞”反而多了。❶，增加了“妻漏”，妻子会产生新的漏之诱因，需要思想与行为上的克制，增加了思想负担，用以控制次数。❷，疾病之“漏”仍然存在，我离开妻子，到外地上班独居几天后，仍然需要以通电锁手睡觉来度夜。❸，又增加了一个隐形的大“漏洞”，坦率的讲，当兵时的疾病，只是自己肢体行为方面所引起的疾病，起码是小范围的，那时候，并不想女人，（从来没有过梦遗，没有因为梦见女人而遗精的情况） 且对女人有敬而远之的远离感，那样有保护自己不漏于女人的好处。就是到地方后，在没有看”性的知识”之前，也仍然保持着如上的对女性的屏蔽感。但是结婚的行为，打开了这种具有保护性质的屏障，为什么结婚以后，不少男人插腿婚外女，那是因为揭开了女人的面纱，（不少女人也插腿男人），其中都有偷吃禁果这种倒霉经历的因素。形成事实的大多是有前世色倩的业障。
而人们结婚以后，所尝到的是男女异性之婬，懂得了对方，懂得了渠道，如同亚当，夏娃偷吃禁果后，懂得了异性相吸一样。不仅具有如鸦片一样可怕的感官力，而且带有感情，年龄，面貌，身高等诸方面的诱惑力。同样的“婬”，粉饰打扮包装后，变了名称，变了对象，把一个人们讨厌，欲罢不能的“婬”，变成自己追求，甚至冒犯罪之险去做的事！对于我来说，是打开了通向地狱的大门！
2，滑向邪婬的歧路，进入地狱畜生道的险境
我结婚以后，一者是疾病仍然存在，到厂里独居上班后，通电锁手也有失误之时，有时有泄气，乃至睹气的情绪。二者是；往里糊涂，装糊涂，既然人们说结婚对治病有好处，那说明与其他女的行男女之事也有好处。三者，我是工作于女人堆里的一种环境，在这些因素下，于75年12月底，与在一起干活的年轻女子发生苟且之事。
①，出轨后，有梦的警示，事后有梦：当时解梦，告诫这是一个处女，需要注意。当时我没有学佛，没有深解其意，直到若干年后看了“集福消灾之道” 才知道，那是：玷污了闺门中的处女！这是升了级别的“漏”，违犯了阴间的法律，文昌帝君天戒录说：‘奸婬玷污了闺门中的处女，要在地狱中受苦五百劫，才能够脱离地狱，投生为骡或是为马；又过了五百劫，才能够再得人身，做娼妓或是做戏子。真是悔之晚矣！往事不堪回首！当年，年轻无知，没有学佛，不能深解其梦。
事后时间不长，又与她发生第二次苟且之事，是夜梦：好像在农村的打粮食的场地上，一台扇车，正在扇粮食。(扇车即风扇车，是农民们用于清除谷物中的颖壳、灰糠及瘪粒等的一种农具。我们那个时代，大部分农村用此扇车，扇麦粒，高粱粒等粮食。这是一种能产生风 （或气流）的机械)。这个梦是明显告我，两个人苟同之时，已经触动了生孩子的程序，在我们看不见的网络中，专门有管理生孩子的组织机构，这也是”万恶婬为首”的一个原因吧！这里很肮脏的苟且之事，牵动着多少人在运作！世间外的扇车，扇的力量，扇的功能都是超世间内的。扇力大一些，将种子，精子扇出去，就有不了孩子，反之则能有了孩子。就算是瘪粒，扇不出去，照样会有孩子，何况，谁又能保证那是瘪粒呢？如果有了孩子，那是第三者哭闹纠缠，夫妻吵架，家庭破裂的祸根！非常可怕！
当时，我很年轻，很不重視梦，对梦的理解很肤浅，只是觉得像是在告我，不要有了孩子。但是，我天生是一个信梦的人，这里不得不先介绍一下我以往做过的几个梦。
②我小时候及结婚后的几个梦
在我十二岁的时候，初夏的一天夜晚，在熟睡中做了一个梦，梦见有两条蛇，其中一条蛇在我的缆筋上（跟腱）咬了一口，醒来后还感到隐隐作痛。第二天清早起来，我问母亲，梦见蛇是什么意思，母亲告我，梦见蛇会有财。当天上午，我在老家洪村南门外玩耍，在路上捡到一个钱包，打开一看里边有四元钱，那个时代人们的工资仅30元左右，对于一个小孩来讲，四元钱是个诱人的数字。中午的时候，还没有结婚的姐夫来到我家，出于礼节的因素他給了我五元钱。晚上梦见两条蛇，白天就得到两个财。这个梦与这件事在我年少的头脑中留下了难忘的印象。自然成了我信梦的起点。延伸一点看这个梦，姐夫在我的成长过程中，对我大，小事上还是有不少帮助的，这不都是财吗？
在以后的岁月里，也有提醒不让堕胎的梦。1975年时，我在工厂单身职工楼上居住，一个宿舍住着五个人，当时，我的床位在高低床的二层上，工人们住在一起，直爽豪放，无话不谈。其中有一个姓李的，是汾阳人，他说：人的鼻梁骨是有说法的，每个人鼻尖的顶端稍微用力压，都可以摸到鼻梁骨，鼻梁骨分有两瓣，身体健康，发育好的人，两瓣是长着连在一起的，用力压鼻尖时，可摸到两瓣是连在一起的整体。而身体不好发育差的人，两瓣是分开的，如果儿童时候是这样，则更不好。我试着按压他们几个人的鼻梁骨顶端，发现他们的都是连在一起的，而按压自己的鼻梁骨顶端，发现两瓣之间是有间隙的。当时，我身体很弱，自然相信这种说法。
1977年，10月我去石家庄国棉三厂学习，在那里住了一个月，生活，吃，住休息各方面都是很好的，一个月后，回到农村老家中。（当时，我与妻子是两地生活，她在农村教书，我在城市上班，两地相距80里路）。这样，我在家中住了一，二天后就去了工厂上班了。来厂约二十天多天以后，有一天夜，我做了一个梦：“梦见一匹马拉着一车麦秸，车显的很轻，但仔细看马的鼻子，鼻梁骨的两瓣似连非连，几乎是不连在一起的.....”。第二天醒来，我琢磨这个梦，估计是这次回家与妻子有了孩子，1977年是蛇年，但怀胎十月，按时间推算，孩子应该是是1978年出生 1978年是农历马年，所以，有了的这个孩子是属马的。那么，这个梦是告我什么呢？显然，拉的一车麦秸，是说明这个孩子负担不重，那么就是我也负担不重，好抚养，鼻梁骨似连非连，是说明这个孩子似成非成，有夭折的危险。如果事先告给妻子好好注意保胎，那就可以保住这个孩子。否则，后果就是！梦是解出来了，但我当时，一个是很爱面子，很虚伪，不好意思用写信的方法跟妻子谈这些问题，另一方面是当时我身体不好，尽量避免回家，以种种借口二个多月才回一趟家。因此，一直没有去提醒让妻子保胎。等到二个多月后回到家，妻子告诉我：“前一段时间，她感觉到肚子里怀了孩子，因为觉得与第一个孩子年龄相距太近，她就用人为的堕胎动作，故意多次去做，探拿高处东西的动作，而且当时正值院子里晒有学校发给教师的高粱穗 ，高粱粒是需要使劲摔击高粱穗才能脱粒的，她就使劲摔击院子里的高粱穗，经过这些折腾，孩子就掉胎了”。听完妻子的叙述，我感到十分的内疚与遗憾，那时候我认为生育只与夫妻俩人有关系，只要夫妻双方身体状况后，生下的孩子就会好，去石家庄这段时间，身体保养，恢复的不错，有了的孩子是个理想的孩子，真可惜没有保护而丢失。 而没有抓住根本性的东西，细细分析推导此梦，可以惊人的发现，我们平常谈了的话，做了的事，托梦者知道的一清二楚，（如人们谈论鼻梁骨没有连在一起是身体不好）而且对于将要发生的事也知道的一清二楚，（如知道将要发生人为堕胎之事。）这是因为托梦者能看到我们的心，能看到我们思想的程序。根据此，才给托相应的梦，（要不，有感悟的古人，才惊呼“举头三尺有神灵”）。
二十多年后，学习了佛经《佛说优婆塞五戒相经》中的堕胎罪后，才知道，堕胎是杀生中的杀人，杀的是自己的亲人，（根据负担很轻，杀的是来报恩的一个人），罪很重的，我失职呀！
那时，我年轻，轻浮，认为那梦是一种随怀胎而产生的无线电波，并不重视。直至50多岁后，读了《史记》中“生晋国的始祖唐叔虞，”之梦，生“虚云老和尚”的梦，生毛泽东的梦等，后来，又看了中央10台百家讲坛，钱文忠教授讲的《玄奘西游记》，这个讲座中有七，八个梦，都很逼真。还有，我有一个姓李的同事，比我大三岁，他妻子怀胎时，他也有梦，梦见两条蛇，一条蛇上了岸，另一条蛇没有上岸，结果是，有一个孩子小产，另一个小孩正常生下。实际以上都说明，怀胎是有一种灵魂在进入。
国父孙中山的保镖杜心武，号称南北大侠，中华第一保镖。他的出生耐人寻味，也有预兆。他的父亲刘佳珍是清末边防军中的都司，家乡中人称他为杜老太爷，是四品官，是位爱国志士。他的大太太康夫人当时没有生育，他后来娶了二姨太赵姨太。赵姨太给他生了两个闺女。杜老太爷有很大的一份家业，眼看自己已年过半百，大太太也四十开外，却后继无男，两个女儿在旧社会都是不能进嗣堂的人。他本人发愁，大太太为此更是急的吃不下饭，睡不着觉得了病。后来左思右想，想出一个办法，她告杜老太爷说：“老爷一生为人，刚直不阿，上天必不至将你这一房绝了嗣，闻人言，兴国寺观音菩萨至为灵验，侯妾贱躯稍愈，便同赵姨太一起去进香，诚心许个愿，说不定，天可怜妾，赠老爷一子。”杜老太爷非常支持大太太的主意。于是，她们挑了个好日子去兴国寺求菩萨并许愿。第二年，在同治八年十一月初三寅正三刻大太太便生下了一个宝贝儿子，据康夫人讲，孩子出生时，忽然半空祥云缭绕，瑞气氤氲，红光一闪，一个青面獠牙的红发怪物，从云端落下，右手擎朱笔，左手托一元宝，张开血盆大口，在她面前跳跳蹦蹦，她一吓，竟醒了——原来是南柯一梦。杜老太爷连忙请人圆梦，才知这红发怪物是文曲星，便按“慎”字辈，给他取名“慎奎”。（这就是杜心武的原名，根据杜的一生记述，原来解梦实际是错，梦中红发怪物的形象好像《地藏经》中描写的鬼王。从一方面讲是鬼王的形象，因为他也杀了些人。从另一方面讲，他又是惩恶扬善的好人，右手擎朱笔是说，（这使我们想到，枪毙人时，法院发布的布告上用红笔将犯人的名字上打叉，布告中间用红笔打一对号）。他杀了的人都是判官用朱笔批了的，判了死刑的人，左手托元宝则是说他是一个很有钱的人。
毛主席是国人的领袖，他一生的程序不仅是他个人的程序，也决定着党和国家的程序。 有一本“巨人毛泽东之迷”的书，说在生毛主席的前一天晚上，他母亲梦见一条大白蛇盘在他家门外的柱子上，并能看到蛇口中呵出的白气，（毛主席是属蛇的）他的父亲梦见天上的一颗星星掉到他喝水杯子里了，毛主席的爷爷则梦见一个金盔金甲的武士站在他家的院子里。梦实际上是一种提前的信息。生命的内存，生的时间，生的地方，加上他一生那何止是九九分的血汗，那是置生死于度外，以生命相搏的奋斗，这一系列条件才划出了他一生的轨迹。
晋国唐叔虞是周武王的儿子、周成王的弟弟。当初，周武王与叔虞的母亲交会时，他母亲梦中见上天对周武王说：“我让你生的儿子，名叫虞，我把唐赐给他。”到生下孩子，发现有字在婴儿手掌上，是个“虞”，所以就据此替孩子取名叫做虞。
周武王去世，周成王即位，唐国发生内乱，周公举兵灭掉唐国。（一天）周成王与叔虞玩耍，把梧桐树叶削成珪璧形状交给叔虞，说：“将这唐地封给你。”（这时在旁的）史佚就请求挑选日子册立叔虞。成王说：“我只不过同他闹着玩儿罢了。”史佚说：“天子没有开玩笑的话。一发话，史官便记录下来，举行典礼实施它，奏起音乐歌颂它。”于是就册封叔虞在唐。
地处黄河、汾水的东面，方圆百里，叔虞因此叫做唐叔虞。他姓姬，字子于。
以上至少说明，人的生殖是有管理机构的！
真正有价值的梦，都是在指点迷津，因此，在这里，不得不先谈谈我对梦的感悟与认识
我正好是一个生在新中国，长在红旗下的人，受着毛泽东时代破除迷信，解放思想的正统教育。对算命，算卦一类的事根本不相信。对于神，鬼之说既无所见闻，也不怎么相信。但对于梦却是有亲身感受与相信的。
古人对于梦历来是有系统研究的，周公解梦有详细论述；其中写有《释典》云：“四法判梦，一曰无明重习，二曰旧识巡遊，三曰四大偏增，四曰善恶先兆。”《新序》云：“诸侯梦恶，则修德，大夫梦恶则修官，士梦恶则修身，如是由，灾祸自散矣。”
[意释]《释典》《新序》说：诸侯做了不吉的梦，要修养治国平天下的德行；大夫做了不吉的梦，要修养清政廉明的德行；一般人做了不吉的梦，要修养自身做人的品德。这样，灾祸自然就会消散了。
《新序》是西汉著名学者刘向编撰的一部以讽谏为政治目的的历史故事类编，是现存刘向所编撰的最早的一部作品] 《释典》是注解佛教经典词汇的工具书。佛教经典是启迪众生领悟“宇宙人生真谛”的宝书。意境深，层次高，涉及面广，但又存在于人们的生活中，人们只能用心去领悟便会明白。圣人用大智慧判别梦的成因及修养德行，改造人的恶习。即把感恩报德，无私奉献的美德落实在行动中，转化贪、瞋、痴、慢、“疑”、邪六种恶习成不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑、不邪的美德。
以下则是说明一些梦，是佛菩萨对人们的启发，诱导和教育。 在《大方广佛华严经》以下简称《华严经》卷四，二三面写有：如来色相无有穷 变化周流一切刹 乃至梦中常示现。《华严经》卷四，二二面写有：如来自在无有边 如云普遍于世间 乃至显梦令调伏。
《华严经》卷四，一六面写有：得令一切众生乃至于梦中增长善根解脱门。
中国古代各种小说里面有不少梦的故事，就是现代的电视剧中也不少。普通的小说就不说了，单说人们公认的”四大名著”，“红楼梦”是一部以“梦”字为题目的名著，不得不说作者是一位很信梦的人，其中记录了三十多个梦。曹雪芹在红楼梦第一页写道:虽然有甄士隐——真事隐，贾宝玉——假宝玉，等代替的名字，但梦却是真的。
”三国”里的梦不下三十个，而且政治梦居多，十分逼真，耐人寻味。
”水浒”里有二十二个梦，其中宋江有投胎梦，神人授书梦等。
实际上《包公案》《施公案》《彭公案》中不少案件的审理中都有”梦示”的帮助，才得以完善处理。冯梦龙，凌濛初写的《醒世恒言》，《警世通言》《喻世明言》，《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》《今古奇观》中，不少章节都讲了因果，梦示等。同样《聊斋》也讲了不少“梦示”的故事。以上作者，均非一般人物，冯梦龙，凌濛初，蒲松龄等，他们最少都是名人，前两位是官场上的官员。而《包公》《施公》都是深得民心，后人给修了庙的朝廷里的大官。他们都作过梦，也都曾都有过靠梦的灵感断过的案子，流传下来的“乌盆告状”的剧本就是《包公案》中的一段。
让没有作过梦的人，或者没有作过灵验梦的人，去评判名著里面梦的记述与真实性，无异是让没有尝过梨子的人去说梨子的味道，只能是乱说一顿，轻易否定，还自以为正确。
实际上，四大名著以外的，没有写进小说的，人们实际生活当中的梦更多，更丰富。而且有不少是带有隐私的梦，只是没有整理记载而已！ 不可小看这些"梦"，更不可否认这些"梦"，因为有不少梦，正确解出来的"梦"道理，与佛经里面所说的道理是一样的。况且，古人对梦的认识，所得出来的结论，那都是一生经历的感悟。当今，不止一次，不止一地的讲"中国梦"，那是一语双关的提法。是信梦的体现。信梦的人将有价值的，有预见性的梦誉之为"滴天髓"。这说明，是多么的弥足珍贵！
③，“梦”所预示的，告诉人们的，灵验的人与事情发展的趋势信息，实际仅是一个"枝节”的方面。真正不动声色告诉人们的是”主干”，是“梦”的本身，那是来自另一个世界的信息。说明在人之上有更高级的生命，更高级的世界。
如果仅是偶然的一个梦，那说明不了什么，如果仅是个别人做梦，那也说明不了什么。如果仅是古人有灵验的梦（四大名著里都有惟妙惟肖的梦的叙述），今人没有，那我们就不评论了。如果做梦，还有圣人所著的书，且流传千古（“周公解梦”。那我们就不能轻易妄下结论，认为古人傻，古人愚蠢，古人迷信！因而数典忘祖！从某种意义上来说，”梦”是历史的一种传承。正如《封神演义》片首插曲中所唱：“看千古烟波浩荡，奔流着梦的希冀，梦的嘱托，梦的嘱托……，听万民百世轻唱，只留下神的飘逸，神的传说。……”
其实，灵验的“梦”，灵验的“算命”，灵验的“相面”等等预测，除了就事论事说明预测的人与事情的发展趋势之外，根本的目的是在揭示着人生背后的程序，与另一个世界的存在。只是人们不加深思研究而已！就如同成语“买椟还珠”所说的故事一样:
楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子熏了用桂椒调制的香料，又装饰上美玉、翡翠。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他。这说明郑国人不识货，真正的宝物是珠子，匣子只不过是包装而已！
大部分解梦的人都是如同郑国人一类的人，都是欣赏，惊叹所预测到的灵验的事情发展趋势！而对价值连城的“梦”的本身不去研究，轻轻放过！实际上“梦”真正要告诉的是:人生的背后有一个悄悄运行的疏而不漏的大程序，与之谐振者昌，逆反者亡。要匣子，不要珠子的人。都是不认识事物本质的人！而连匣子也不要的人则层次更低！
④，几个能证明“生殖，生育”是有隐形管理机构的梦。
从以上生毛泽东之梦，从生杜心武之梦，从《史记》中的生晋国唐叔虞之梦，从我姓李同事的妻子怀胎他梦两条蛇之梦，从我的梦马之梦，......细细分析这些梦就可以看出，怀胎是：除了精卵结合产生肉体生命之外，还有另一种像灵魂似的东西，带着基本设定好的程序范围，或轨迹范围，乘机隐隐进入。这是一个定律，这也可能是“万恶婬为首”的一个原因吧！（因为你很脏的婬一下，会扰动分管灵魂的那些神就得去操作脏类程序），从以上这些人出生时所产生的梦可以看出，人一出生，一生的程序范畴就基本确定了，在一定的范围内是可以改变的。这与算命的人所用的命理学基本是一致的。这是从人出生的梦去分析。
从人的死亡来讲，也有类似的梦，我有一个名叫张光的同事，在1986 年春天，他因患骨癌病亡，年仅24 岁，他比我小一轮，也是属虎的，我因与他关系处的不错，在他出殡那天，我一直送他去了火葬场，并亲眼看的入炉火葬了，并亲眼看了烧出的骨灰。当天晚上，我梦见了他，他在一个金碧辉煌的地方，告诉我说：“死了好”。第二天醒来，回想夜晚的梦，并没有多想，也并没有深探探讨，（年轻时对那些既不涉及升官，又不涉及发财的梦，我是不会深究细解的，且智慧不行，根本认识不了。）只是想到这个人不错，我送他一程，他还给我托个梦。“在一个金碧辉煌的地方”是说明他去了一个好地方，但他说的“死了好”，我却并不认同，我想还是活的好，怎么能说死了好呢？实际上这是一个很珍贵的梦，因为“生”与“死”是世间第一件大事。且人们仅知道“生”以后的事情，并不知道“生”以前是怎么回事儿。有一句话是“隔行如隔山”。何况是“生”“死”之隔呢？十五年以后我才慢慢对此梦解开一些。
我的外甥女三十多岁病故后，她二哥也曾梦见她去了一个好地方，我女儿也是梦见她去了一个漂亮的地方，实际上这些梦都是在告诉人们，死了并不是一了百了，人是有来世的。当然梦不可能象写文章一样，告的你清清楚楚，（这正如老子道德经中所写：“大言希声”之意），用的梦是一种启发式，他一般不会直接告诉你的，而且，梦是需要解的，不会给你造成日有所思，夜有所梦的误解，好像外语一样，是需要翻译才能知道理解的的。（而且比外语难翻译）
细细分析“张光”当时所说“死了好”之意，一个是说他活着的时候，病痛折磨，苦不堪言，死了以后，到了金碧辉煌的地方，比此生好，故说他死了好，另一方面也是告诉我：说我也是死了好，因为我的前世有功德，（我在2001年，2005年有二个梦，分析梦得出结论，我前世起码是皈依过佛门的。）造成今生不错，但无知的我一味追求个人私欲，是要造不少业障，造不少罪果的，而影响来生，甚至堕入畜生道。不要说影响来生，今生也是影响的厉害，造业障必有报应，造业大了堕三恶道，那是很苦的，因此他说“死了好”。虽然说是“死了好”但是，佛教认为自杀是有罪的，死后要受罚的。
3，“生育”是假的，“生育”掩护着“性欲”的存在！“婬”所触动着的是“冥界”的
“生殖，生育机构”！由“婬”而形成的“生殖， 生育” 是 “六道轮回”的一种程
序与方法，“婬”后怀胎，那是生命管理机构委派给的 “抚养，抚育任务”，这
是一个无始劫以来就存在着的“生死相续”的生命，他前一世可能是人，也可能是其他动物，
只不过是，这一世的生命需要你 抚养，你还真以为这个孩子是你制造的？
在农村，有句骂人的话是"怎做你来?"意思是"人"是人做的，而且被骂的这个人是没有被做好的。
说到制造一个人，夫妻两个人睡上十几分钟，昏头昏脑就能制造一个人？别说制造一个人，就是画一个人，十几分钟也画不出来。换而言之，夫妻之事那个过程，就相当于我们在电脑上操作键盘，鼠标那个过程是一样的，已经有预先设定好的软硬件与程序在那里。没有地球的承载，没有太阳的温度，光，没有空气，没有水，没有外在的这些大程序，"人"自身都无法生存，哪能生育？一颗禾苗，一颗小草，离了太阳都不能生存，何况一个婴儿呢？没有太阳光，没有直接能发光的物质，没有间接燃烧能发光的物质，哪怕你是2.0的眼睛，不也是睁眼瞎吗？没有光，谁的眼睛能看见东西？
近代科学有了克隆技术，用电脑技术去定义，那是一种复制，克隆所用的最基本的东西DNA，还是原来那个生命中的基本单元，克隆出来的生命是没有灵魂的。DNA比精子小得多，而人的“基因”比DNA又更小，他是有遗传效应的DNA当中的一个片段。也就是说，他只是DNA中的某些片段而已。这些片段的特点是有遗传效应。其实，这些片段也可以叫做预定程序，在遗传的背后，决定着进行遗传，还是不进行遗传的，是由谁来确定呢？
而且他其中有编码区。请注意“编码区”这三个字！手机号编码是设计者根据拥有手机数量的人数设置编制位数的，那么"遗传基因编码”正好说明在人之上是有设计者的！
编码区是细胞DNA中的一部分，基因分为：编码区，非编码区。编码区是能够转录信使RNA的部分，他能够合成相应的蛋白质，而非编码区是不能转录信使RNA的DNA结构。但是他能够调控遗传信息的表达。 如果有灵魂的话，它的体积一定是人难以看见的。就如同人们看不见空中卫星传播的电视信号一样，尽管信号当中有人的图像。
表面现象是夫妻交合有了人，而不少宗教书籍则是说，有一个灵魂乘机悄悄而入。（那么，克隆也是产生人的一种方法，史记当中记述的，姜原，踩了一下巨人的脚印，而怀孕生下周的始祖后稷，名叫弃。简狄是吃了一个燕子掉下来的蛋，因此怀孕生了契，他是殷族始祖。那么，我们怎么能怀疑，发愿要念佛成就的人，怎么就不会从西方极乐世界七宝池的莲花里化生呢？）详细记述请看《史记》中，帝喾，周本纪。《佛说阿弥陀经》。
而生殖的程序也是很有规律的，释迦牟尼佛早在二千多年前就总结出胎生，卵生，湿生，化生四种生殖规律。
实际上，各种植物，动物的组成，都是规律有序的，很自然地形成食物链，生物链等。 谁能使，微观世界，宏观世界，宇宙世界如此的由低级到高级，有序规律各行其道呢？
人有人的生殖程序，马有马的生殖程序，鸟有鸟的生殖程序，鱼有鱼的生殖程序。各个种群都有它相同的基本程序。这些实际都是既定程序，是定律一样的东西。以怀胎时间程序来讲，猫三月，狗四月，猪五月，羊六月，牛七月，马八月，人是十月怀胎。不知是传统的原因，还是人们珍爱动物的原因。还是其他原因，在农村，有不少小孩起的名字叫猪日，马日，羊日，鼠日，牛日，兔日…。人们所不深究的是，这是否是六道轮回的暗示呢？
动物的寿命规律！苍蝇，蚊子是几个月，猫的寿命约12岁左右，大象的寿命60岁左右。
鼠：1-3年
牛：30年左右
虎：30年左右
兔：10年左右
龙：。。。。。。。。
蛇：看什么蛇了，有的一年都活不到，有的100年有余
马：30年左右
羊：20年左右
猴：30年左右
鸡：3年左右
狗：15年左右
猪：20年左右
正像灵魂的寿命是无量的一样（虽然灵魂的寿命是无量的，但一期一期的“转生”，“受死”岂不倍受折磨？转生成低级动物，更得受痛苦，就是人，进了监狱也得遭折磨）。极乐世界里的人，寿命是无量的。不存在转生来，转生去的痛苦与麻烦，而去极乐世界的程序则是，好好修行，念阿弥陀佛！只要这里发菩提心，有修行，有行动，并开始念佛，西方极乐世界七宝池中莲花种子开始发芽，随着修行，念的进程，种子生根，成长，如果修行，念佛成功，你就会从七宝池的莲花中化生出来。就不会再受六道轮回之苦。那何止是百岁寿命之乐！
那都是天地间设定的一种大程序啊！
明白了，那是天地间的一种大程序，明白了男女在密室邪婬偷情，（偷情自然会发射触动上天的程序）也会被阎王爷狠狠惩罚（为什么万恶婬为首呢？因为男女之婬，动物之婬都会触动另一个世界管理灵魂的部门，该不该安排一个灵魂进去?安排什么样的灵魂进去，就好像声控灯，你咳嗽一声，灯就着了），被天人，举头三尺的神明看得清清楚楚，男女之事便变的索然无味了。
①，从说文解字看“婬”的“实质”与“危险性”
什么叫“婬心” ？ “心婬”？
我们先从“字意”字面上解释这个意思
中华汉字是神传文字，虽然说是仓颉造字，但仓颉是根据“天书” “洛书”发明了文字，因此文字中有“天意”的成分！它是音、形、义的结合体，这是世界上任何一个国家的文字所无法比拟的。
从“性”字看“婬”，从字的结构来看，说明“性”是与生俱来的，“忄”旁表示是 贯穿一生的。“婬”是依“性”而存在！因此“性”是“婬”的根本，所以，《楞严经》“卷六”“四种清明诲”所讲的“其心不婬”是指没有性的欲望！就是《楞严经》中讲的“断性也无”！
细细分析，从下面的论述中可以看出：人，“性欲”的整个系统，每一个细微之处，每一个毛孔，所发射出来的，人们能看见的，感觉到的就是“红楼梦”中的“袭人”之意，而隐显的则是一个个勾住人不放的倒刺钩！
小时候的男女孩子虽然没有性的感觉（但基因中肯定有），但步入青春期后，男女青少年的内分泌性腺及性器官大部分得到逐渐发育，使大部分人都受到性的干扰，据资深“性学专家” 学者研究调查了解，大部分人在内部性腺的催化下，睡卧的“碰撞” “挤压”下，都有意无意的发生过“难言之隐” 的 “自慰”，说的直白一点，那就是手婬，体婬等。
从“”性器官”的位置看婬，中医学上把男人，女人腹部最下面的那块骨头定名叫"耻骨”，汉字里可耻的"耻"字结构是耳止为耻，耳止是什么意思？是耳朵停止了，听不见了，因为做男女之事是影响听力的，过量则造成耳聋。
而且从“形状”上看是丑陋的，要不，害羞的“羞字”下面是个丑字，再者前面是跟“尿道”是连在一起的，后面则挨着“拉屎的“屎道” 何止是与便溺腥臭的尿道相连，为什么排精，排卵最后都从尿道里出来了呢？那不都暗示，婬欲是“肮脏”的吗？“万恶婬为首”岂不是明训！
从民间老百姓常常把男女生值器官作为骂人的脏话中可以看出“婬”的“肮脏”性！
女性阴户的别称“牝”，是带有杀人的“匕首”，女性外阴的俗称名字“屄”；则告诉人们那是通往死亡，尸体的穴位！ 男性的生值器官不也叫“阴精” 吗？也是有通往“阴间”之意！从我后面的叙述，综观历史，现实，这些都是使劲拉人进“六道轮回”的铁钩，很难摆脱啊！
从结婚的“婚”字看婬，一个昏头昏脑“昏”字，加上个“女”字，有贬义的意思！从“真谛”上来讲，那是昏了头的人才干的事情！
从“家”字看“婬”，“家”是结婚的产物，这已经说明是“倒退”，“家”字结构是宝盖加下面的猪！是贬义词。
在《佛说四十二章经》佛言：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄，牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳？雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫；透得此門，出塵羅漢。
从某种意义上来说，“人”实际上是特殊高级的有情感的，有疼痛感的，有各种触感的机器人！都有一个唯一编码的带有云存储的不灭的高级CPU。（”超人”发射的地球都已经有46亿年的寿命了，何况”超人”制造的人的灵魂的寿命长度呢？三世因果，生生世世并不是假啊！），夫妻“生殖”实际是假象，人”得病”是木马程序侵入而致，木马程序的侵入，是由于自己防卫不当，存在缺口，缺点，错误而致，佛经里面称为”业障”，是自己造了不好的”业”造成的障碍。人的一生都是在用"眼""耳""鼻""舌""身体"，"身体上的器件""脑袋"，用这些东西在修炼人的"中央处理器"，修炼这颗”心”，修炼这个”灵魂”。使这颗"心"升华，使这个”灵魂”升华。成为运行速度最快的CPU！达到天人，神仙，阿罗汉，菩萨等的层次。当然修不好，会成为低级动物，成为畜生……。”十年树木百年树人”。既然百年之后人已经死了，为什么还说"百年树人"呢？那从另一方面说明人死后是有灵魂存在的。人活一世是为了升华这个”灵魂”。
一部智能手机，一台电脑，一个机器人，核心的东西是中央处理器，一个人核心的东西是"灵魂"，灵魂也可以说成是人的"中央处理器"。
这个中央处理器，（用个不太准确的例子来讲，将这个东西装在狗身上，就是机器狗，装在人身上就是机器人 ，）这个灵魂是不灭的，修练对了是越修越好！
试想，如果用”假观”来看，一个人原来的体积不就是一个精子加一个卵子吗？那是只有好眼睛的人才能勉强看得见的那么小的体积。人死的时候，如果小于等于此体积的灵魂脱体的时候，谁能看得见？
细细观察世间的一切，观察世间的一切高，低级动物，都是分等级的，有在地下爬行的，有在海里游的，有在天上飞的。但是，有些各种动物的高低层次，差别是隐形的，不细细分析，根本看不出来，动物里有"猴王""头狼""头羊""蜂王""蚁王"，有头就有尾，肯定也有低级别的"尾狼""尾羊"。"狗"可以公开的在人群中活动，"老鼠"则是，老鼠过街人人喊打。人类里面也是分等级的，仅以人的行走来讲，有两条腿都没有，只能坐轮椅的，有一条腿好的，可以柱拐杖走的，有骑自行车的，有骑摩托车的，有开汽车的……。有些差别等级，比较难观察，比如戴眼镜，不懂事的孩子，以为那是美丽，酷气的象征，岂不知那也是眼睛的枷锁，戴老花镜的人，不仅限制了视野，而且也累，得不时的摘下来休息眼睛。高度近视的人，洗澡淋浴都得戴眼镜，更累。岂止是洗澡受累？
巧妙的设计，掩盖了等级的差别，旧社会，可以一夫多妻，但不能一妻多夫，给女人的伦理是"嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"。是”随”与”从”的位置，男人则娶一个不行，还可以娶二个。总体来说，因为女人的生理，限制了女人的身高与智慧，甚至容貌，胆略。但只要设计制造成女人，就变成男人死活离不开，甚至犯错误送命的人。有几个男人能过了女人的关？薄熙来在北大上学，并认识了当时也在北大读书的比他小10岁的漂亮的谷开来小姐。最终，想尽办法闹的满城风雨，经过法院与前妻离了婚。薄熙来本来是当中国一，二把手的命，却一下子从事业的巅峰跌到“谷”底，他的工作，政绩有错吗？非也！还是应了古人的那句话“万恶婬为首”！他正好栽在后妻谷开来的命案之中！
在旧社会，女人得忍着痛苦缠脚，扎耳孔，留着长头发，还得经常梳理。实际上女人比男人付出多种辛苦，以生孩子为例，需冒生命之险，十月怀胎，奶孩子，换屎尿布，都是女人的事，如此辛苦之后，孩子还得姓男人的。女人苦啊！
在《地藏经》中 佛告普广:”若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。”
人身难得啊！
佛在世的时候有人问佛，人身是好得到吗？佛随便在地上抓了一把沙土说，得人身者如掌中土。失人身者如大地土。
人身有三种，第一种为一般的人身：无财富，每天为糊口、为生存而奔波；无法富，遇不到佛法，没有任何幸福，快乐。
第二种，特别的人身：有财富，有权势，遇不到佛法，遇到了不相信，不修持佛法。
第三种，珍宝般的人身：最起码具备基本的生活条件，能闻到佛法，有时间，有条件修持佛法。这样的人身即叫珍宝般的人身，也叫暇满人身。在六道中只有人才能修持佛法。其它五道的众生因种种原因，都不能修行佛法。
佛言：人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难。六根既具，生中國难。既生中国，值佛世难……。
4，“堵漏”与“出轨”的反复
①，有其一，必有其二
我只有实话实说，才能忏悔自己的罪障，年轻时，根本不懂得以上所述的佛理，一旦有了第一个婚外婬，就很可能有第二个，第三个。好色的人总是被年龄小，个子高，面貌靓色所迷惑，所攀缘。要不古人有化成“美女的蛇”一说。那个时候，我神魂颠倒，鬼迷心窍，无明障眼！曾经遇到一个，个子高的女老乡，她有两个健康可爱的儿子，几次接触，发现她对我也是有意，竟与她发生苟且之事，后来发现她也是个好色的女人，因为与其他男人发生性关系，被丈夫发现，周围邻居知晓，丢了面子，也是报应，一个活泼可爱的三，四岁小儿子夭折，两口子离婚。对于她有“报应”，当然对于我同样是有“报应”的，直到20年后，学佛后看见《集福消灾之道》书中“阴律说道：‘奸婬别人的妻子，会得到绝嗣的报应；奸婬未婚的处女，会得到子女婬佚yi的报应”。（注意，这里的奸婬，包括同奸）这才醒悟到书的封面所写“祸福无门，为人自招，善恶之报，如影随形”！真实不虚啊！
②，微弱无力的“自力”“堵漏”“离婬”经历与笔记摘录。
正像《菜根谭》书中所警示：“色后思婬，则男女之见尽绝”，过后，我也后悔，因此也经常在日记中“鞭挞”自己，经常写一写思想状况与警句！摘录如下：
1984·04·16昨晚入睡前想，今天（15号）的事，发现自己在今天的行进中，仍存在危险的苗头，对于女色，仍耿耿于怀……。提出吾日三省吾身，以史为镜。 思想修养，约束能力，克制能力，在干扰的作用下，我更显得上述的不足。老是准备开摊子，开铺子。
“根本在于严格要求自己”，❶要勤奋，不要懒惰。❷要事业，不要色！❸要时时发现思想上的弱点，而后笔记改正之。 吾之根本在于建体强脑，这是我的根本原则，在此原则下，应该实施，❶思想之关，外防女色，❷内防妻扰” 。85年:提出设立5本笔记本，思想笔记重点是戒己妄为！下面记录，最可怕的是杂念的侵入。10页记“以婬欲为耻，为厌恶。11页记述健身操具体锻炼法，以保证不遗。15页背面总结了85年的情况，抓了身体气功，16页强调思想改造背面记录遗精过程，17页背面念动真言，当遇外女时，不能动心，不能原谅自己，警惕结婚前搞过对象之女同事的干扰。
1987·08·07“不到黄河心不死，为什么还想那么一点儿，为什么已经认识到，无用，有害！如同吸大烟一样，还要想满足一下瘾呢？根源在何方？而我将艺术上的黄-色画，美术上的肉画，把世间低级的东西，低级人享用的东西，低级人出入的地方，把在封建社会奸臣害皇帝的方法，当作一种乐趣，当作一种占有，岂不知这种占有，对我来说，是进入上流社会的绊脚石 ，这种东西的存在很危险，是被筛子筛下去的糟粕，为什么就不能发展一种正常的关系呢？重复一句，不前不后不左不右不上不下恰如其分的关系呢？如做不到这一点就不要去同年轻女子打交道。罚法，作风，每日早起锻炼，每日写日记。思想之功是日日功，从灵魂深处戒色是修身的必经之路，这种锻炼必须是对主动来的女人必能，以不前不后不左不右的原则去对付，接触女性，如能度过这一关，按我的指纹来讲，是有成效的（这是指日本警视厅，根据各种人10个指头上，簸箕，斗纹排列顺序，总结出来的看人性格，命运的图表，对应于我的指纹是“对异性表现脆弱，有一官半职之福”，这是说我，只要远离色，一官半职有希望 ）。
我也要求自己，经常批判肮脏的灵魂（每日日记）每日锻炼。严格的克服自己的一切缺点。必须强迫自己，执行正确的作风。肮脏的东西一经扫出大脑，各方面的工作就会有飞跃，可惜我扫除的太迟了，影响了搬迁当中的修房，致使房间建筑窄了，一定要经常铭记8·7日记与教训（险成犯规事实之女），以作风，以健康的思想战胜腐朽的发臭的思想，坚持每早锻炼，每天日记。 另思想上的邪路，劳神损思特别厉害，虽然有时形不成事实，但精力的损失不亚于泄精，我通过思想整风，打掉这种邪路，封闭这种邪路，实在对吾之身体大有好处，健康的思想是决定健康身体的前提， 相逢循客行，过后不思量，摈除黄-色思想，对于邪念，色念稍思禁，要三省吾身。梦遗失是危险的。自失将使我变得破罐子破摔，觉得还不如和其他女玩了好。
1989年，在外地出差时，碰到了一本“男性保健”的书籍，上面有“铁裆功”的详细炼法，买了一本，照上面的方法练，效果很好，可以最长保持36天“”不漏”的效果。
以上这些，都是无力的思想改造笔记摘录，也起一定作用，但不起根本作用！
随着身体素质的上升，再加上，思想方面的约束力跟不上，“自力”约束的力度不够，又出现了新的危机！
③，两件“佛力”加持的事，使“堵漏”“离欲”真正迈入“正规”。
真正从“断婬”道路上走过来的人才能知道，《佛说四十二章经》中的警句是多么的“精准”！
在《佛说四十二章经》中，第十二章中“人有二十难”中佛言：“……忍色忍欲難……”！ 第二十四章“色欲障道”中 佛言：“愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外。賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣”！佛在第三十一章“心寂欲除”中言：“有人患婬不止，欲自斷陰…… ”。 以下一句“名句”节录于“欲海回狂”一书
“世上有一种极其惨烈、极为深重的祸患，往往使人丧失性命，可是人们却大都沉溺于其中，甚至不惜以身相殉，至死都不肯改悔，这便是对色欲的贪爱”！
以上，以下两件出轨仅仅是形成事实的大漏，几乎将我前世出家的资粮丧失殆尽！这是夺取“慧命”的大漏！
实际上，作为常人都没有断了婬欲。有一句民间小调：“三人同日去观花，百友原来是一家，禾火二人并肩坐，夕阳桥下一对瓜”。其中隐含此意。之所以一般乞丐，叫花子，残疾人没有好色的事例，好多是因为没有地位与条件，因为好色而落马的高官，本来福报很大，职位很高，但是，条件，职位好似双刃剑，既是福报，也是过关的考试，也是鲤鱼跳龙门的关口，看你能不能跳过去？从好色而落马的高官中可以看出这个问题！
在《普门品》中佛说：“若有众生多于婬欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。
从以上佛的教诲中，从我艰难的经历中，可以知道，要想在有着“人婬”土壤的氛围中，做到“堵漏”“离欲”，离开“佛法”靠自力去做，简直是“纸上谈兵”，那是不可能的！（从那么多高官，跌落于美色的石榴裙下可知，可想离欲之难度！）
人们最容易接受的是“反面教训”，既是棒喝，警示，警告，也是关爱，帮助！没有法力的棒喝与加持，焉能在“堵漏”与“断婬”的路上前进？
④，“佛力”对我“形接为事”的“棒喝”！
出于工作上的接触，我认识了一个年轻风骚的女人，当时并不知道，几次约我，成为床上之客，我感到愧疚，对不起妻子，正好她能搞到液体与针药，(那时候，丈母经常输液)，我就问她要了不少液体与针，药。大约于1990年.3月初，让妻子带回村里。
也就是在这段时间，与此女的关系有升级趋势，实际有危及家庭的趋势。一个月后，1991年.04.24日，阴历三月初十，一个晴天霹雳传来工厂，丈母在这天病逝。有两个显著的特点，深深地震撼着我的心，一个是，我要回的不干净的针药一点也没有用，就要轮上该用这个针药了，她却去世了，这说明，”坚决不用此不干净的针药”。再一个特点是那天正好是妻子的生日，那是丈母为保护她女儿而死。我很害怕，不敢与丈母的遗体告别，不敢看她。活生生的报应摆在我面前，这是死给我了，我焉敢对妻子有二心？从另一个意义上来讲，这也是“弓字旁人”对我的棒喝！从此以后，我不敢再对妻子有二心！大大地抑制了婚外婬。
⑤，一张洞察前半生，精准预测余生的算命条余生的算命条！
1991年7月下旬左右，我去太原，途径迎泽大街并州饭店处去五一百货大楼的马路，见有一摆摊算命的，摊前的纸牌上写着“先生不用开口，便知道您贵姓”的字样。我是一个从来不相信算命的人，但他能知道“贵姓”的功能吸引了我。我让他算我贵姓，他让我先抽两张扑克牌，我抽了两张扑克让他看，他说：“先生姓李”。我一看算对了，就让他给我算。他用缝纫机上的软尺将我的手上下左右量了一下，又看了我的一下手纹，就开始给我讲以前的命运，说的大多能对应上。随后给了我一张油印好的16K纸条，内容是我一生各个时期的命运。其中有一句“注意弓字旁人的相帮”，我当然愿意有人相帮，但谁是“弓字旁人”的人呢？当时以为是姓名中，姓字中带弓字旁的人，结果找了好几个人，都碰了钉子。直到八，九年之后通过查字典，并获得学佛的感应，才知道“弓字旁姓的人”，那是一个“佛”字，左边是一个立人人，右边是一张弓，两支箭，“佛”早就在帮上我了，正像僧人的“戒”字是双手紧握“戈”，以防不测之虞，佛普度众生，时时刻刻守卫着众生。这张算命纸条上还有一首很重要的“偈子”：
繁花一梦尽成真 谋望诸般事事成
时运未达宜发奋 机遇还来自飞腾
看完这张命运纸条，我感到41岁（我是1950年出生，当时1991年正好是41岁）之前大多事都说的准。
“27岁有一次意外失财”。正好对应于我厂根据国家政策给40％的人员调工资。我的状况是：
1976年休息了近半年的病假，1977年以缺者为贵的技术安装好厂内的第一台电子计长器。在那个年代，那个形势下给当时我厂的纺织机械技术员，工程师，总工程师们争了光。我如果努力活动，活动方式对头，到位，工资就能调上去，否则，人家不给我调也完全在理。当时，由于我能力有限没有活动成功，工资没有调成。
33岁那年，晋升职称，车间领导主动露出口风，我努力一下，简单意思一下，不用考试，技术员职称便可上去，那时候如若上去，就有机会上升。我没有开窍，也没有努力而失去机会。
37岁（1987年9月）那年，我厂进回了全县第一台电子计算机（美国产的IBM电脑)。科技科长带着礼品去我家，征求我的意见，想调我去掌管使用当时这全县唯一的一台电子计算机，（他怕我不去），我看重我在织布车间的利益而不去，失去了一跃而上的机会。（实际上，布场有使我犯错误的温床，一个是女的多，一个是佛菩萨知道，如果我继续呆在布场这个没有监督我的地方，将会在经济上犯错误，受因果报应。这是根据我后来的经历，及那张纸条上所写“注意弓字旁姓的人相帮” 我推测出来的，确实如此）
41岁财上有喜，我利用工作之便搞配件，买棉花当时是赚了不少钱，喜事是女儿当年的中考成绩总分是全县第三名。
在相信的基础上，一句73岁寿终，对我震动最大，屈指一算，我已活了多半辈子。
我相信这张纸条所写，但并不深信，也不看重。看完，就把这张纸条保存起来了。六年后的一件事使我不得不重新拿出这张纸条。
我们临汾纺织厂于1993年进行了重新组阁，一位副厂长竭尽全力争取到厂长的职位，并承诺搞好全厂，业绩要超过前任厂长。但到1997年底的时候，全厂的资金就周转不动了，此时他就提出，让全厂职工入股。我夫妻两个共需入股8500元，我对这位厂长的这一点做法不理解，（站在全厂职工利益的立场上，他的做法是正确的！），因此也不满意。
还有一点是1997年中央下发了企业中小学回归地方管理的文件。我妻子当时在厂内职业高中任教，这位厂长将职业高中的楼房给了地方，而却没有让职高的教职工归地方。厂长的妻子在幼儿园工作，厂长将幼儿园连地方带人都归了地方。对这一点我也是不理解。（实际上，他的意思是先把幼儿园推出去，下一步把职业高中也推出去，是为了减轻厂子的负担）
正好有一个被此厂长免职的原厂极副书记，对厂长十分嗔恨，在相关人群中游说，造舆论，在人们中煽动对厂长的不满情绪。他为了抢先将我拉到他那一边，去我家说了很多厂长的坏话，并说了很多此厂长经营亏损，经济，及色倩等方面的人们所不知道的半真半假事情。鼓动我用与厂长作斗争的方式争取妻子的归地方事宜，我的不理解加上他的煽动，点燃了我的瞋恨之心，我根据他提供的事情，写了一份告全厂职工书之类的匿名书信资料。复写了约六，七份，我个人（没有第二个人知道）秘密地散发给厂内各副厂级领导及厂内要害部门的领导，其结果是忠于此厂长的好几个领导将此资料全盘送到厂长面前。他们开始追查此资料的来源及人。
当时，这是一位手握生杀大权的铁腕厂长，无论从管理能力，还是从关系网来讲都是须我认真对付的。当时，我的工作岗位是在临纺党委机关，与这位厂长同在一座办公楼工作。我从其他朋友口中听到暗暗追查的风声，心中大吃一惊，要看看这件事在命运之中属于什么，我急忙找出那张六，七年前的纸条查看。“48岁有一场虚惊”。我是1997年底（我虚岁48岁）写的资料，1998年（我周岁48岁）是重点追查的一年。看到是虚惊，我才松了一口气。但从几年的怀疑及追查之中，我能体会到，若不是虚惊之命（前世所修），若不是菩萨加持，我难逃此劫。我停下了错误的对抗方式，决定用求观世音菩萨的方法挽救妻子的归地方事宜。
当时，我在临纺厂宣传部电视台负责维修广播设备和闭路电视设备及线路维修。宣传部电视台实际管理着全厂约贰仟户职工住户的闭路电视的维修与安装。从1994年开始，厂里宿舍区平房逐步进入到，要改建成宿舍楼的高峰期，每年都在建筑新楼房。1994年建筑楼房180户，1995年建筑楼房275户，1996年建筑楼房150户，1998年建筑楼房190户。每建成一批楼房，就要安装一批楼房的闭路电视。
那个时候，宿舍区安装闭路电视，每按一户闭路电视，向厂里要190元钱。由于经济利益的关系，宣传部的领导没有让我参加这些楼的按装。而我也乐得无事自在。
我虽然没有被追查到，但一直处于被怀疑，要抓错处的对象范围之内，暗中设绊，暗中查错，查工作上的漏洞。
为了走出被怀疑的阴霾，也是通过那张命运纸条的启发，我回忆以往，谨慎以后，探索，考证未来。我开始逐步反思自己过去的错误行为所造成的业障。既然想求菩萨归地方，就需要按菩萨的教诲去做，要为厂，为职工，谋“公益”方面的利益，实际也是为自己消业障而使劲工作，弥补以往的错误。
2000年，我瞄准厂里要按装1999楼340户住户职工的闭路电视的目标。将按装所用的闭路电视器材进行了详尽的市场调查，勘察楼房地形，设计出按装图纸，根据图纸做出预算，将每户190元的按装“工，料费”降低成80元。将原计划六万四千六百元的按装成本降成贰万七千二百元，将节余的三万七千四百元做增加机房设备之用，要将原来播出的6套节目增加为30套节目。出于增加24套节目设备，安装技术等问题，我与另外一位同事私下自费悄悄去了太谷纺织厂电视台（这涉及到要从部长手里夺回安装权，所以要避开他），取得了全部增加节目的技术。
我拿着设计好的图纸，预算，找分管的党委副书记，党委副书记让我找厂长，厂长出于对我的怀疑，迟迟不批我的计划与预算。我发动周围的领导游说厂长，大约是在九月上旬，厂长提出，让我在曾经涉足闭路电视安装的几位行家，及宣传部有关领导等人面前，讲述我的可行性建议，方案，有答辩，辩驳的意思，先过他们这一关，听听他们的意见。这对于我是一个实现计划的好机会。
但恰在此时，一个亲戚的儿子，在湖北黄冈市上大专，因为不听话，调皮捣蛋，学校管不住，怕出事，让家长去学校以协助解决问题。这亲戚的丈夫因为工作的关系，不能离开，这个女亲戚不愿意一个人去学校，提出让我陪她去，在此争取厂长批准的关键时刻，我是不愿意离开的，但是出于她两口子帮过我们家的大忙，我没有好意思拒绝，（在这件事情上，我首先是犯了认知上的大错误，第一，她办的是私事，我是公事，应该是公事在先！她的事情可以退后。第二，她的事是可办，可不办的事，不去也是可以的！）当时，糊涂的我，也可能是业障的原因，竟答应了她的要求，临出发前，她丈夫说：一男一女相跟出去，不能互相吃剩下的饭，一吃容易发生问题，我当时心里是这样想的：从1991年开始，我已经逐步认识到，在纺织厂这个女人堆的环境，必须远离一切女人的干扰，才能保持身体的健康与事业的成功。因此，从那时开始，我遵循孔圣人的教诲去做，男女授受不亲，与女人打交道都保持距离。我满有把握的想：“我是不可能犯那样的错误的，今生不会再做出轨的事情，更不要要说，在亲戚中犯这样的错误”。
⑥，最后一次出轨：异性入侵加漏丹搅和，情感交织！
于是，我们稍事准备后，就一块儿出发了，她准备旅行费用，钱物，我负责买票，剪票，保存车票，当时没有动车，高铁，第一天在临汾火车站买临汾到汉口的通票火车票，从临汾到太原站后签字，下午转乘从太原到汉口的火车，在火车上得一天一夜多，第二天下午，距离到汉口站还约有二个多小时，我想，火车票他们也可能可以报销，干脆把火车票给她吧，于是将车票给了她。过了约一小时左右，她突然告诉我，说是车票丢了！我当时很着急，因为，心里一直惦记着，抓紧时间，尽快赶到黄石，解决问题后马上返回工厂，进行闭路电视的辩驳事宜。而且有尽量不住旅店的想法，住旅店肯定需要两个房间，费用要高！我考虑她也可能车票没有丢，是装在她身上某一个地方了，情急之下掏她的衣袋，也是没有找到，没有了车票，即使列车员不再查票，出站也是麻烦事，汉口火车站是生地方，出不了站，让人家逮住罚款出钱，是蠢人的办法，不能用。想来想去，觉得还是得告诉列车员丢失车票的事，于是，主动找到列车员，告诉丢失车票之事，列车员不太相信，费了些口舌，最后要求补末后两站的车票，问题才得以解决。匆匆忙忙出了火车站，外面已经是接近灯火通明的晚上了，当时去黄冈市还需要转乘汽车，赶快打车，打什么车我自然是听她的，因为是她出钱，找了一个敞篷的只能坐两个人摩托三轮车，座位面积不大，两个人几乎是挨着坐，车开后，她双手一边从衣服里面摸裤带，一边笑着说，她的皮带断了，当时我想，我一个男人，能帮忙吗？能说什么呢？不吭声吧不礼貌，回忆起来，可能我当时说了一句，将就一下吧！到汽车站后，买票上车，约经过不到两小时，到学校已经是九点左右了。她儿子给安排了住处好像是比较大的宿舍，是里外屋，外屋好像有住的人，里屋我没有进去看，经过两天的旅途颠簸，已经累了，先洗漱了一下，那一段时间，我每天做“铁裆功”，躺在床上，宁心静气，静静的做铁裆功开始的动作，这时候，她在里屋说，这被子冷的厉害，也可能有言外之意，当时是九月上旬，我觉得也冷不到那里，没有搭腔，继续练功，当时是做腹部的转圈按摩，由于累与瞌睡的原因，不知不觉睡着了，可能是没有做站立起来的功，或者没有做“”收功”，结果半夜醒来，发现手还在腹部做按摩动作的地方，而耻骨附近则是湿漉漉的精液。我知道是遗精了，很是气馁与沮丧。
第二天，自然是要快点儿办事，与老师，与她儿子在一块儿座谈，做儿子的工作，让他听话，安心，好好学习，这些事情基本上一上午就解决了。中午的时候，她儿子打来两份大米，肉菜，我吃完了，但是她不知道什么原因，最后没有吃完，肉菜扔了可惜，给我，我是一个勤俭的人，三下五除二，连她剩下的米也一块儿吃了。剩下就没有要紧的事情了。但是，昨晚的遗精是影响思想的，一个是惋惜的思想，做”铁裆功”以来，好长时间没有“泄精”，另一个是思想上紧闭的大门有些松动了，临从家出发前，思想谨慎，行为严格，虽然是一块儿坐车，但不苟言笑，不与她说题外之话，是严肃的表情。一个了解女人的人，自然想到，她的丢失车票，（并没有丢失钱，好像丢失车票是假的）从另一个意义上来讲，是想拖延时间，在外面住旅店，结合她挨着坐时，说皮带断了，晚上说被子冷，都是诱惑行为，我自然理解她的想法！这些行为，还有昨晚的遗精，结合起来骚扰了我的思想，我放弃了不苟言笑的做法，与她谈话多了，接触距离近了，返回山西坐汽车经过武汉长江大桥时，竟没有观看风景，欣赏的心思，在火车上的时间很长，拉近距离的交谈，使她对我不再产生拘束，拿出牛肉让我吃，直至与我亲嘴，最后说，想在太原转乘火车时住一宿，我想到亲戚是不能这样的，终于没有从行为上犯规。（从日后学习佛经中知道，与女人不能多交谈，确实容易产生隐患！这为以后第四次出轨，也是最后一次出轨，埋下了祸根！）
由于是亲戚，接触的机会多，妻子自然不知道此事，有些事情，免不了叫她帮忙，终于在两个多月以后，在“聚缘内揺，趣外奔逸，昏扰扰相”的因素下，做了一件表面是应付，报答，实际是大错特错的出轨之事！结束了一生中最后一次的出轨事。
这是佛早就预料到的事！《佛说四十二章经》 第二十八章“意馬莫縱”中 佛言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿與色會，色會即禍生。得阿羅漢已，乃可信汝意。
这个意思是说，不管男女，只要相互接触时间超过时限，便会生祸，不要说我与她不可能，不会发生关系的。接触时间长了，就不由你了，便会失去控制，除非你已修成阿罗汉。
（这件事自然是有“报应”的！请看后面“梦中的训斥”）！
终于，经过半年多的努力，厂长于2001年元月批准了我的计划，预算。让我全盘承包按装。宣传部长虽然多方暗使绊脚，但我还是按预定方案，按装成功，增加播出节目套数成功。得到全厂职工的满意与赞赏。
2000年的年终先进个人评比是在2001年元月中旬末进行，我满以为辛辛苦苦工作一年，有时晚上也忙的赶活，而且不算加班。忙到紧张工作时，妻子，儿子（儿子那时放寒假在家）还得帮我的忙。而且忙出了成绩，给厂里节约了资金，给全厂增加了播出节目套数。认为评上个先进个人是不成问题的，但结果却是没有评上，我非常伤心，几乎气的欲哭，有感到天道不公之意。却在是夜梦见：“我今生本应得一头整蒜，现在仅剩下两瓣了”。那其中含义也有，何止是丢了一个小小的先进。
那么，我如此损失惨重，究竟是具体损失了什么呢？是丢了升官的机会？是丢了发财的机会？我一直在解这个梦，却解不清。当然，这些方面肯定有，但佛学并不鼓吹名利方面的东西，在某些方面称当官还是”染指”。那么核心究竟是指什么呢？直到七年之后，女儿给我买下电脑，2008年我上佛教网站看到有一篇文章:
神奇故事：普贤化美女，考验僧德行
昙翼法师是浙江余杭人，最初依庐山慧远出家，后往关中求学于鸠摩罗什。几年之后，他又东还会稽，入秦望山结庐而居，诵《法华经》十二年。 有一天，日薄西山，天色向晚，昙翼的草庵门前突然出现了一位妙龄少女，身披彩服，容貌娇丽，臂弯处垮着一个竹篮，里面放着一头小猪，鲜白可爱，另有两颗大蒜斜放篮中，青葱碧绿。情景交融，更衬托出那位少女的美丽。只见她金莲款动，来到昙翼的身前说∶“妾进山采薇，不想越走越远，忘了归期。现在天色已晚，想回去又怕路上貌狼纵横，伤害了性命。所以，我想在你这里借住一宿，明早再行。”话末毕，一个媚眼已向昙翼飘来。昙翼一见，心中惶恐不安。他想这位少女神色轻挑，说是入山采薇，实际上只怕是来坏和尚清修的，遂即说道∶“不行！佛教以女色为大戒，这深山野林之中，四处无人，你来借宿，于我大大不便。我想你还是趁着天色尚早，赶紧下山回家去吧。”那位少女一听昙翼不许，便哭了起来，她抽泣地说∶“都说和尚心地仁慈，爱惜生灵，谁知今天我却遇上了一位假仁假义的和尚，眼看着，由我落入虎狼嘴里而不加保护，我的命真是太惨了啊！”昙翼见少女如此说法，心中亦觉不安起来。是啊！救人性命原本是我佛家的本色，她虽是一名女子，我总不能眼见她死于路上吧。想到这里，昙翼只好答应了少女的乞求，同意她住下来。他把草庵中仅有的一张绳床让给少女，自己于庵外粗略地铺置一下，露宿起来。睡到半夜，屋里的少女突然高声呼叫起来，说是肚子疼，请求昙翼为她按摩。昙翼心想，对方的诡计终于使出来。便以持戒为辞，坚决拒绝。岂知那位少女却越叫越急，在床上翻滚不已，痛得汗流满面。昙翼进屋一看，知道少女是真的病了，便以布裹起锡杖，遥为按摩。许久之后，少女腹痛渐止，慢慢地睡去了。昙翼暗呼侥幸，急忙出屋去了。第二天一早，那位少女醒来，突将彩衣化作祥云，小猪变成白象，大蒜变成莲花，少女凌空飞起，端坐莲花之上。她对昙翼说∶“我是普贤菩萨，今日特来相试。你的修为果然不错了。”言毕，倏忽而逝，消失不见了。原来，那位少女竟是普贤菩萨的化身。此事当时就流传起来。据说，会稽太守孟听知此事后，立即上报朝廷。皇帝特意降诏，为昙翼建造了一座法华寺，后来被改称天衣寺，以普贤彩衣化祥云的奇迹，并称赞昙翼的德行。原来我梦见应得的一头整蒜是莲花呀！莲花那等于是证得了去西方极乐世界的圣果。
实际上，真正解对，解准，解全面此梦是在十几年后，我拿不定出家的主意，去咨询一位僧人，他看着我，连续几句反复问我；”你前世是什么”“你头上是什么”“还不确定？” 他的意思是说，我前世是僧人，而且有一定位置。直接解此梦:我前生是和尚，因修行时，遇到上面的考验，考试不及格，或遇到女色，经不起诱惑偷情犯戒，是一种瞒人的事，回想年轻當兵后，结婚前，身体一直患“漏丹”，(详细内容见前面文“一种羞于启齿瞒人40余年的疾病”)，而同时也就产生恐结婚症，那是一种逼着出家的病，是好事，可惜当时不懂，实际情况是，当时只要一出家，不需要针药，不需要治疗，只要是出家人的那种生活，疾病很快就可自愈。出家后，认真修行，莲花那是肯定能得到。可惜的是，我不仅没有出家，反而进入了结婚的邪路，婚后多次出轨，将前世出家功德丢失殆尽！确实损失惨重。
那年，过了春节，改造增加节目后的闭路电视，经过两三个月的运行，人们反映效果特别好，有好心领导的妻子提示我，稍微意思一下，即可努力到提拔的事情，有望成功！我也在考虑是否努力？在“考虑中”，梦见的梦是，我把梯子支到污泥地上了，梯子升不起来！
“万恶婬为首”！真实不虚！冥冥之中有管理机构啊！冥冥之中的管理机构批不准，在世间怎么去活动，去打通关节，都是徒劳的，不会成功的！
2001年，我又瞄准厂里要按装2000楼420户用户闭路电视的费用。做出要用2000楼七万九千八百元的闭路按装费用；按装工料费仍为每户80元×420户共三万三千六百元。节余的四万六千二百元用于；要将播出节目增加到40套，其中包括中央电视台加密节目中央3,5,6,8台，当时这四套节目的设备需四万元。这四套节目的设备难买，但我已与太原公司订好。当时的全盘计划是，全部按装成功以后，每户每月仅收三元钱的收视费其中二元作为加密节目的上交费用。剩余的一元，作为维修费用。（象这样的节目套数与内容，地方上的收视费是每户每月12元）。我将以上计划与预算上交宣传部支部书记，分管的党委副书记，和厂长。
分管的党委副书记对此感到很为难，不支持我吧，我这明显是个正义的建议与计划，支持我吧，我又摆脱不了匿名信嫌疑人的干系。（有人在职工中透露，我就是匿名信的制作者，只是没有证据而已。）他采取了不支持我的态度，悄悄将我的计划预算信息提前透露给了宣传部长，实际上宣传部长在此前就有想把厂内2000多户闭路电视用户买给网络公司的想法，他好从中得利。宣传部长将此信息迅速告诉了晋中广播电视网络公司，公司马上委派介休广播电视局局长兼晋中广电网络公司介休分公司经理的温铁龙，并广电局党支部书记李世斌等一行人于2001年8月下旬的一天，来介休纺织厂做并网工作。他们来到宣传部办公室，做宣传部人员和我的工作。当时我的状况是：厂内闭路电视机房，我已一人锁起，楼顶闭路电视的三台卫星接收大天线，(俗称锅盖），我已将进入楼顶入口的房门加锁锁起来，其他人不好进入楼顶，不容易控制与破坏卫星天线。（这是因为部长破坏的原因，所以我一人控制），至于宿舍区的闭路电视网络，我最熟悉，有人破坏的快，我修复的也快。我的想法是：凭借以上条件，加上我的建议，计划的正确性，为全厂职工利益性。我要坚守住介纺这块闭路电视的阵地，决不交出。因此我在宣传部办公室与来做工作的这些人讲道理，振振有词，据理力争。
就在与这些人据理力争后的当天夜里，我梦见：在按装有厂内闭路电视卫星天线的办公楼顶上；在那个当时接收中央4台，北京，天津，山西台的卫星天线（这个天线的另一个输出口上，只要接上加密卫星接收器就能收到中央3,5,6,8台）旁边停着一架小飞机。
第二天早晨起来，我捉摸这个梦的意思：停着小飞机，那就是要载人走的意思，而且飞机有快的意思。
当时，我是一个十分固执的人，有了这个梦，我就不敢固执了。
实际，就我的个人情况来讲，我是愿意离开临纺的，环境是个不好的环境，企业是个不景气的企业。但是，我不能因为个人利益而不顾全厂职工的利益，我怕那样做，对自己也会是不利的。因此，我仍下不了走的决心。是夜梦：“拆临纺宿舍区礼堂时，好多人反对拆，谁又能挡住厂长的主意呢？”（临纺礼堂是多少年来全厂开大会，演文艺节目，演戏，演电影的地方，厂里为了增加盖宿舍楼的面积，决意拆掉，很多人反对，厂长不允）。第二天解梦结果是：凭我的力量是挡不住临纺电视网络，归地区广电网络公司的。因为厂长主意已定。
再后来我去太原出差，看到新华书店一些书籍上介绍有三网合一的文章，介绍将来电信网，广播电视网，计算机网要融合在一起，不能因为小单位的利益而不去并网。
有了这两个梦，我不敢再坚持自己的意见，与部长，厂长搞好关系，做走的准备。要不然，这么多领导制我一个人，我肯定独力难支，他们会说：“你要不走，你留下。”那样，反而对我不好。
“走”，也是困难的，够条件要走的人有5个人，而对方只要三个人。我梦见的梦是厂长调走我的档案，解梦是放我走，后来又梦见我是站在悬崖之边，很危险。是有挽救我的力量在帮助（那是观音菩萨的加持）。与现实相对应的是厂长放我与宣传部的支部书记走，剩下的三个人抓阄。三个阄中只有一个阄上写有走字，抓到走字阄者可调出。
结果是，用了不到半年的时间，我们于2002年元月调进了地区广播电视网络公司而我妻子他们职业高中归地方之事，辛苦努力活动了十年之久才办成功。相比较而言，调进地区广电之快，确是飞机的速度。
上面那张四十一岁算的命运纸条中预测的”五十二岁有一次大的得财机会”在这里得到了验证，在网络公司的8年，比在纺织厂多挣五万元不说，2013年出家后每年加的近五千元的职称补助，累年相加也是一个不小的数字。这种准确预测结果对我“学佛”，“信佛”，“出家”均有巨大的推动力！无形之中，怎么会遇到那么一个准确的“算命人”？那不是“弓字旁人的相帮”吗？
这是破除私心，为大众利益所得。“厚德载物”！真实不虚啊！
一生中，给我托了繁花那么多的梦，实际都是在点化我。（“相帮”岂止是托梦，在好多大事上也是暗暗相帮，这我是有体会的），一生中的深刻感悟是：孜孜不倦度我出苦海的是“佛”啊！真正的“飞腾”！绝对是“出家”之举！
我后来学佛以后，对应于这张命运的纸条中“注意弓字旁人的相帮”，看到中央12台所播的各种婚外情搞的家破人亡，妻离子散的事情。我感悟到：如果当时那个还没有正式工作的女孩子怀了我的孩子，她不放过我，挺着大肚子找我，妻子看见，还不跟我离婚？孩子还不遭后娘？不也面临毁这个家的恶果吗？我能不感谢“弓字旁人”的相帮吗？这难道帮的是小忙吗？（这是因为我前世学佛，皈依我佛的缘故，感恩啊！）
十，揭开“遗精”的真面目，用佛法彻底剿灭“漏丹”！
我从1997年底开始学佛，当时学佛主要是为了经济上的利益！学佛中，感应到佛菩萨梦中的“警示”，多次批评我邪婬的业障，导致多方面不顺！我逐步感悟到，无论是年轻时的漏丹，还是后面结婚引发的邪婬，根源在于过去世的业障！皈依三宝才能逐步消除业障隐患！我于2005年皈依佛门！“学佛”逐步步入了正轨！
“漏丹”对大多数人来说，都是一个经常有“漏”行，而在嘴上却是一个避而不谈的“忌讳”话题，结过婚的人，哪一个人不漏于妻？没有结婚，身体健康的，有几个人不漏？少的很！那是人中的“精华”！
南怀瑾老师有一套完整降服“漏丹”的理论与办法，包括坐禅等方法，我研究过，也用过，万行上师有一套系统的堵“漏丹”的办法，也有打坐与七节动功等练法！都有效果，但是，均未彻底攻克。随着学佛的不断深入，我从网上看到不少用《楞严经》《楞严咒》制服邪婬，制服漏丹的文章介绍！深受启发！于是，我一方面学习《楞严经》，一方面背诵《楞严咒》。
1，《楞严经》从根本上讲清楚了“婬”的“概念” ，“婬”的危害！讲清了“漏丹”根本原因！
讲清了彻底堵漏的方法！在《楞严经》卷六中，世尊教诲我们：
佛告阿难：“汝常闻我毘奈耶中，宣说修行三决定义。所谓：摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。” “毘奈耶”：即是戒律，亦即律藏。原义为“善治”，即能治婬、怒、痴……
“若诸世界六道众生其心不婬，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，婬心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断婬，必落魔道……汝教世人修三摩地，先断心婬，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故，阿难，若不断婬修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以婬身求佛妙果，纵得妙悟皆是婬根。根本成婬，轮转三塗必不能出，如来涅槃何路修证？必使婬机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀”。
在经文中佛陀明确的告诉我们，“戒”，“定”，“慧”是三“无漏”学！是做到“无漏”的法宝！
“戒”是什么？正像“说文解字”中所说：是指人的双手随时紧握“戈”，以谨防婬、贪，怒、痴等鬼祟的入侵！
再说上面文中的四个字“其心不婬”，这意思是说：“非但身不婬，连心亦不婬，亦即是断婬心”。后面这句话“则不随其生死相续”是说：“人”本来有一个“永恒的生命”，由于婬心，婬行的存在，而进入六道轮回，变成了一个“生死相续”的分段生命！而人们结婚生下的孩子，实际是另一个“生死相续”的生命灵魂，乘夫妻同房之机入胎，并不是夫妻两个人制造了一个孩子！
下面这句话，正好打准了我的要害！“如不断婬，必落魔道”，我上一世，虽然出家为僧，但是修行中戒律没有守好，没有断婬，这一世，要不是佛菩萨慈悲加持，我是落入三恶道的下场！可怕呀！感恩啊！因此，结婚实际是倒退！
再看后面这一句：“必使婬机身心俱断，断性亦无”！连“性别”都断了，这才是彻底的“断婬”！
从学习《楞严经》中得知，一切疾病，都是因为有作祟的鬼祟在操作，《楞严咒》中介绍了“啖精气鬼作祟”，即“毗舍遮揭啰诃” ，“食精鬼”，即“乌阇.诃啰”。人们得病实际并非是中医，西医所讲的那些道理！制服疾病的根本方法是消除业障，多做好事，恪守戒律，诵经，念佛，念咒。
前面说过，我是一个对漏丹很在意的人，虽然多年来下功夫，多年来做记录，但成效甚微，1990年练铁裆功时，最高的记录是可以隔36天不漏。从2005年12月皈依后，通过持戒素食，梦示逐步认识到，治漏丹关键在于”锁心”。
2008年3月24日夜梦见”……与姓赵的朋友在一起，与他商讨治遗精的方法，（过去曾托他找医生治遗精)，后来我出门，拿上锁，锁门，来了个女的，一脚将门踢开”。（此梦说明，遗精主要是有啖精气的魔，“毗舍遮"作祟，医生是治不了的！我体会到"女色欲"是我的克星，我用自己的力量锁门，抵挡不住克星的进攻）。第二天解梦，记得当年看《道德经》，其中讲："善闭无关楗而不可开”。意思是善于关闭的人，不用锁，钥匙，别人却不能打开。我年轻时采用锁手法治漏丹，反而不好。而且还不断的在思想上强调，约束，并给自己制定了针对“病灶”，涉及欲念的思想动态一有察觉，马上禁止在头脑中思索的座右铭：”稍微思考则禁止，稍微思想则禁止”，简称“稍思禁，微想止”。占据了不少的思想空间，使好多事情不能进行。但仍然是对漏丹抵抗不力。积三四十年的体会，使我感到自己力量的不行，必须靠佛力的加持。（当时有总结：那张“命运的纸条“上面所讲：“注意弓字旁人的相帮“。50多岁时，我细细回忆，确实感悟到弓字旁人的相帮，做了“坚信偈“：最后的结论是“自力不行“！）戒邪婬网上有不少用楞严咒治疗漏丹手婬的体会文章。《楞严咒》是治漏丹的利器。
我决定依靠佛力治“漏丹”，加大持楞严咒的力度，首先，要用心领会，熟记，背会《楞严咒》。下决心后，从2008年6月20号左右正式开始背诵，8月14号背会。在此期间，漏丹间隔，从3月3号到8月23号，间隔是5个月20天，合计172天，大大超过了以前的漏丹时间间隔（过去的间隔顶多六，七十天左右）。精进与不精进是不一样的，背会《楞严咒》以后，一旦不再精进坚持，漏丹间隔时间就又缩短了。到下一次破记录之间，再没有四个月之上的记录。再下来的一次破记录就是第一次出家后，2011.05.18——2012.02.20，间隔九个月，（结论：那是出家力的加持，自力不行，必须靠佛力，自己还必须尽最大努力），但是后面的间隔时间就又不行了，到下一次破记录之间，最长间隔是半年，中间短时间间隔的也不少。
值得说明的是，对坚持诵《楞严咒》的认识有一个认识不足，反反复复，逐步认识的过程。一开始是背诵，背会以后是仅限于早课背诵一次，但实践证明，一次是不行的，如同中央10台百家讲坛中，钱文忠教授讲的，玄奘西游记15讲，在印度那边的那揭罗曷国醯罗城（佛顶骨城），有一个山洞叫佛影窟，到了里面，有的人有的时候可以看见佛的影像。那是一个黑黝黝的山洞，玄奘法师去那里礼拜佛影，在山洞里，需要拜佛诵经，佛像才会出现在墙壁上，玄奘法师拜了100拜，佛影还没有出现，法师悲号自责，责备自己业障挡道，继续拜佛诵经，100多拜后墙上有了钵那么大小的光，但稍纵即逝，继续拜佛诵经，光的出现频率越来越多，200多拜后，出现了坐在莲花座上的佛影，除了莲花座有点模糊外，坐在莲花座上佛像很清楚，如同今天的电影图像。以上说明“诵经念咒”也有个“量”的问题，就是今天人们说的从“量变到质变”。量变到一定数量才会产生质变。
没有出家之前，一开始精进的时候，早课能坚持，诵《楞严咒》自然能坚持（当时，每天只是诵一次)，但后来，有时候遇到环境变化等情况的出现，早课不能坚持，诵《楞严咒》也就不能坚持。也有认识不足，不能坚持诵的情况，（有个佛友也说过，有一段时间，约半年，她每天仅念阿弥陀佛佛号，而且每天念的次数不少，结果，感到家里乱的不行，后来，就继续保持诵《楞严咒》)。我后面的每天多诵《楞严咒》的次数，是逐步认识到的。
2015.12.19漏，距上次遗精半年零12天，也就是共196天，今天凌晨约04:20分漏丹，过程如下:
不知漏丹前多长时间（约凌晨二，三点钟），有一个声音告我，让我自弄失精，我很蔑视地想，我哪能干那个事呢？随后，放心继续睡觉，睡至约凌晨4点左右，看见（梦见）我旁边有个很矮的沙发，上面睡的一个年轻的女的，她不时露出裸体的白色下半身，我看不清她是否穿的三角裤衩（攀缘看，说明思想深处有想看的兴趣，这是错误的行为），一会儿听见响动，我一看（攀缘声音），好像她与她脚对面的一个人在行房事，我发现我的外阴不对，有射精的感觉，赶快放松下身，此时已醒，试着手摸下部，湿漉，已泄。这个梦明显说明“遗精”确实是有行病鬼王在作祟！而且也是在考验我的修行程度！必须想办法，彻底清除深藏于思想内的“微细惑”！这得有具体措施，到位的详细办法！
”形接为事”，此次漏丹前，汇海师微信上强调告我，让我诵《楞严咒》至少3次到7次。我没有听，结果漏了。
四十二章经讲“心如功曹”
如何纠正“心”呢？教训是什么呢？
A，内心深处存在对异性裸体，外阴有感兴趣的成分，这就像床单上有了墨水迹，很难洗净，要想办法一定要洗净，一者要从思想上狠挖，二者遇人遇事要历练。又像我年轻时用“稍思禁，微动止”去销毁那种东西，就是很难办到。
回想在永清寺受戒期间，释圣春热天穿棉鞋（病魔），我邻床那个很像严重手婬的人被”毗舍遮”折磨的狼狈不堪，那个邢台人自称空军高级职称的人都是有“魔”在侵犯（指恰巧在那个时候得病）。各人的魔，需各人自己想法对治。都是业障啊！
魔无处不在，如同《地藏经》中的行病鬼王。也如枪膛中一圈一圈的来复线，子弹只有冲出这些来复线才能射远。因此，征服”毗舍遮”，达到年日筑基（保持一年内不漏）必须每日多诵《楞严咒》
纵观一生漏丹经历，屡治不愈！是业障作怪，是”毗舍遮”（啖精气鬼）作祟。
寿命是一种赠与，一个没有其他病的人，能延长漏丹间隔时间，乃至达到一年以上，对身体，智力的提高，上层次，谁达到，谁清楚，好的很！，能做到不“漏丹”岂不也是一种赠与和福报。
虽然靠过午不食，打坐，卧似一张弓，修白骨禅观，不净观，我漏丹时间间隔徘徊在临界的四五个月左右，而不能将间隔延长在一年之上。
2，必须用《楞严咒》对治的根据
❶，”自己体会”:我有一开始用《楞严咒》延长漏丹间隔时间的体会，当时漏丹间隔的最长时间间隔是用诵《楞严咒》得到的。（创172天不“漏丹"记录）。
❷，”神遇为梦”梦示:单则不行（“单则”指单念佛号）。没有《楞严经》，《楞严咒》的加持，仅念阿弥陀佛佛号难以成功。佛陀在《楞严经》卷七中是这么说的：【“汝等有学，未尽轮回，发心至诚，取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处。”】 “有学”是指还没有修成的人，不持此咒而远离魔的干扰破坏是做不到的！
❸，”形接为事”，此次（2015.12.19漏）漏丹前，汇海师微信上强调告我，让我诵《楞严咒》至少3次到7次。我没有听，结果漏了。
❹，“现行事例”大悲寺根据宣化上人教诲，每天诵10遍《楞严咒》是很有道理的
3，对治的方法。
❶，用以上摄”心”的方法。
❷，每天诵《楞严咒》最少四次以上。
2016.05.30凌晨三点，距前160天，五个月零10天。 夜里2点以前漏丹。
2017.05.24凌晨两点有梦，梦见有房事行为，行及一半，醒，但已经迟，坐起检查已泄。距前漏丹间隔，差一星期到一年。本以为年日不漏，胜券在握，想不到突遭袭击。（12点左右起床解小手，并未发现异常，还将凌晨三点的闹钟调整到三点半）。
分析原因：❶，不是睡觉睡的少，最近贪睡，每天都在8小时或以上，❷，不是劳累。❸，不是打坐少。每天打坐，单次100分钟，还另加晚上打坐一小时或半小时。昨天早晨还在下面正儿八经打了两趟太极拳。❹，要说功德少是真的，没有加持是真的。敲钟，布施都有得到加持的明显感悟与事例。
要紧的原因，恰好昨天晚上，既没有诵楞严咒一次（哪怕是默念），又没有学习《楞严经》；有梦确定了是“毗舍遮”揭囉诃，是啖精气鬼作祟捣乱。功德少，念咒少。
阿难就在佛陀身边，都遭遇摩登伽女之捣乱，何况一个小小的我，竟然不重视念楞严咒。妙祥法师每天晚上10次楞严咒，我一次，太少啊！从今以后，每天晚上三次楞严咒，戒睡眠，不要怕睡眠少！
结论:如同念佛去西方極樂世界一样，自力力弱呀！多年的教训不是这样吗？学佛以后，修行，念佛，经，咒后，才越来越走向自由王国。因此靠佛力，靠《楞严咒》加持是主要的！不可糊涂啊！
主要功夫应该放在持《楞严咒》上面
2017.08.28凌晨子时零点10分钟，有梦感致射，赶快用意控制，没有马上坐起，而至漏一部分，约过去的二分之一或多点。是在本夜第二次尿时，距前95天，（怪啊！发生在情人节，其实，不怪才对！估计是毗舍遮守着不走，第一次尿之前，毗舍遮未得便，后面，乘隙而入，站在这个意义上来讲，诵《楞严咒》的重点在晚上，晚上诵楞严咒一次绝对不行！大悲寺能晚上诵十次《楞严咒》，22点才睡觉，晚上睡四个半小时，我为什么晚上不能诵三次以上呢？）。什么梦，根本没有记忆，感到的一点是，意念稍微随梦合拍，马上触动射精机关，警示我的是:必须断性也无，必须修到精微处无踪无影才能不漏。今天是七夕，楞严咒少啊！昨天晚上诵一次楞严咒，而且诵中间喝水，以后不能，看来，记忆，看，不能代替诵。
原因寻找:
从内心来讲，没有做到，断性也无，性方面的残渣余孽没有清理干净，女性图片，文字叙述，性知识等，仍对我有一定的兴趣诱惑力，厌感，恨感不强，还有想看一眼的欲望。
从魔来讲，梦漏，确实是毗舍遮捣乱，作祟，尤其是发生在七月七，情人节，毗舍遮横行的这一天。
跨过年日不漏的几个要素：
❶，《楞严咒》的保驾护航。 ❷，（五观绝思）不净观，白骨观，畜生脸观，前世同性观，机器人观。 ❸，日早一食减其生源。 ❹，打坐化其已生，空掉，转化成食（禅悦为食）。
①， 用“佛法”用“楞严咒”跨过了“十八个月零28天未漏”的门槛！
从2018.09.18开始日中一食（后调整为日早一食），坚持用《楞严咒》加持，终于跨过了“年日不漏”的门槛！从2017年8月28号（农历七月七）遗精后，到2019年3月26号之前，未发生漏丹，不容易啊！。（坚持了一年半零二十八天，十八个月零28天未漏，可喜可贺啊！但，绝不可放松警惕！）
从16岁以后到现在，能做到一年以上不漏丹，只有现在才达到！这是多少年，多少次努力的结果！我离开家庭并不是为了治漏丹，但是，如果没有离开家庭的条件，及后面的种种努力，根本做不到年日不漏丹的水平。并不是人们所说的老了的原因。
从多少年与“漏丹”作斗争的过程中，才破了假的原因，找到“真”的原因。因此佛说的“真假并观”十分的要紧！
按一般的小周天功法，同样是梦中作不了主的！因为真正的原因是毗舍遮作祟，毗舍遮根据各人思想底层没有清理干净的残渣余孽而作祟。有一句话是“能练到精微处无影无踪，成佛仙在掌中有何不能？”这些残渣余孽隐藏的很深，是在一定的温度，土壤条件下才会出现的，人们平常很难发现！
真假并观，在《佛说四十二章经》第十九章讲： 假真並觀
佛言：觀天地，念非常；觀世界，念非常；觀靈覺，即菩提。如是知識，得道疾矣！
什么叫“念非常” ？“非”指暂时的，假的，不正确的。如“妄想心”，“前尘虚妄相想心”，“假心”，“常”，指“真的“，如“常住真心”，“寂常心性”。
漏丹，年轻时找原因，认为是胳膊神经，大脑神经，中医认为是肾虚，或者是精满自流……，西医说是神经衰弱……。
“漏丹的真正原因”，混杂在中医的肾虚，精满自流，西医的神经衰弱，植物神经紊乱，青春期生理反应等“非“的现象中，使人们很费劲，很长时间才能找到“常”的真象，原来真象是《楞严咒》所说的“毗舍遮揭囉诃”。
当年，我结婚前，并不甘心治不好病就结婚，（因为治不好病结婚，是有不少顾虑与麻烦的)，虽然，父亲劝我结婚，说结了婚就好了，哥哥也劝我，中医大夫也说，结了婚就好了。实际上，我并不相信，经过了，自己的暗中自己土办法治疗，家里人协助的治疗，父亲给找大夫治疗，我自己找李大夫，刘大夫，赵大夫等治疗，自己买各种医学书籍查阅学习，买药，买针灸针自治，原姐夫找大厂医院大夫治疗，最后托原姐夫住在他太原的亲戚家，逐日去山大一院针灸，后来又水针治疗，在太原也不存在爱面子顾虑，自己又去山大二院挂号检查，诊断。在太原折腾了五个月，看看治愈无望，才决定走结婚的道路。
实际上，结婚后是性生活遮盖了漏丹。婚前是羞羞答答的叫“漏丹“，婚后则合法的叫“性生活“。实质还是漏丹！女人们的漏，（月经），好像是规定的，天然的，每月必须漏一次，好像也是合法的（法定的），在这一点上，明显是女人比男人低层次的漏丹生理。怀孕，生孩子不仅需要在生死线上走一遭，就是安全生育，对身体也是更大的漏。男人们本来是可以不漏丹的，民间有“精明女人七成成，糊涂男人一阵阵”。”头发长，见识短“等说法。说明了周潜川老先生所说的“劳肾损智”的准确性！
人们的结婚，男人变成了本来可以不漏，变成了只可以跟着漏了。在女人香媚的温床上，在鸦片式的快感下，人的生命在迷惑的“醉酒式”的模式中一日一日的消耗。真像圣人所说：”饱后思味 则浓淡之境都消， 色后思婬 则男女之见尽绝 ” 。那不都是“假的”“空的”吗？在麻醉下被糊涂的攫取吗？正像佛在《四十二章经》里所说：”人繫於妻子舍宅，甚於牢獄，牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳？雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫；透得此門，出塵羅漢”。
婚后生活，多少男人不都是把自己的一切都交给女人了吗？为什么把女人，形象的比喻为“红蜘蛛“呢？大部分女人是默默的用柔柔的细丝，把男人缠得结结实实，五体投地。而男人不觉。人们都是生活在互相制约的范围之内。
对于色欲的参数而言，其中应该有个灵敏度的指标，不同的人，具有不同的灵敏度。介休玉佛寺的悲和和尚说过，单就性欲来说，好像是弹簧，越是长时间不漏丹，漏丹间隔的时间越长，灵敏度越高！这都是经历过的人才能体会到，我现在就有这样的体会。譬如，对于因各种原因，写作的原因，复信的原因，查找资料，回忆漏丹过程，涉及男女生活的描述，所接触到的，有关女色的文字，音视频，有关性器官的文字，音视频，卖延时性药的广告，或者接触到艳丽的女人，都会对我的内心产生不同的作用力，漏丹间隔的时间越长，感觉这种作用力的灵敏度越高。我有时也这么想:今生的对异性表现脆弱，用另一种语言来讲，有点灵敏度太高的意思，难道是前世漏丹间隔时间长所带来？
在有关佛学中，修行人戒色的语录中，修行人对接触女人，需要有这样的警惕性:常畏惧似虎狼蛇蝎毒狠，战兢兢如临渊如履薄冰！也就是说，见女人如临大敌，出家人李娜所唱歌曲:“女人是老虎”，幽默，诙谐的唱出了这种灵敏度。有地方号召出家人蹲着小便，也是要减少，远离对性器官的接触。从另一方面，说明了这些人有很敏感的灵敏度。一个衰老的人，一个阳痿的人是没有这些顾虑的，也不会感受到这些感觉。
还有一个参数是“条件发射”的参数，一旦有过一次手婬的经历，就形成一个从无到有“条件反射”，就可能发生第二次，第三次，甚至形成病态，如果有过第一次同女人同房的经历，同样形成一个从无到有的”条件反射”，就可能发生第二次，第三次……，第二个人，第三个人。形成结婚，强奸，因色出祸……。因此 ，“条件反射”都是有过第一次而形成的！从这个意义上来讲，第一次很可怕！因而，对没有结过婚的健康的男人来讲，结婚是“漏”的开始！佛经《观音宝忏》中讲：世间的婚姻介绍人，也就是职业“媒人”，死后要受“炮烙”之刑，将其捆在烧红的铜柱上，受火烙之刑！
《增一阿含经》描写了天人失去神通的过程，也是由于第一次的“条件反射”而致。节选文章如下:
佛法中虽然说南瞻部洲的人(我们是属于南瞻部洲的人)，最初是由光音天移民而来的，但这并不是说生命，就是‘从光音里面来的’，如《增一阿含经》卷三十四云：“比丘当知︰或有是时，水灭地复还生。是时，地上自然有地肥，极为香美，胜于甘露。欲知彼地肥气味，犹如甜蒲桃酒。比丘当知︰或有此时，光音天子(指观音天的人)自相谓言︰‘我等欲至阎浮提，观看彼地形还复之时。’光音天子来下世间，见地上有此地肥，便以指尝着口中而取食之。是时，天子(天子即天人的意思)，食地肥多者，转无威神，又无光明，身体遂重而生骨肉，即失神足，不复能飞。又彼天子食地肥少者，身体不重，亦复不失神足，亦能在虚空中飞行。是时，天子失神足者，皆共号哭自相谓言︰‘我等今日极为穷厄，复失神足，即住世间，不能复还天上，遂食此地肥。’各各相视颜色。彼时天子欲意多者，便成女人，遂行情欲，共相娱乐。是谓比丘！初世成时，有此婬法，流布世间，是旧常之法，女人必出于世；亦复旧法非适今也。是时，余光音天见此天子以堕落，皆来呵骂而告之曰︰‘汝等何为行此不净之行？’是时，众生复作是念︰我等当作方便，宜共止宿，使人不见。转转作屋舍，自覆形体。是谓比丘！有此因缘，今有屋舍。比丘当知︰或有是时，地肥自然入地，后转生粳米，极为鲜净；亦无皮表，极为香好，令人肥白；朝收暮生，暮收朝生。是谓比丘！尔时始有此粳米之名生。比丘！或有是时，人民懈怠不勤生活。彼人便作是念︰我今何为日日收此粳米？应当二日一收。是时，彼人二日一收粳米。尔时，人民展转怀妊，由此转有生分。”此光音天乃色界天之一，
极端的来讲，好多因女色落马的高官如果没有第一次结婚的条件反射，就不会形成后面的连锁反应，堕入政治的谷底。因此，不可不防，不可不警惕的“第一次”！要好好的研究第一次！谨防第一次！
②，一次“犯戒”的“漏丹”！以后绝不可再犯的“漏丹”！“戒”是保持“不漏”的根本保障！
2022年4月12号凌晨，右脚在最上面，双盘打坐，没有垫任何东西，打坐时，看百度网站中，清朝最后一批太监中，孙耀庭叙述给裸体的妃子洗澡的“难堪”，“煎熬”，“克制”等复杂的心理状态（她们从来不动手），从而看太监的净身（想看看前后之“因果”联系，受如此之疼痛！有什么可看的？都是攀缘！）及外阴准确部位切除，后来网页跳出宫女也是需要净身的，我跟着继续攀缘，看怎样给宫女净身，切除宫女外阴的哪些部位时，看到女性的外阴图画时，刺激了性神经！外阴勃而泄精！（当时已经双盘打坐到二小时3分钟，根本没有行为上的任何动作）！可耻，可恨！实际上是，看了最不应该看的地方！想了最不应该想的地方！
距前次漏丹（2019.12.30凌晨3点漏）两年四个月12天，合862天可惜呀！。
事后，本来已经消除的手麻症状又出现了，每天凌晨三，四点钟醒来，在被窝里面左手就麻的厉害，（直至近两个月后，通过《楞严咒》打坐，手麻才逐步消失 ） 左眼从来没有发生过飞蚊症，却发生了！右手中指顶端出现硬结。 报应啊！
这，真像世尊在《楞严经》中批评我们的那样：
“则汝现前眼、耳、鼻、舌，及与身、心，六为贼媒，自劫家宝”！
出家人戒律中明明有：“尽形寿不歌舞倡伎故往观听”！这是说，自己不做唱歌，跳舞类的娱乐活动，也不可以观看别人做这类活动，尤其是远离和婬欲相关的种种刺激。
我自己也根据“戒律” 制定了：“音视书画色门堵”的座右铭，警示语，意思绝对禁止看有关色倩的视频，书籍，图画，图片，绝对禁止听有关色倩的音频！
但是，为什么没有做到呢？
一，忘记了。 二，不重视。不能严格按要求去做。 三，开始几天能按规矩去做，做几天就不做了！ 四，不能防渐堵微，不检查执行情况。
这一次漏丹，更是十分可耻，明明在前19天，03月24号的日记中已批评自己，告诫自己，不要攀缘，不要再看：【近日因为看“疫情动态”“俄乌战争”新闻内容，视频等，违犯了自己的座右铭。内容页面跳出来武则天面首事，日本战俘怕俄国女兵事，还有野兽互斗事，历史事等，都有自己失控，陷入进去看的行为，必须坚决杜绝！必须说到做到，不能有短时间的麻痹！警惕！警惕！】，结果呢？警惕到哪里去了？反而泄了！
这正像世尊在《楞严经》中所说的那样：“一切众生不成菩提及阿罗汉，皆由客尘烦恼所误”！对我来说，一个是“百度网站”，一个是“微信”这是两个必须慎之又慎才能进入的地方，在里面绝不能多呆！严格控制看的内容，看完马上退出！
内心深处仍然被女人的各种信息，内容所诱惑，必须斩断！
我当兵时，因为学扎针，看男人裸体的穴位图时，一位个子高，面貌精干的战友，用善意的话，说我不害羞，说明人家天生就有“有惭”“有愧”的好品质，起码那是保护自己不起性，不泄漏的品格。
“不知羞耻”在《大乘百法明门论》“中随烦恼”中的“无惭”“无愧”里面。
无惭的业用为：一 、能障碍「惭」，二、能令人不以过恶为羞耻（犯了过错，也不会觉得羞耻），
以后要禁止看，禁止想，提出问题，怎样才能做到精微处无影无踪？我精微处有问题！
持戒是第一位的！世尊在《遗教经》中苦口婆心，谆谆告诫我们这些弟子们：
“汝等比丘!已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。亦如恶马，不以辔pèi制，将当牵人墬于坑陷。如被劫贼，苦止一世，五根贼祸，殃及累世，为害甚重，不可不慎。是故智者制而不随，持之如贼，不令纵逸，假令纵之，皆亦不久见其磨灭。
此五根者，心为其主，是故汝等，当好制心。心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观其蜜，不见深坑。譬如狂象无钩，猿猴得树腾跃踔踯，难可禁制，当急挫之，无令放逸。纵此心者，丧人善事，制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心”。
因此，必须天天用持诵《楞严咒》，天天看，背诵【戒色偈】，天天修行《四念处》，来断除“微细惑”！必须“防渐堵微”，从“微细”处做起！
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