祖师大德教我们念佛，分别执着才起来，立刻一句阿弥陀佛把它伏住，初步功夫；更进一步功夫，这一句阿弥陀佛就把它化解了，这是第二步功夫；更深一步功夫，一句阿弥陀佛圆融了。同样念这一句阿弥陀佛，各人功夫不相等，这个法子好！善财参访第一位善知识，就是用这个方法。佛法里排列顺序是有意义的，不是随便排的。
五十三参第一位善友是「念佛法门」，最后一位善友，普贤菩萨「十大愿王，导归极乐」，你们看什么意思？彻始彻终就是一句阿弥陀佛念到底。不但要念佛，最后必须要求生西方净土，普贤菩萨十大愿王导归极乐，诸位想想看这什么意思？希望我们能从这个地方去领悟。
一个开头，一个结束，这两个最重要。这就是说明，善财童子自己所修的，自始至终念阿弥陀佛求生极乐。当中无论参访多少法门，样样都听，样样都观察，一句阿弥陀佛念到底，从来没有改换过。我对于念佛法门相信，是从这个地方得到的，是得《华严经》的启示；文殊是念阿弥陀佛求生极乐世界，普贤菩萨也是念阿弥陀佛求生极乐世界，善财是他的学生，哪里有例外！所以善财是念阿弥陀佛求生极乐世界。
五十三位善知识代表无量无边的法门，善财童子去参访，他可以去看看参观参观，可以去听听；看了、听了，自己绝对不动摇，还是一句阿弥陀佛念到底，还是一心一意求生西方极乐世界，绝对没有受他们所讲的动摇，他的心永远是清净的，这个叫参学。
他五十三参成就自己，成就什么？成就自己坚固的信心，他没有动摇，他还是一句弥陀念到底，没有拐弯，没有受外面影响，反而这个信心愈来愈坚定。我们要学善财，善财是一句阿弥陀佛念到底的，当中经历无量法门，那个五十三参代表无量，不为所动，对念佛求生净土增长信心，坚固了愿心。
才知道善财童子一句阿弥陀佛念到底，从来没有改变过，真的符合《无量寿经》上所说的「发菩提心，一向专念」。到最后一位善知识普贤菩萨，十大愿王导归极乐，那是第四愿，「佛道无上誓愿成」。才晓得佛道无上誓愿成是这个成法，到西方极乐世界成的，对于念佛法门才死心塌地。
我们要是真正体会这个意思，不但一切经把它束之高阁，就如莲池大师自己所说的，「三藏十二部让给别人悟，八万四千行饶与别人行」。他老人家只有这一部经，只有一句阿弥陀佛，就是这个行门，他心定了。一切法门，他从此以后再也不闻不问，就是一句弥陀念到底。这样才能成功！法门贵专一，唯有专一才能够成就。
要以念佛求生净土为主，修道行善、诵经持戒这都是附带、都是辅助的，有缘可以做，没有缘不去做。我这一句弥陀念到底，正助双修，这莲池大师说的。古人提倡正助双修，我以念佛为正修，还以念佛为助修，正助全是念佛，说得好！蕅益大师说的，真正相信，真肯往生，这个心就是无上菩提心。为什么？我们讲菩提心，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，都在这一句佛号里头，都在西方极乐世界，到极乐世界一切都圆满、一切都成就，不必再搞这些了。
天天念佛，佛念得很熟，临终的一句阿弥陀佛现前，这就决定往生，第十八愿，临终十念、一念决定往生。所以平常功夫太要紧、太要紧，一定要把心定下来，既然抉择这个法门，决定选择这个法门了，我一生决定不改，我就一句弥陀念到底。我天天想阿弥陀佛，想弥陀本愿功德，想西方极乐世界依正庄严，想久了印象深刻，临终一念还是想这个，那就成功了，往生的道理就在此地。
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