十善心得分享之三
印光大师：“戒杀放生吃素念佛 ，普天人民同得脱”。
《吃素放生修行语录》莲池大师开示：“疾病之由，多从杀生中来，故遍重放生也。戒杀之家。善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具陈。若更随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱轮回，入不退地”。
清明将至，不知我们家的祖先生时所造业果，今天投生到哪一道去了?所以戒杀放生吃素，就可能是救了我家的祖先，起码是不会错杀故去的亲人。该祭祀的时候，尤其不可以杀生了。每年到了这个时候，一定要懂的“慎终追远，民德归厚”(出自《论语·学而》曾子语)。“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆，“民德归厚”则是了解先人事业功勋，并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀，人民的品行就会越来越厚道。扫墓，有的陵园讲破除烧纸的迷信，他是怕引火烧了山林，但是烧纸绝不是迷信，印光大师曾说，我们这边和那边有联系的就是烧纸钱一法。我们烧的是纸(不可以上山烧纸)，送去的是情怀。
一点也不迷信，迷信的是这种宣传。人与鬼道在同一个空间里，不同的维次而已，所以互相看不见。我是家里的长子长孙，每年这件事是义不容辞的。祖父祖母以及他们的哥嫂都是我一个人去下葬的，没人去露个面，我的父辈有十二个兄弟姐妹，都是科学无神论者。对老习俗根本就不屑一顾，见过的比谁都多，就是不相信。都被西方价值观洗了头脑，祖宗们也无可奈何。
这个时代的疾病，恐怕是都与杀业有关联。那些看不见的众生们，被杀的冤屈，放在谁心里也没法子释怀。无论是相隔了多少世，还要来报复，所以佛说人在世间都是“人生酬业”。了此罪业只有戒杀吃素放生，并主动向冤家债主忏悔，我们在无知情况下犯了罪行，乞求对方高抬贵手，不要障碍我这个千百劫来遇到的佛法机缘，我修成了一定会第一个度你们出苦海。
我们的修行，要想成功，一定要“看得破，放得下”，这是修行的大原则。看破什么，看破我们生活、工作当中的陷阱，不要在迷茫中跳进去，不要主动跳进去。什么是修行人(任何人)的大陷阱，“财色名食睡”就是最大的陷阱。六道中的欲界，谁也逃不出这个欲望的诱惑，就看你有没有学过这个修养。学过，你就会很谨慎地回避它们，而不失去本职工作上的职分，不会被双规，不会下牢房，乃至保住人身，保住这一世修行的机会。
说老实话，今世的富贵荣华不可以享受，纵看天下的高官，很多都被自己的欲望迷惑了，做了对不起国家，对不起人民的糊涂事。就是没有这个修养，不会避免高明厚利带来的堕落(负面影响)。师父常讲，物质可以享受，但是不能有一丝控制占有心。放下“十六个字”中就有五欲，这是进入学佛的第一道门槛。荣华富贵是要德行来保住的，不是才能可以保住的。古时候的国家公务员都是从孝廉中选出来的，孝廉就是德行的总称。那些高官，哪一个才能比别人低?个个都有非常了不起的才能，可是没有保住荣华富贵。
佛祖临终的遗嘱说：“以苦为师，以戒为师”，没有说以荣华富贵为师。在生活中我把自己的全部收入都捐了，过苦日子，除了生活必需品，从不买东西。现在每天落实三个根，打好戒律的基础，并把自己修学的心得，汇报给大家，恳请大家时时提携，处处指教，不敢有一点为人师的心。我们学佛人没有谁的能力比得上现在的高级官员，可是我们有机会学习蕴藏着智慧的佛法，知道保住人身，依照佛祖的遗嘱去修行。
印祖曰：“彭定求从小日诵此书，至中状元作尚书时，犹日日诵之。且得暇恭书送人，题为元宰必读书。跋曰：‘非谓读此可以做状元宰相，而状元宰相绝不可不读此书’”，此书就是《太上感应篇》。师父常说：“懂得伦理道德，羞于作恶;懂得因果报应，不敢作恶”。
一眼识破荣华富贵这个陷阱，放下五欲的诱惑，过苦日子，落实三个根，戒杀吃素放生，老实念佛。
这场反贪戏，就是我们的逆增上缘。会看戏，就会加强自己的品德修养。
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