一篇文章全面解读不净观、白骨观，破除贪恋

前言：

各位戒友，你们好！感谢戒婬网，给咱们一个交流平台。但是，当今网络社会，擦边满天飞。给我感觉相当沉闷。我每天看着一群丧气的戒友，破了又破。请问一下，何时这样的生活才到头？本人希望尽自己的力量，分享自己的拙见，帮助戒友更好戒色。本篇文章的写作目的是为了帮助一些戒友冲出泥潭。当然，一篇文章不可能让你戒色成功，只有不断学习才能取得进步，最终达到目标。如果有戒色高手指出本篇文章不足，不胜感激！（作者：—无名戒者）

正文：①关于恋癖

如果要说不净观白骨观，那就必须要说到恋癖这个东西。对于戒色的新手来说，这一关是很大的挑战。恋癖，说简单点，就是对一些东西产生“喜欢”。我这里说的恋癖，主要是恋物癖。看到这里应该大部分人懂了，一些长期sy看H的人，对一些女性物品会产生“喜欢”

②形成原因

关于这个原因，有的说是小时候懵懂，青春期时对女性物品产生朦胧的感觉（其实我个人认为是性教育的缺失），当然，最主要原因肯定是网络媒体的宣传，整天就告诉你，穿什么黑s就是性感，现在网络上穿的都很露骨，而且长期以来大家习惯了，因为被洗脑了。所以我建议戒色前期不要刷短视频，最好戒掉短视频。

③恋癖的本质

实际上，恋癖是扭曲的性心理。所谓的“喜欢”只不过是把性欲转移在物品上。长时间看网络擦边，又受H毒的影响，你其实被潜移默化地接受了这种思想，它是你大脑的误导产生的。如果，一个古人突然来到了现代，看到现代人的打扮和服装，应该会有一种奇怪的感觉，就像我们从来没见过某个少数民族，当第一次见到时，很可能会觉得他们怎么会穿那种衣服，第一感觉很可能会觉得奇怪。当古人看到现代人把蜘蛛丝一样的材质穿在腿上，估计也会有同样的怪异之感，古人因为没有接受过性感这个观念的灌输（物不迷人人自迷），所以看到丝w也不会联想到性感，当古人看到现代人把一块皮穿在臭脚上，还用一根细棍支撑着（高跟鞋），估计也会有同样的怪异之感，古人因为没有接受过性感这个观念的灌输，所以看到高跟鞋也不会联想到性感。我说这么多，都是告诉你，不是“你”喜欢这些物品（这个“你”指的是你的内心，或者理解为真正的你），而是你的大脑被误导喜欢这些物品。

④恋癖的危害

这个我不用说，有恋癖的戒友一定明白。太痛苦了，你遇到怂恿的邪念，你能够对抗，但是一回忆到这些物品，立刻丧失了抵抗力。

所以 本文主题—不净观白骨观登场。这里先说对肉体上的欲望。再说对付恋物癖。用通俗一点的话来说，不净观就是想人身体的不干净，从而克服这一方面的欲望，白骨观，人都是一副白骨加上一个皮囊罢了，没有值得喜爱的。当然，它们的目的都是为了对抗邪念，很多人学习学习着就产生了误解。先来解释：

①不净观白骨观不是对女性的不尊重，相反正是因为尊重女性，才来修炼不净观，从而克服对女性肉体上的欲望。一些人见到女性就yy，这才是不尊重。

②不净观白骨观恶心的问题，其实你无需刻意去想，当邪念来了，比如说脑海里浮现一个女的，你直接思维对治，人外表一层皮，里面一层血肉，再里面是...如此以来，你就慢慢淡化了对女性的这种欲望，最终恢复正常。

一.不净观的九想

第一、“胀想”，就是想像出尸体膨胀的丑恶恐怖。

第二、“青瘀想”，想一想美艳的大美人，死后除了全身肿胀，还有全身青蓝瘀紫发黑，还会发出尸斑点点的可怖。

第三、“坏想”，想一想，美女或壮男死后的尸体腐臭败坏情状。

第四、“血涂想”，想一想，美女死后，血肉涂地的可怖。

第五、“脓烂想”，想一想，美女壮男死后全身溃烂腐败，脓水流出，发出奇臭，比阿摩尼亚（氨）还厉害，尸臭触人，比臭鼬喷出的臭尿臭屁还更凶，再也洗不净的。

第六、“噉想”，想一想，美女死后，尸体被鸟兽噬吃，或是被虫蚁吃噬之状，骨头、手脚、头颈、都分散破碎。

第七、“散想”，美女死后，骨头支离破碎，任由野狗、野鼠啃咬之可怖情形。

第八、“骨想”， 想一想，美女的枯骨狼籍，朽骨零散，尸臭犹存的可怖。

第九、“烧想”，想一想，美女的尸首终于被烧成灰的情形，或者化为泥尘的样子。
有些人会去搜一些图片，虽然说好像有点用吧，但是恶心不是主要目的，不净观更重要的是“想”，当你观想久了，欲望就轻了。更重要的事，其实男人女人都一样，身体都是不干净的，你对一个女的产生欲望，那你对一个男的呢？所有女的男的，最终都会老，那你还有欲望吗？看清这一切，是更为重要的。

一.不净观的观想方法：

①　按照当今高僧索达吉堪布仁波切在《入菩萨行讲记》里面的开示，不净观的修法是这样的：
首当以意观，析出表皮层，次以智慧剑，剔肉离身骨。

有人认为：“虽然身体不干净，但总有一些精华实义吧。”这种想法也是错误的。倘若以智慧宝剑进行剖析，从皮肤的外层一直到筋肉、骨头，对身体的方方面面加以观察，实在没有值得执著的精妙之物。
如同屠夫杀完牦牛后，首先把皮肤剥开，然后将筋肉剔下来，接着剖开骨架，取出里面的内脏，除了这些血肉骨头以外，牦牛也没有别的东西了。同样，我们整天所贪著的身体，不管是自己的也好、别人的也好，假如用智慧宝剑进行剖析，从表皮、真皮开始，一直到里面的肌肉、脂肪、骨架、内脏，这些东西一一观察，到底哪一样才是自己贪著的呢?绝对没有。

学过医的人应该对此更清楚，以前有位医生说：“我在实验室里做人体解剖时，尸体泡在药水里，臭不可闻，每次解剖完以后，中午饭都不想吃。”前不久我去放生时，看到杀牦牛的场面，中午很多人都不想吃饭，虽然没有肉，但青菜也吃不下。当时我就跟一位仁波切开玩笑：“你以后还想不想吃肉啊?所谓的牦牛肉，就是那样产生的，美食的背后都有一个血淋淋的场面……”如果将身体从头到尾、从里到外，一一仔细观察，确实没什么可贪的，甚至有时还会想吐。《观佛三昧海经》就有这样的内容：魔王波旬见悉达多太子勇猛修行，欲败其道，遂召集毒龙恶鬼等进行违害。太子入慈心三昧，不受任何所害。波旬大怒，复遣三个魔女，以各种媚态诱惑太子。尔时太子眉间白毫放光照向三女，她们自见体内充满血肉、鼻涕、大肠小肠、生藏熟藏等不净，于是呕吐不止。又见自己的头分别变成蛇、狐狸、狗，非常惊怖，匍匐而去。

这段开示里面，堪布仁波切已经很清晰的指出了不净观的观修方法，也就是说，可以想象用一个智慧宝剑把自己进行解剖，从表皮、真皮开始，一直到里面的肌肉、脂肪、骨架、内脏，这些东西一一观察，结果从表皮一直解剖到最后，不管是皮肤，血肉，脓血，大小便，骨髓，脑髓，胆汁等，这些没有一样是清净的、可爱的。观想美女也是同样的方法观想。每天观想几分钟到十几分钟，就能产生强大的作用，熄灭对身体，对美女的贪爱心。这是非常甚深的窍诀，望大家珍惜!

②《亲友书》中开示的不净观方法：

当观少女身背后，臭气显露九孔门，如肮脏器难填满，皮饰遮掩亦不净。——龙树菩萨《亲友书》
对欲界众生来讲，贪执异性比较强烈，此处凭借我们的智慧，男修行者观察女人的身体，女修行者观察男人的身体，就会发现正如佛经所言，男女身体都是不净物组成，没有一处是干净的。此处以女身为例，说在美女身体的背后，肮脏不堪、臭气难闻，九个孔道暴露在外，流出的不净物没有一个可爱的，就如同盛装屎尿的不净容器。同时，贪欲极其严重，就像无底洞一样，不论享用多少饮食、拥有多少财富，也没有心满意足之时。

《出曜经》中说，有一个人叫摩因提，他的女儿非常漂亮，他便想献给释迦牟尼佛。他把女儿带到佛面前，佛就问他：“你认为你的女儿很好吗?”他赞叹道：“从头到脚没有一处不好。”佛说：“我从头到脚观察，不觉她有任何可爱之处……”于是开示了很多身体不净的过患。

具体观想：观想女身的九个孔道：眼睛上有眼屎;鼻孔里面淌着鼻涕，鼻屎;耳孔里面有黄-色的耳屎;张开嘴，口臭熏天，黄-色牙齿上残留着饭渣;生值器骚臭无比，流淌着小便;肛门处出现臭气烘烘的大便。
她头上有头发，跟象马的尾巴并无两样;发下有头骨，如同屠夫砍下的猪头;头中有脑髓，像泥巴一样，臊臭难闻，放在地上，人们都不敢踩;眼目实际是水池，取出来都是水汁。她的鼻中有鼻涕，口中有唾液，体内的肝、肺腥臊不净，肠胃、膀胱里尽是屎尿。她的四肢也只是骨头节节相连，筋攣皮缩，靠着气息牵动，就像木人以机关抽牵而活动。一旦气息停止，将尸体的头、足等一节节分解，内脏摆得满地狼籍。如此虚假、污秽的人体，究竟哪里好呢?”

二.白骨观的观想方法：

复解诸骨骼，审观至于髓，当自如是究，何处见精妙。
前面已经观察过了，从身体外面的表皮到里面的筋肉、内脏之间，没有值得贪恋的精华。那么有些人认为：“骨骼应该有可取之处吧。”这也是一种愚蠢的想法。正如昨天所说，人体可以不断地剖析，如果将所有骨骼解剖开来，就会发现白森森的骨头是由骨质、骨膜、骨髓等组成，实际上也没有可贪之处。
有时候到尸陀林，看看天葬师处理尸体的过程，可以对身体产生一种定解;或者审视一块几十年的白骨，想象白骨的主人曾对它如何执著，但现在也没办法再执著了，我们的身体几年过后跟它没有任何差别，进而遣除对身体的贪著;或者将自己的骨架跟尸陀林的白骨结合起来观想，就会明白特别执著的身体不过如此而已。

从头骨一直到颈骨、脊椎、大小腿，如果详详细细去观察，整个骨架又有什么可取的精华呢?牦牛或其它动物的骨头还有价值，但人死了以后，肉不能吃，皮不能卖，骨头也不能做什么，可以说人的身体最不值钱。如果是牦牛的话，秋天死的牦牛比较肥，卖几千块钱肯定没问题，春天的牦牛虽然没有肥肉，但它的骨头和皮也能值几百块钱。但人死以后，什么东西都不值钱，从来没有听说过：“这一家人死了，肯定他们要发财了!”

我们特别执著自己的身体，哪怕落上一点小火星也忍不住，别人稍微撞一下或者说你身体不好，也会勃然大怒。譬如在庞大的身体中，鼻子是一块小东西，假如别人说你鼻子不好看，也不应该为此生气。但有些人却气得暴跳如雷，好像把他鼻子割掉了一样，原因是什么?就是无始以来对身体有强烈的贪执。这种贪执对修行而言，实际上非常有危害。但若以白骨观、不净观来观察身体，对修行会有一定的帮助。
以前在佛教的修行中，有很多这方面修法。现在泰国、缅甸等国家的修行人，到了一定时候，也是专门到清净的森林中观白骨。我去泰国的时候，有好几处道场修白骨观，尸体就一直放在那里，修行人专门去看身体糜烂、白骨的颜色，再到山里修几天、几个月，然后又下来观白骨。这样，对身体的贪执逐渐逐渐减少，修行也有成功乃至证悟的机会。

关于此理，《清净道论》中也有个公案：有位修行人白骨观修得非常好，把白骨都看得清清楚楚，但始终没有证得圣果。有一次，一个美女跟丈夫吵架，生气后就回娘家去。她在回去的路上，把自己打扮得像天人一样漂亮，想以此勾引其他男人来让自己丈夫生气。路上，她正好看见那个人在修白骨观(她太不幸了，遇到一个观白骨的人)，他长相端严，威仪又好，目不斜视。她一见便动心了，两只眼睛一直盯着看，心里打算引诱他。正在此时，修行人也看到了她，但在他的境界中，所见完全是一具獠牙毕露的白骨向他冲来，他不但没有被美女迷倒，反而当下证悟阿罗汉果。由此可见，如果有了一定的修行境界，即使遇到极其严厉的对境，自己也有证悟的机会。

无论在印度还是汉地藏地，历来都有一些清净道场修持白骨观。各大传承的上师们对此修法也相当重视，通过这种修行，能令自相续中炽盛的贪心消失无余，对解脱轮回有相当大的助益。

这段开示里面仁波切很清楚的讲明了修白骨观的方法。末学认为，在前面不净观的基础上，可以继续修白骨观。前面用智慧宝剑把身体解剖以后，逐一观察没有一点可爱之物。人体的血肉内脏等最后都会腐烂，化为尘土，只剩下一副骨架。然后，就观想这副白骨有什么可爱精妙之处呢?继续用智慧宝剑解剖，从头骨一直到颈骨、脊椎、大小腿，除了骨膜、骨髓，一点也没有什么可爱之物。如果这样长期观想，见到美女，马上就会观想到她的本质无非也是一副白骨，一直把心定在那个白骨上，婬欲心也就熄灭了。

三.关于恋物癖和生活中的不净观

说完不净观白骨观，再回到恋癖上来，现在看看你的那些恋癖，比如说你喜欢丝w，它的本质不就是块布吗？如果你说它是性感的，好，套在猪的腿上，还性感吗？现在是夏天，很炎热。你放着它放着，一个月，那是什么样？如果一个女人还穿着它下过田，种过地，而后放了一年没洗，这时的丝w，什么虫啊，在那爬来爬去，恶臭的味道到处飘，这时你还贪恋吗？你还会用它来邪婬吗？夏天，一道菜，一周放着，就会生虫腐烂，发出恶臭，那个虫子在上面蠕动啊蠕动，丝w跟它有区别吗？有些人喜欢女性的某些部位，同理，你喜欢腿，那要不要砍下来放在房间里欣赏？血淋淋的，还会腐烂，这时候还有欲望吗？一切所谓的欲望都是假的，破戒后留给你的空虚是真的。希望广大戒友早日戒色，回归美好生活！