师兄们，如果平常不想放生，但阳春三月，万物孕育，鱼怀千万籽，龟孕数玉珠。请多放生，请多修福。
有环境有条件，自己亲自放生也好，其他放生群师父代放也好。
衣食住行哪里不是二三百，
吃喝玩乐哪里不是四五百。
再工资低也不差这一二百，
要收获，先播种。
春种一粒粟，
秋收万粒子。
何况富来自施，
从来得来自舍。
施得安乐，施沙成塔。
舍获利益，舍一得万。
为己花费成千上万，无可厚非，论积福消福，
为它舍得一毫半厘，功不唐捐，论发心舍心。
不为自己放生，为我们最对不起深怀内疚惭愧心替父母祈福放生。
身为人子，我们为父母做了什么。
我们都讨父母的债，
请放生报父母的恩。
早起熬夜，精进功课，随喜放生可以私我。
不管怎么样，哪怕我们再穷再难，至少也不会缺这个五十一百，每个月也就舍一二百或者大几百放生。
衣食住行、吃喝玩乐哪里不用个几百，一杯奶茶一个外卖一个快递一箱牛奶哪里不花几十元。
不说放生的福报，放生就是刀下救命，锅里逃生。比如你救下几百条泥鳅的生命，背后它们繁衍成千过万的子孙后代都感恩你的一念舍心，一念悲心。
救命之恩不敢忘，慈悲之心永存怀。
师兄们呀，最难舍钱财，最贵者生命，无情钱财救有情众生。
舍而得，得而舍。舍得舍得厚德载物。
如果你真信轮回，你一定会戒杀放生救命。
如果你真信因果，你一定会布施捐财舍得。
如果你真心慈悲，你一定会舍几十元放生。
一杯奶茶钱，救可伶命，一顿快餐钱，发慈悲心。
何乐不为，舍此不慈。
于心最难舍财，于身最贵生命
舍难舍之财，息贪吝之心，
救危难之命，起慈悲之性。
放生法门三次第，一、将心比心，二、设身处地，三，坚持到往生!
若有不爱干不随喜找貌似正当理由者，定是无慧少福之人，一无智慧舍财，二无福报救命!
若连个随喜心都生不起，那真的是业障太重了!
善男子善女人又放了一回生，随喜赞叹，放生功德殊胜行，积功累德好往生!（转自宏海法师微博）
正趣微课堂 断恶行善（17）
这几天的课程都在讲戒杀，今天讲一下放生。有一种观点认为吃素戒杀就好，何必非要再去放生，甚至觉得有些多此一举的执相，实则并非如此。在娑婆世界无始以来的轮转中，我们造的杀业、欠的命债也是无量无边，如果将此比喻成一个睹徒，发心吃素犹如决定戒睹，然而此前欠下的睹债，还是要偿还的，放生就是如同偿还命债。所以佛在《梵网经》中说：“若佛子，以慈心故，行放生业”，《大智度论》中也讲：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一”，放生是佛弟子不能不知、不得不修的法门。然而现在人的福报越来越轻，已然使放生功德有了很多障碍：一者越来越成难行之行，很多时候因缘不具不能如法；二者越来越成难信之行，各种各样对放生的观点知见，十分容易让人退失对放生的信心，甚至反对放生。
首先要明确，放生一法是最圆满的布施功德：舍钱买活物，是财施；给活物讽诵经咒、佛菩萨名号，正授三皈，是法施；当下救它于断命因缘恐怖中，是无畏施。在现在的时节因缘中，这三种功德占据一种，就值得我们去坚持放生。
其次，放生的果报极为殊胜：从大而言，顺佛语、合天心，得生天上，往生净土；无刀兵劫、无诸横祸。就个体来讲，集诸吉祥、长寿健康、多子多孙等等言而难尽；从出世间而言，看似放它物命，实际上显我人法身。成佛之道的究竟秘诀，就是放。
放生功德无量，最消业障，所以我人的冤家债主，乃至邪魔外道也会设法阻挠，因此对于放生一法的知见是否正确中肯，也很关键。
首先从万物皆有灵性、将心比心而言，放生就是救命。以此救命所结的善因善缘，必将招来感恩图报的善果，再行佛法教化，必然依教奉行，因此得度，这是根本。再者今生能够相遇，也是宿世的缘分，轮回中众生与我互为六亲眷属，今日放生就是放我的过去亲人。或者轮回中与我曾经互为冤家仇敌，今日放生正好解此冤结，不再相报。
当然因为凡夫俗子各种心理因素，对放生也有顾虑、多疑，产生很多偏见。比如这边放那边捕，有什么意义？实则放是放的功德，捕有捕的罪过，各造各的因果，总不会因为世界上有坏人，我们就没必要做好事了吧？还有人批评，放生就是放死，迟早都会死，有什么意义？的确放生可能会有活物死去，毕竟还是活下来的占多，不能因为少数死了，就完全否定放生的意义，再升华一下看，也许当天死的最有福报，因为皈依三宝而后舍命，可能正好脱离畜生道而去生天、生净土，“流水长者子”的事迹大家可以去搜索一下。再说活物迟早都得死，那人也迟早都会死，难道有病时就不治了，随他去死吗？还有人认为放生形成市场，会被鱼贩利用此来赚钱。难道不放生鱼贩就不利用活物赚钱吗？我们人生了病去医院看病，医院也是要赚钱，难道因为医院赚钱，我们就不应该去看病吗？
还有一种观点，认为要以人为主，把买生的钱拿来救济贫苦才有价值。这实际上是没有把众生放在平等心中看待，世上穷人虽苦，但还不至于马上断命，而所放之物若不及时出手相救，则当日就上餐桌，肯定是蒸煮炸的下场。所以还是以救命为本。
当然放生的确有些事项要注意：比如找一个安全适宜的环境，尽量让活物活得长久，而非完成任务，自己心满意足就好；另外外来物种入侵的问题也要考虑；不要污染自然环境；随缘所遇地放，不要形成长期稳定的采购模式；放生法会要以活物为主，比如天气热的时候，不必执着仪轨要长，就地念三皈、佛号后马上放，有时候法会拖了大半天也不管畜类死活，也是错误行径；再者就是放生不能影响周围居民的正常生活，公共场所不能轻易放生，特别不能放危险、有攻击性、有毒的物种。
篇幅有限，不再多讲，总之人最难者是舍财，物最害怕者是断命，将难舍能舍之财救将断未断之命，从中可见放生是多么自利利他、功德不可思议的甚深微妙法门。
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