戒为良药 第135季：托利在斯坦福大学谈话笔记与解析

我在第128季分享了《当下的力量》笔记分享与解析，很多戒友很感兴趣，反响很好。戒色后在传统文化方面，我首推《了凡四训》，《了凡四训》告诉你改造命运的方法，全书分为：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部分，很值得我们学习。“命由我作，福自己求”，一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气自然会降临。在灵性提升方面，我首推《当下的力量》，其实很多修行书籍都很好，不过《当下的力量》更具有普适性，接受度是非常高的，不管你信不信佛，都可以学习一下，都会有所助益。人生最快乐的事情之一，就是在对的时间遇见对的书。《当下的力量》畅销全球，是一本不容错过的书。

托利的视频我这些年看了很多，的确受益匪浅，每隔一段时间看一下，就能获得更多的领悟，体会出更多的感觉，好的开示要反复看，经常看，也许现在看没什么感觉，但是过一段时间，当你的觉悟提升到一定程度，到时再看，就会恍然大悟，拍案叫绝，欢喜雀跃，一下就明白了。我现在已经记不清看黄的兴奋了，也对那种兴奋不感兴趣了，我现在更喜欢顿悟的兴奋，那种突然开窍、突然明白的瞬间感受，非常振奋，比中大奖还高兴。托利很有喜剧天分，是我个人比较喜欢的国外灵性导师，总能把我逗乐，托利模仿小我是一绝，把那种状态模仿得惟妙惟肖。

上季一位戒友对《当下的力量》产生了误解，认为里面的有些内容消极，其实不然，托利也有自己的家庭，也有妻子，也有自己的事业，他也在积极奋斗，并不消极。我们一定要正确理解里面的内容，不要因为某些段落而产生误解和偏见，这点很重要。我们要有求同存异的包容态度，学会圆融理解，不可根据自己的误解和偏见来随便反驳，要有尊重的态度。只有当自己有了尊重和恭敬的态度，才能从书籍中获得真正的领悟和启发。

《当下的力量》里面讲纯意识的实现，纯意识就是本体（being），being这个词也翻作“存在”。

“无论何时，当你观察自己的思维，你就把意识从你的思维形式中抽离。结果，观察者——超越形式的纯意识——会变得更为强大，而思维的形式结构则变弱了。”

《当下的力量》里面的这段话很经典，也是我比较喜欢的一段话，这段话揭示了五个要点：一，你可以观察自己的思维；二，你不是思维，你是观察者；三，观察者就是纯意识，是超越形式的；四，每当你观察思维，纯意识就会变得更强大，思维对你的掌控会变弱；五，当你开始观察思维时，就能把意识从思维中抽离。这五个要点大家认真领会一下，这段开示非常重要，值得花几年时间去真正领悟。当你练习得更多，回过头来再读，就能领悟到更深的内容。

有些戒友可能会想：“即使我明白了我是观察者，我是纯意识，这对戒色有什么用呢？”用处太大了！当你从思维者转变到观察者，你就解除了对思维的认同，你突然领悟到自己不是思维，而是纯意识，是那个观察者，你慢慢学会了观心，观心断念是一体的，这样就能决胜戒色实战，就能真正主宰内心。有的戒友也在观心，有的戒色前辈也在文章里提倡观心，很多人都知道观心这个词，但是他们中的大多数都没有从思维者转变到观察者，身份认同没有真正切换过来，他们虽然在观心，但并没有认识到那个观察者是真我，思维不是真正的自己。这点认识太关键了，有了这点认识，就可以和大多数人拉开差距，一下就进入了真我的层次。

下面是托利的一段自述：

从伦敦大学毕业后，我无所事事，晃荡了大概一年。就在这一年，我变得更不快乐、更忧郁。然后，就在我29岁那年，我的内在突然发生了转变：我半夜醒来——夜半惊醒，对我来说并不稀奇，强烈的忧郁感、极度的恐惧感，那夜再度向我袭来，然而这次我的心中却生起一个念头：

「我再也受不了我自己了。」

这念头萦绕在我心中：「我受不了我自己……」

突然间，我看着这个念头——这就好像我后退一步，看着它。

以上是托利的自述，就在他感到忧郁和恐惧感时，他顿悟了，他看着自己的念头，就好像后退一步，看着它，托利突然领悟到自己是观察者，不是那个念头。负面念头往往会让自己痛苦，如果不认同念头，开始观察念头，就能摆脱负面念头带来的痛苦。这是一个惊人的发现，我以前也是顽固地认同念头，非常顽固，因为认同了太久，念头一来，我就跟着跑，缺少觉知，陷进念里，有时一跑就是几个小时，感觉特累，负面念头更是让我感到痛苦和惶恐，相信大家都有过这种体验。当你陷进念里，缺少觉知，当时就会有一种感觉，那就是——自己就是念头！会产生这种错觉，好像自己和念头是一体，念头就是自己，自己就是念头，会有这种感觉。特别是含有“我”字的念头，更加强化了这种感觉，我，我，我，各种“我念”，让你误以为自己就是念头，彻底认同念头为自己。

托利说：“你的内在有一个维度，它比你通常认为的自己还要深，它比自我还要深——而「自我」就是多数人所相信的、由个人的过往所构成的假我。在你为当下这一刻腾出内在的空间时，你就有机会认出那个维度。”

那是内在空的维度，也就是纯粹觉知的维度，一个是念头的维度，一个是空的觉知的维度。人们害怕空，因为他们牢牢认同思维为自己，所以会害怕空，我以前也是这样，听到空，有点害怕，为什么会这样？因为我误解空就是什么也没有，好像死了一样让人害怕，其实这是一种误解。空的维度是纯粹的觉知，并不是死了，而是纯粹的存在，无我方显真我，一个是念头的小我，一个是觉知的真我，慢慢你就会顿悟这两者之间的区别。

这季是关于托利在斯坦福大学谈话笔记与解析，那个视频的质量挺高的，大家有空可以看看，我做了一些笔记，希望和广大戒友做一个分享。

1.那个更深层的存在感，我现在称之为意识本体。

解析：托利说：“我们可以将那更深、更根本的，称为「存在」、「生命感」甚至是「更深的智力」，它大过你脑中的念头。最根本的层次来说——也就是「真正的我」、「最深层的存在感」，它是存在的层次，无论你处于人生的那个阶段，人生的境遇如何，就这个最根本的层次上来说，「真正的我」是不用添加任何东西的。”

纯粹的存在（pure being），它是源头智能，更深的智力，它比念头更厉害！它大过念头！它就是真正的我——纯意识——纯粹的觉知！认识它！我个人认为来到这个世界上，没有认识真我，真的有点白活了，活了一辈子都不知道真正的自己，非常可悲的状态。认同念头和身体为自己，是一种很强的编程，要解开这个编程，需要顿悟，即使有了顿悟，也需要一个缓慢转变的过程，这个过程大概需要一年左右，彻底转变过来大概需要好几年。很多人即使听到了关于真我的开示，也有了很好的领悟，但他们还是会习惯性地认同念头，这是过去的惯性所致，所以转变需要时间，慢慢就能做到了。

2.每个人都熟悉这种头脑中的自言自语。有时我称之为脑子里的声音，它是自动的，强迫性的。可以说是永不停止的思绪过程。对你周围的一切发生评头论足，不停地评论。（喋喋不休的评论）

解析：the voice in your head！头脑中的声音！自言自语，喋喋不休，对于这个现象，相信大家都有很深的体会，但不一定对这个现象有很深的认识，它是自动的、强迫性的，它会自动冒出来，强拽着你，把你带跑，你只要一跟，就是一连串的念头，一个念头接着一个念头，没完没了！而且还充满各种评判，不停地评论。大家可以想象自己的头是一个空的房间，然后里面会响起声音，就这是the voice in your head！自动强迫的念头，如果缺少觉知，就会被它带跑，彻底陷进去。

3.那个脑子里的声音，大多数是负面的，大多数是负面的自言自语的反映。

解析：那个声音大多数是负面的，各种负面的念头，怨天尤人，说别人坏话，说别人不好，嗔恨别人，怨恨别人，嫉妒别人，贪婪，抱怨，各种负面的评判，这是那个声音的特点——负面！大多数都是负面低频的念头，出现那种念头会让自己痛苦，感觉糟糕。大德告诉我们要断除负面的念头，多发善念，这就是在修心。

4.意识到这脑中的自语，就已经是向前迈出了一大步。

解析：很多人虽然体验了自言自语，却没有充分意识到这种现象，因为他们太认同念头为自己，跟着跑，就会感觉念头是自己。当我们意识到脑中的自言自语，就是在观心，我们看到了念头，发现我们是观察者，不是念头，这需要顿悟。能意识到脑中的自语，就是一大进步了，这是解除错误认同的第一步。

5.头脑（mind）可以是一个很棒的工具，但是对很多人来说，生活中的80%时间，头脑是一个折磨人的刑具。

解析：托利说：“我还是会有念头，不过只有在必要时，我才动用思维。虽然念头偶而也会来来去去，但就在长久的无念当中，就在念头与念头间长久的空档之中，便是对那内在平静的美好经验。同时我也了解，这内在的平静一直都在，就算是当我过去苦于焦虑时，它也在，只不过是被焦虑掩盖、被过度活跃的心理活动所掩盖。”

有的戒友问：“认识了真我，是不是不能起念了，那不是什么事情都干不了了？”念头是工具，这是它正确的位置，该起用时要起用，学习工作都需要用到念头，只是在必要时才用，就像一台车，大部分时间是静止不动的，等到要用时才开动它，它只是一个代步工具，如果汽车不听你指挥，在马路上横冲直撞，不受你控制，你想停，它却在冲，这绝对会导致车祸！念头也是如此，它是工具，要学会正确使用它。当然它也像疯猴一样不消停，会不断冒出各种念头，把你带跑，它是带跑高手，当你具备高度的觉知，就能降伏它。

念头与念头之间，那个空档，那个平静的纯意识，那么平常，简单，纯真。quiet the mind to 色e the being！（安静念头以便看到存在！）这是《终极自由之路》里的一句话，我特别喜欢，特别有感悟，真我被念头所cover（掩盖、遮蔽），安静念头，就能看到存在！纯粹的存在！（pure being！）念头是一种遮蔽和掩盖，这是我2019年加深的领悟，就是这个遮蔽的机制。纯意识本来就在，大德说我们“本来是佛”，就是被念头遮蔽、掩盖和限制，产生了错误的认同，不认识真我，造业受报，所以苦啊！

要认识这个真东西，头脑必须足够简单，单纯，甚至有点傻傻的，才能认识它！它是那么简单，只有简单纯真的人才能认识它，珍惜它，信任它。头脑一复杂，各种概念太多，就会很难认识它，也很难相信它。我从元音老人那里知道了这个真东西——纯意识！这些年一直在加深认识它，体会它，它是一个空的状态，空的维度，简单而不可思议，简单而深奥。空里面有快乐，空里面有满足，空的质感是最微妙的，最美好的，也是最无敌的。

6.第一步，就是认出那个声音。

解析：第一步就是认出那个声音不是自己，打个比方，你头脑里有一只知了在那叫，那只知了就是念头，你在听它，而你不是它。你是听者，你是观察者，你是纯粹的觉知，你不是那个声音。这个体会大家可以感受一下，走到树下，听见知了叫，我会抬起头在树上找知了，从小时候我就喜欢这样，所以这个比方很生活化。第一步，就是认出那个声音不是真正的自己，那是一个冒牌货，一直在冒充你，

7.我们称之为，另一个维度的意识进入了，我们可以称这个维度为觉知。

解析：两个维度，一个念头的维度，一个觉知的维度，我们就是要认识这个纯粹觉知的维度，它一直在我们里面，我们却一直没有认识它，这么多年一直认念头为自己，跟着念头跑，一直不知道还有这个觉知的维度，对这一点一直很迷茫，没人来告诉我们，直到我们遇见了善知识，帮我们点破，豁开正眼。

8.认识到你的意识可能有两个维度，一个是思维的维度，还有一个更重要、更深层的维度，那是纯然觉知的维度。

解析：一个是思维的维度，还有一个是更深的维度——纯粹觉知的维度。要认识这一点，要分清它们之间的区别。悟性高的人很快就能分清，悟性差的人可能需要好几年。

9.你可以观察到其中经过的念头，那个对念头的觉知，本身不是念头，它只是能观察念头的能力，就像是照在念头上的光，我称之为纯粹的、无制约的觉知。

解析：你可以站在马路边，看着川流不息的行人，那些行人好比脑海中的念头，而你是一旁的观察者，和念头拉开了一个距离。如果你认同念头是自己，跟着跑，就会和念头合而为一，感觉念头就是自己，如果你作为观察者，就能拉开距离观察念头，就像一束光照在念头上。

10.这种不断地对思绪的认同……换句话说，你的自我感，是从念头中衍生出来的。

解析：认同思维会产生一种虚假的自我感，小我（ego）是从“我念”中衍生出来的，“我念”就是我字当头的念头或者含有我字的念头，会产生这种自我感，比如我要看电视，我要出去玩，你不理我了吗？说这些句子时，就会产生一种自我感，那种自我感来自于念头，是虚假的自我感。

11.有一个更深层的自我感，不是念头的。

解析：更深层的自我感，是真我的感觉，是存在（being），它不是来自于念头，而是超越了念头。

12.对思绪的完全认同，完全缺乏觉知。

解析：缺乏觉知的结果，就是跟着念头跑，认同念头为自己，就会出现这种现象。一旦觉知了，就能主宰念头了，念起即觉，觉之即无，有了觉知，就能消灭念头，就不会被念头带跑。缺乏觉知，必然被带跑，必然陷进念里，一个念头接着一个念头，深陷其中。

13.从持续的思绪中退出来，不是那么的困难。

解析：一旦陷进念里，就会不断持续下去，要退出来，也不是特别难，关键要有觉知，有的人跟着念头跑了十几分钟，突然意识到自己已经跑偏了那么久，在意识到的那一刹那，就回到了觉知。关键要练习，在念头出现时就意识到，不能跑了那么久才发现，刚开始练习，拉回的速度比较慢，坚持练习，拉回的速度就会越来越快，拉回的速度越快，就说明觉察力越强。

14.实际上就是，从思绪中抽离，进入当下。

解析：这句很简明，当你发现自己陷进去了，就抽出来，回到纯粹的觉知，也就是托利说的当下。这注定是一场持久战，一次次陷进去，缺少觉知，跟着跑，开始练习后，还是一次次陷进去，因为惯性实在太大，觉察力还不够强大。不放弃，继续练习，一次次陷进去，一次次抽出来，抽离得越来越快，陷进去的次数越来越少，在不断的练习中，觉察力强大起来，到时就能轻松进入当下了。

15.瞥见那个难以形容的东西，或者不是东西的东西，那个东西和注意力没有区别，你会认识到那个注意力本身就是。

解析：那个东西不是个东西，是一种意识状态，是一个不是东西的“真东西”，几千年以来，这个真东西一直是修行的最核心，大德高僧们给这个真东西起了很多名字：佛性、道、菩提、本心、本来面目等等，这类名字可以起无数个，但指向只有一个——纯意识。要认识这个真东西！这个真东西是空的觉知，和注意力没区别，是纯然的注意力。

16.触及到那个没有思绪的觉知状态。

解析：用心体会那个没有思维的纯粹觉知的状态，一开始感觉很平常，很普通，慢慢就会感觉到纯意识的美好与美妙。

17.某个超越想法的东西。

解析：托利说：“念头来来去去，你用不着跟随它们，就在来来去去的念头中，你发现念头之间有着空间。这点非常重要，也就是发现你的内在有这样的一个东西，它是念头和念头之间的空间。思绪不再是持续不断，突然间，你觉知到其中的空间，这让你感到非比寻常的美好和力量。你找到了真正的自己，如果没有了悟自己的本体，你一生就活在虚假的自我感中。”

解析：认识念与念之间的真东西！不要跟随念头，要学会主宰自己的念头，做念头的主人。否则跟着念头跑，内心会很乱，跟着负面念头跑，内心会痛苦，会增加自己的负能量。

18.只是观察，而不打标签。

解析：纯粹地观察，不要起念，一起念就回到了思维的维度、思维的层面。从某种角度而言，也是回到了思维的牢笼、思维的陷阱、思维的监狱，囚禁纯意识的监狱！念头的一面是工具，另外一面是监狱，就像硬币有两面，有觉知的人可以控制念头，这样念头就会成为工具，缺少觉知的人会陷进念里，这样念头就成了监狱。

19.那秘密就在于狗不思考，它只是体验你，它没有对你贴标签，它没有概念化的思维，它是直接的体验。如果你注视一只狗的眼睛，你可以感觉到那狗的存在，没有头脑思绪的遮蔽，那种纯粹的存在。

解析：直接体验，不贴标签，有点像婴儿的状态，就是看着这个世界而没有概念化的思维，那种纯粹的存在，没有思维的遮蔽。幼犬很单纯，和纯真的动物在一起，也容易唤起自己的纯真，完全真诚、完全敞开的体验。

20.一次只需要几秒钟，让自己临在。

解析：我们要学会安住真我，扎根于纯粹的觉知，一次只需要几秒钟，慢慢安住的时间会延长。因为已经有了断念的修炼，所以安住会变得简单，随时都可以进入纯粹的觉知，让自己临在。短时多次，这是安住的原则，积少成多，慢慢就能扎根于真我了。

附：《怎样停止头脑的自言自语》笔记与解析，这是另外一个视频。

1.首先，你需要知道头脑里在自言自语。（色lf-talk in the head）不是在你完全迷失于头脑里的自言自语好几个小时候之后。

解析：发现要早，及时察觉自己陷进念里了，马上反应过来，抽离出来，不要迷失在头脑里几个小时，缺少觉知。

2.为了成为自由的，你需要在头脑里的自言自语发生的时候就意识到它。

解析：在自言自语发生的刹那，就要意识到它！速度要快，这里的意识到它，也就是觉察它，这样你才能成为自由的，成为内心的主宰，不会被念头束缚。

3.这里需要有觉知的一瞥（a glimp色 of awareness），从这一瞥中，你可以看见自己想从这自言自语中解脱，看见它不是你。

解析：这段话肯定会让一些有觉悟的戒友想到：念起即觉，觉之即无。讲的就是觉察、觉知，通过有觉知的一瞥，你就能从念流中摆脱出来，并且看到念头不是你，你是观察者。不管是王阳明先生，还是《菜根谭》、《了凡四训》，抑或是其他大德，都在讲这个“觉”字，这个“觉”字是实战最核心的一个字，真正理解了这个字，就能把握实战的精髓。我发现很多戒友都已经领悟到了这一点，必须强化自己的觉察力，练好“觉”，实战中把“觉”用出来。

4.没有觉知的时候，你就是这自言自语，你就是这头脑里的声音。

解析：这段说得一针见血，缺少觉知，你就会认同念头，跟着念头跑，给你的感觉就是——你就是念头，你就是头脑里的声音。当你觉知了，你突然就变成了观察者，从念流中摆脱出来了。

5.自由就是你可以选择将你的注意力从思考中撤离出来。

解析：自由来自于真正主宰自己，不做念头的奴隶——被念头控制、摆布、奴役，被邪念附体，去做坏事。能把注意力从思考中抽出来，就是自由，否则一个念头接着一个念头，就是不自由，就是束缚，就是烦恼。

6.你将你的意识、你的注意力从思考中收回。

解析：意识会陷进念里，然后就像点开了播放的按钮，一直持续下去，没完没了。当你把意识从思考中抽出来，念流就中断了，你就自由了。

7.从这觉知中你可以选择，你可以选择不再被思考的过程占据。

解析：你可以选择不思考，安住于空的意识状态，你不再被思考所占据，你可以这样选择。

8.你将注意力从思考中抽出来。

解析：能觉察，就能抽出来，反之，缺少觉察，就会一直陷在念里，不断连续下去。

9.你无法在觉知你的呼吸的同时，进行思考。

解析：这是一个法门，观呼吸，觉知呼吸的出入，思维自然就停止了。这个方法挺不错，而且简单易行。

10.因为你看见了这类思考的无益。

解析：人一天中大部分的思考，几乎是无益的，就是胡思乱想，大家一定会发现这点，看见这类无益的思考，不要再陷进去了。

11.过了一阵，你注意到自己又陷入思考，然后你选择重新将注意力抽离出来。

解析：这就是拉锯战，持久战，当发现自己又陷进去了，就将注意力抽出来，一次又一次，慢慢陷入思考的次数会减少，觉察力会变强。

12.慢慢地，你不思考的时间会越来越长，强迫性的思考会越来越弱。而真正的思考，充满创造力的思考会越来越强。

解析：通过坚持练习，不思考的时间会变长，无益的思考、强迫性的思考会减弱，有觉知的思考、充满创作力的思考会变强，思考的效率会大幅提升，更有创意。

最后总结：

拉姆·达斯（Ram Dass）：“有一样纯粹的东西，它不会随岁月改变，无法添一丝一毫，不会减一寸一分。”它就是纯意识，每个人都应该认识它——真我——纯意识——纯粹的觉知——纯粹的存在，也就是佛性！本心！大宝法王：“心的真正本质，简单到令人无法相信的地步。”头脑比较简单、单纯的人，才能理解和认识这个简单的“真东西”，头脑比较复杂、塞满各种概念的人，很难认识这个“真东西”。

托利：“在你之内有另一个次元，我叫它‘意识的次元’，我们要在自己之内找到那个次元，并使之加深。”托利用的是dimension这个词：次元、维度。通过一定的学习、思考和领悟，就能认识到两个次元的区别，会发现纯意识的次元，它就在每个人之内，不断安住它，使之加深，不断加深，变得深厚、扎实、稳固。托利：“初步的自由解脱，就是了解到你不是那个思考者。在你开始观察那个思考者的那一刻，就启动了意识的更高层次。”从思考者转变成观察者，就进入了纯意识的次元，也解除了对思维的认同。

进入21世纪的网络时代，是一个邪婬泛滥的时代，也是一个意识觉醒的时代，堕落与升华的机会并存，就看自己的选择和把握了。希望每一位戒友都能认识真我，安住真我，这样觉察力会变得越来越强，对内心的控制也会越来越强，到时自然越戒越好，越戒越稳定。认识了真我，在修行方面就能抓住核心，步入正轨，如果不认识真我，很容易盲修瞎练。认识真我后，修行才刚刚开始，万里长征的第一步，还需不断练习，不断安住，不断对治妄念，才能登堂入室，深入堂奥。

分享两个案例

案例1：戒色最重要的核心就是观心断念，最开始我的断念水平也是非常差的，我不知道怎么去断，虽然每天都看《戒为良药》，每天练习念起即断，始终断不好。但是大家一定不要放弃，熟能生巧是真理，我就每天练习，把那16个字不断地默念，念起即断，念起不随，念起即觉，觉之则无。不仅仅是默念，还要慢慢理解它的意思，慢慢地好像yy就少一些了，但是还是很差。飞翔哥说的，每个人的根器不一祥，我可能就是很差的那种。我不明白如何能够观察念头，如何不被它牵走。就在我不断练习的过程中，不断看《戒为良药》关于断念的文章，突然有一天，我在看到飞翔哥的一季断念文章的时候，突然就像开了窍一样，既然念头可以观察，那我并不是念头啊！我确实体验到，自己不是念头，在我观察念头的一刹那，念头就会消失得无影无踪，神奇！太神奇了！我觉得自己如获至宝，就从那天开始我的断念水平有了一个飞跃，我可以更快地断念了，提醒大家断念真的异常重要，它的重要性几乎是戒色这场战争当中最重要的核心，但是需要我们不断地学习，不断地领悟，不断地深入。

解析：这是戒色一年的戒友的反馈，他真正开窍了，领悟到了。万事开头难，我们过去一直认同念头，跟着念头跑，不会观察念头，这种状态持续了十几年甚至几十年，现在开始戒色了，就一定要学会观心断念，不管何种戒色方法或体系，只要偏离观心断念，必然失败！观心断念是实战最核心的内容，一定要掌握。这位戒友刚开始也很差，不明白如何观察念头，但他没有放弃，不断练习口诀，不断学习断念的文章，突然就开窍了。就是在反复练习和反复学习的过程中，突然顿悟的。练习完了，就看看断念的文章，或者在练习前，先看看断念的笔记，学和练要交替结合起来，往往练过之后再看文章，就会突然明白很多。这位戒友的顿悟很不错，他明白了自己并不是念头，也做到了觉之即无！他说太神奇了，的确是这样，念头似乎很强大，会把你带跑，但是只要你观察它，它就会失去力量，消失得无影无踪，关键是我们的觉察力要强大，提升觉察力是核心！觉察力强，就可以瞬间让它消失！这位戒友的断念水平有了一个飞跃，和他的顿悟是分不开的，就这样他戒到了一年，相信他会戒得更好。

案例2：记得以前有一天我睡午觉起床上厕所的时候，意识不太清醒的情况下，一个念头冒了出来，一下没有断掉，结果就破戒了，破戒了以后我很烦躁，心情非常难过，经过很长一段时间我的大脑一片空白，一个念头都没有，又过了一段时间念头又起来了。因为我以前断念都是用断念口诀的，但是这次不一样，可能是我心情不好的缘故，念头起来的时候我是向念头瞪了一眼，死死地看着念头，结果念头居然消失了，每次当念头起来，我就这样瞪眼，看着念头！当时我还不知道这就是觉察的力量，第二天直到我在《戒为良药》听到这样的一句话：念头只是工具，身体只是载体，纯粹的觉知才是本体！你不是念头，念头也不是你！念起即觉，觉之即无！当念头起来的瞬间，立马用觉察去消灭念头！看到即消灭！这个看是“向内看”的力量，不是向外看！现在我每天还在强化觉察，这就是我在破戒当中无意学会了觉察，破戒真的能反映很多问题。觉察的力量其实每个人都有，但你能不能觉悟到就看你自己了，当你悟到了，你就能和其他戒友拉开十万八千里的距离，差距就是这么大！当念头起来时，第一时间一定要立马断掉才行，不然断晚了就会很被动，小火星到时候变成大火，就会不得不破！

解析：这位戒友也学会觉察了，在一次破戒之后偶然做到的，念头起来时念口诀，属于初级阶段，等到觉察力很强了，就不用背了，直接觉察消灭。就像乘法口诀，刚开始还需要背，等到很熟练了，直接就能写出答案。这位戒友通过之前的练习，已经具备了一定的觉察力，这次实战时偶然用了出来——向念头瞪了一眼！念头居然消失了！这就是觉察的力量，只是当时他还不知道，听了《戒为良药》才明白，所以一定要在实战后回到断念的文章，有了一定的实战体会再看断念的文章就能突然明白，突然开窍！突然就懂了！元音老人的话：“看见念头，念头就没有了。”元音老人说观照是正行，能观照就能消灭念头。邪念就像贼一样，狠狠瞪它一眼，贼就消失了！觉察力就是权杖，觉察力够强，就能真正主宰内心！你就有主宰权！实战时要狠一点，特别是决心和勇气要强烈，就像上阵杀敌一样，如一人与万人敌，杀出一条血路！李嗣业是唐朝名将，那句“挡嗣业刀者，人马俱碎！”，很是霸气！在千钧一发之际，李嗣业和他的陌刀队又一次挽狂澜于既倒，率领陌刀队“如墙前进”，所向披靡，一手扶起了摇摇欲坠的大唐江山。我们断念也需要这股狠劲和霸气！要有肃杀之气！威严之气！强悍之气！彻底粉碎心魔的进攻！太极拳有一句话：“懂劲后，愈练愈精。”你真正懂了原理，就能越练越精，越战越强！在实战中立于不败之地！学会了觉察就是这么强大，如果能从思考者转变成观察者，那就会变得更加强大！你悟到了，实战水平就会有一个飞跃！你不是念头，你是纯粹的觉知，你可以用觉察力消灭念头，从而真正主宰自己！邪念会自动冒出来，必须立刻断除，否则就会破戒。前段时间看到有戒友说，只要看破女色就不用断念了，他以为看破女色，念头就不会起来了，他想得太简单了，念头图像会自动冒出来的，戒色必须要断念的，就算你天天念佛持咒，念头还是会冒出来，最终是要看实战的！实战强！才能真正做到不破！偏离实战，必破！看一千篇戒色文章，不练习断念，必破！念几百万的佛号，不用佛号断念，必破！断念是实战的根本，断念差，什么方法什么体系都救不了你；断念强，你就能成为真正的赢家，真正的主宰！没有人一开始就是戒色高手，高手之路是崎岖坎坷的，一定会经历多次失败，然后不断反省，不断总结，不断学习，不断坚持，即使经历了多次失败，还是不气馁，还在不懈地坚持，突然有一天，顿悟来了，量变产生质变，实战水平有了很大的飞跃，开始反转心魔控制了，到时戒几百天乃至几年，都是可以做到的，所以贵在坚持！保证日课不中断，失败也不气馁，继续坚持，完成量的积累，终究会迎来质的飞跃！