日课对于戒色来说的至关重要的，飞翔老师多次说过，高手十分注重日课的积累，高手也是练出来的！我们对待日课不能敷衍，一定要保证质量。学习戒色文章、圣贤教育时，一定要多做笔记，多复习，不能看完后一回想，发现很多内容都回忆不起来了，这样的学习效率就很低、更别谈落实了。
所以，我们一定要紧抓吸收率，抓落实，这样才有效果，比如看了一条戒色笔记，内容是“断念时的速度要快，立马断掉，对境时及时避开诱惑”，看完后，我们就要记住它，并认真落实。比如这时一个念头出现了，我们马上把这个念头断掉；或者上网不慎看到诱惑，就赶快避开，按照刚刚所学到的知识去做，这就是落实，就是日课结合实战。
其次，有些戒色文章和大德开示是值得反复学习的，我们最好不要存有喜新厌旧、贪多的心理。其实有的时候反复研读一篇好文章，读了多遍依旧会有收获，也能获得加持，我也见过类似的反馈。
其次就是练习断念日课，我走的是念佛持咒路线，每天3000声佛号，100遍楞严咒心和10遍往生咒，遭遇翻种子时，烦躁感、难受感、微妙感觉、婬欲种子频频翻出，如果不及时对治，很容易导致心情烦闷、低落，甚至破戒。
这个时候我就通过觉察断念和念佛持咒来应对翻种子，坚持对治一会，烦恼种子就被消灭很多，对治的同时也正在执行日课，可谓一举两得。我现在每天都会遭遇大大小小的翻种子，我都是一边计数，一边对治杂念，渐渐就熟练了。
邪念出现，要么直接觉察断掉，要么念佛号来转，很方便。实战时微妙感觉太多时，我就念楞严咒心，因为平时念得比较熟练，所以实战时提起就来，能发挥很好的实战效果。练习断念口诀也是一样的，不再赘述。飞翔老师很强调“日课结合实战”，以上就是我的一点浅薄体会。
【从自利到利他——行善积德、无私利他和发大愿的重要性】
关于这一条，我的感触还是比较深刻的，我在戒色前是一个很自私的人，很多时候都是以自我为中心，很少考虑过别人的感受。随着戒色天数的延长，我也渐渐明白了利他的重要性。有句话如是说：“骄傲自满的人不知道谦卑的高贵，自私自利之辈体会不到无私利他的崇高。”
我看到有的人戒到一定程度，自然而然就开始帮助新人答疑了。我们再看看那些资深前辈，几乎都在无私地帮助大家，不求丝毫回报。这种现象说明了什么？我们应该认真思考一下。我认为，戒色不仅仅是生命的重生，也应该是一场“从利己到利他”的转变，懂得行善积德，改过迁善，这才是正确的路，否则，自私自利，只关心自己、不懂得利他的人，很难进入更高的精神境界，戒色之路甚至会越走越狭窄。
黄念祖老居士说过，要以利他为本，有一段开示给我留下了深刻的印象，分享给大家：“既要觉人，先须自觉。既能自觉，即是自利。故此八个字的次第为：为利他，乃觉他；欲觉他，先自觉；因自觉，即自利。这样的人才是真正的人，这样的生活才有意义。目前芸芸众生中，多少人终身忙乱，只是在混吃等死：混口饭吃等待死亡！”
接下来再谈谈发大愿的重要性，戒色后我学习了一些大德开示，很多大德都在强调发心、发大愿。黄念祖老居士：“要为众生发心，要利他。”“为什么有人修持不相应，问题就在发心上，只为自己就是与道不相应，应当说是背道而驰。”元音老人：“学道不立大志，不发大愿，势必遇难而退，遭挫即止，绝不能百折不挠地艰苦奋斗到底，证成圣果。”大德苦口婆心的开示，我们一定要铭记在心，当然发心这件事也不能勉强，因为每个人的情况不同，大家根据自己的情况抉择即可。
记得曾经和一位戒色前辈交流时，他对我说：威力就猛在发心上，他之所以能够坚持很长时间帮助大家、行善积德不中断，离不开每天发大愿数十次，当时我感到很震撼，虽然我那时每天也在发愿，但总是不得力，这个原因可算是找到了：第一，我发愿时的心不至诚恳切，不真诚；第二，每天发愿次数太少。后来我及时调整，按照前辈的教导去做，真是受益匪浅！
有时，自私自利的习气、烦躁感翻动出来，会有厌倦答疑、厌倦为众生做事的倾向，心魔此时也会怂恿，劝我放弃行善，甚至还认为自私一点最好（心魔十分阴险！心魔就是贼，心贼，它的怂恿切不可听信）。
这时，之前发的大愿就开始起作用，我开始感到惭愧、也清醒过来，不听信、不认同，积极对治消灭烦躁感、厌倦感，重新发大愿巩固自己的状态，才总算化险为夷。我们应该发度众生的大愿、无私利他的大愿，有缘戒友也可以发求生极乐世界的大愿。总之，愿能导行，有了大愿，自然也有前进的动力，即使遇到挫折也不会放弃，甚至会感恩挫折和失败的教育。
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