1.孔子曰：“少之时，血气未定，戒之在色！”色是少年第一关，此关打不过，任他高才绝学，都无受用。
2.现在后生，已知人事，即当为彼说葆精保身之道。若知好歹，自不至以手婬为乐，以致或送性命，或成残废，并永贻弱种等诸祸。未省人事不可说，已省人事，若不说，则十有九犯此病，可怕之至。
3.近世少年，多由情欲过重，或纵心冶游，或昵情妻妾，或意婬而暗伤精神，或手婬而泄弃至宝。由是体弱心怯，未老先衰，学问事业，皆无成就。甚至所生子女，皆属孱弱，或难成立。而自己寿命，亦不能如命长存，可不哀哉！汝恐亦犯如上诸病，有则改之，无则加勉。
4.后世子弟愈聪明，则欲心愈重。情窦未开，不可告。情窦已开，不为说保身寡欲之道，或致手婬、邪婬，及已娶忘身徇欲，均所难免。
5.人之少年，最难制者为情欲。今之世道，专以导欲诲婬为目的。汝等虽有祖上阴德，不至大有逾越，然须战兢自守，庶可无愧先人。倘不着力立品，受婬欲之戕贼，后来决定无所成就，或致短命而死。
6.今之少年，多半犯手婬病，此真杀身之一大利刃也，宜痛戒之。——印光大师
7.聪明人最易犯者唯色欲，当常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一举一动，天地鬼神、诸佛菩萨，无不悉知悉见。人前尚不敢为非，况于佛天森严处，敢存邪鄙之念与行邪鄙之事乎？
8.人于少年，若未遇良师善友，日与燕朋邪友相往还，则危险万状。
9.光以此事排印《寿康宝鉴》，凡后生见光，必明与彼说其利害，令其保身勿犯也。纵手婬、邪婬均能守正不犯，而夫妇居室，亦须有节，兼知忌讳，庶可不致误送性命也。
10.世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手婬与邪婬送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。
11.多有少年情欲念起，遂致手婬，此事伤身极大，切不可犯。犯则戕贼自身，污浊自心，将有用之身体，作少亡，或孱弱无所树立之废人。又要日日省察身心过愆，庶不至自害自戕，否则父母不悦，师长不悦，燕朋相诲以成其恶，其危也，甚于临深履薄。
12.汝年尚幼，须极力注意于保身。当详看《安士全书》中《欲海回狂》，及《寿康宝鉴》。
13.吕祖云：“二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”
14.夫色欲一事，为人生要命第一大关口，最恶最毒。何以知其为要命关口？凡人一见美色，魂飞魄散，婬心即动。婬心一动，欲火即起，气散神移。形虽未交，而元精暗中已泄，性已昧，命已摇。而况在色场中，日夜贪欢，以苦为乐，以害为快。有日油涸灯灭，髓竭人亡，虽欲不死，岂能之乎？
15.古今多少英雄豪杰，诸般大险大难境遇，能以过去得，独于色魔一关，皆被挡住。四大无力，不能挣扎跳出。若非金刚铁汉，丈夫烈士，摆不开，丢不下。修道者，须知色魔是讨命阎王，务必很力剿除。即美如西施，姣若杨妃，犹如臭肉皮囊。视之不动不摇，不迷不昧，遇如不遇，见如不见，时时防备，刻刻返照，不使有毫发欲念潜生于方寸之中。
16.吾劝真心学道者，速将色欲关口打通，畏色如畏虎，防欲如防蝎。
17.即在家者，虽绪人伦、延后代，亦宜寡色欲。能寡色欲，精旺气足，后天充实，足以却病延年，且能广种子嗣。
18.如粪虫乐屎，贪婬者亦然。——《受十善戒经》
19.宁以赤铜，宛转眼中，不以散心，邪视女色。——《大智度论》
20.毛泽东《讲堂录》：戒婬也，婬为万恶本，而意婬之为害，比实事尤甚，当懔懔然如在深渊，若履薄冰。
21.莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵。——孙思邈
22.若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。——明·高濂《遵生八笺》
23.纵欲戕生，古今同慨。——《退庵随笔》
24.且欲心即众恶之因也：恶因日积，罪孽日深；显则倾家荡产，一家之衣食无依；阴则削禄减年，一生之荣华尽丧。——《少年进德录》
25.我不婬人妇，人不婬我妻。——《速报录》
26.嗜欲深者天机浅。——《庄子·大宗师》
27.在所有恶业之中，惟婬恶之报，天律最严，报应残酷且迅速。
28.达摩祖师曰：尿屎渠，脓血聚，算来有甚风流趣。
29.婬念一生，种种恶念都生，以致恶行昭彰，身受恶报。
30.世上无如人欲险，几人到此误平生，销魂阵内成亡客，色鬼哀哀步暗程。
31.肝肾虚，多惊恐！——名医叶天士
32.诸恶业中，唯色易犯，败德取祸，亦莫过于此！———《寿康宝鉴》
33.天道祸婬，其报甚速。——《文昌帝君训饬士子戒婬文》
34.求名者，因好色欲而名必败；求利者，因好色欲而利必丧；居家者，因好色欲而家业必荒；为官者，因好色欲而官业必坠。
35.视色视婬如鸩毒，须臾坚忍守自身，一念之差万劫生，劝汝保守终身用。——道济禅师
36.婬声美色，破骨之斧锯也！
37.道以精为宝，施人则生人，留己则生己。弃损不觉多，衰老而命坠。
38.嗜欲之性，固无穷也，以有限之性命。追逐无涯之色欲，自毙之！
39.女色多迷人，人惑总不见，龙麝暗薰衣，脂粉艳敷面；人呼为牡丹，佛说是花箭，射人入骨髓，死而不知怨。
40.婬念一生，诸念皆起。邪缘未凑，生幻妄心。勾引无计，生机械心。少有阻碍，生嗔恨心。欲情颠倒，生贪著心。羡人之有，生妒毒心。夺人之爱，生杀害心。种种恶业，从此而起。故曰：‘万恶婬为首’。今欲断除此病，当自起念始，截断病根。
41.婬秽一事，最能损德。
42.乐不可极，欲不可纵。纵欲成患，乐极生悲。古人已言之矣。人之精力有限，婬欲无穷。以有限之精力，供无穷之色欲，无怪乎年方少而遽夭，人未老而先衰也。
43.贪一时之宴乐，不顾日后之忧危，何丧心病狂，至于此极也。
44.色欲情深，必致抛荒正事。盖心力既分，则精神必短，气血必弱，事业必不成。
45.故曰：“欲海无边，回头是岸。”全在自心把握也。
46.道书有曰：“人生欲念不兴，则精气舒布五脏，荣卫百脉。及欲念一起，欲火炽燃，翕撮五脏，精髓流溢，从命门宣泄而出。即尚未泄出，而欲心既动，如以烈火烧锅，锅内之水立见消竭，未几则水干而锅炸矣。”此色念尤足伤身之实据也。吾愿世人自病自疗，惟在正其源而治其本可也。
47.好色之人，子孙必多夭折，后嗣必不蕃昌。何则？我之子孙，我之精神所种也。今以有限精神，供无穷色欲，譬诸以斧伐木，脂液既竭，实必消脱。故好色所生子女，每多单弱。子每像父，虽单弱亦好婬。再传而后，薄之又薄，弱之又弱，以致覆宗绝祀者，不可胜数。
48.手婬之害，较大于交接。犯此恶习者，多在少年，往往旦旦伐之，以短促其生命。
49.《千金方》：强力施泄，便成劳损。
50.大可笑，大可笑，好汉多迷屎尿窍。——紫柏大师
51.肾藏精，精生脑髓，精足则脑髓充而神旺，故意志坚强。
52.心动则相火亦动，动则精自走，所以圣贤只是教人收心养心，其旨深矣。善养生者，亦宜暂远帷幕，各自珍重，保全天和。（朱丹溪《格致余论》）
53.欲成大事，必除心魔，心魔不除，危如累卵。
54.《周易》：“君子以惩忿窒欲。”
55.《景岳全书》：“善养生者必宝其精，精盈乃气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。”
56.精之于人，犹如油之于灯。灯有油则明，油尽则灭，人有精则寿，精尽则夭。
57.男儿欲遂青云志，须信人间红粉空！
58.外拒诱惑，内降婬念。
59.《黄帝内经》：“夫精者，身之本也”。
60.天一之水不竭，则耳目聪明，肢体强劲，如水之润物，百物皆毓。木根绝则枯，灯膏尽则灭，斫灭真元，戕之则灭，其事隐微而戕贼其性命者深也。
《分别善恶报应经》：一婬心旺盛，二配偶不忠良，三恶法增长，四善法消灭，五迷于婬欲，六财物散失，七心多疑，八离善友，九亲族不信，十死堕三恶道。
我誓死戒除邪婬，生生世世，南无观世音菩萨
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