欲，咬文解字，即谷欠，谷，山谷之意，欠，缺少，不足。欲壑难填，即欲望的山谷难以填满。无论多少的物质，也填不满一颗贪婪的心。
**，食欲，钱欲，权欲，名欲，睡欲，皆为欲，满足小我之快感，增长无名之烦忧。所有的烦忧，都是欲望无法满足产生的，而事实是，欲望从来无法满足，他像黑洞一样，多少的东西也能吞噬一空。而唯一消除欲望的办法，便是把自己归于宇宙的一体，不去分辨你，分辨我，当没有了你和我，我们都是同一个整体时，那么想问题时便会去除一种心——占有心。
爱，喜悦与和平让我们拥有一颗平淡的心，因为这几种情绪没有占有的存在，而是分享与给予，共存与自在。世上的一切都是一种能量的流动，所以，一切都是在动的，如果我们强行要占有某个东西，那么无疑是强行让他停止流动，那么势必要耗费更大的能量来抵消这种让事物停止流动的反作用力。当我们一时具备这种停止他的力量时，我们可以短暂的拥有它，但是只要我们保持这种状态，那么它将一直耗费我们的能量，直到最终我们不再具备这种让它停止的力量，那时，事情的结果是它的离去，即流动和我们能量的耗尽。
占有，是一种自私，尽管在最终结果上，我们永远无法永远占有一样东西，原因是我们会变化，而它也会变化，有这么三种情况，即我先不存在，它先不存在，和它的离去，所以，从长远来看，占有是一种不存在的状况，而流动是一种永恒的状况。宇宙在不断的红移，膨胀，正是基于这种流动性。
既然，占有最终不存在，为什么我们却一直对占有情有独钟？
我们占有我们的房屋，尽管在古稀之后，我们将住进黑箱子或是飘洒于太空河流。我们占有我们的财产，尽管最后，这些财产不会随我们进入另一个世界，我们占有我们的妻儿，尽管我们存在于此世间的时间不会完全的一致，还有我们的各种喜好，各种贪求，各种各种，各种我们希望紧紧攥在手中的一切的一切的我们所喜爱的或是追求的。
但是最终，我们最终无法占有任何东西。但是很少有人明白，我们辛劳的一生，最终无法攥住一丝的东西离去。我们赤条条的来，又赤条条的去，我们哭，我们笑，我们闹，我们叫，我们要，但是最终的一切，从虚空到虚空，在一个时空节点，一切又从头开来。
如果说什么是我们真正所拥有的，“真正”，不是外在的东西，而是内在的东西，外在的东西是不会长久的存在，只有内在的东西才是永恒存在的，就如同基本元素一样，最终我们打乱重组，但是基本的元素却不会改变，这基本元素，便是我们的内心真实的想法，它是如此的微妙和细致，如果不是静静的看着，你是无法触及到它的核心的。我们一般认为一个人是大富翁，但是抛开了钱，他是什么样，我们认为一个人是大官员，但是抛开了他的权，他是什么？我们认为一个人是帅哥美女，但是抛开了他的外貌，他是什么？只有行为才能观察到一个人的内在，只有真实的内在，才能代表他，这内在即是一个人的习性和惯性。我们随着这些习性和惯性，不停的造业，不停的流转，生了又死，死了又生，但是这种内在也不是我们的本我，我们的本我既是虚空，他本来就无着无依。但是却要假借着种种的物质体验习性的生灭。比如，地面，被尘土脏了的地面，如果打扫干净，那么地面光亮如初，但是，我们的本性，连地面都没有，又怎么被污染，
我们有占有的想法，正是因为我们缺乏，如果我们无所缺乏，那么我们何须占有。我们渴望美女，正是因为我们缺乏了美，如果我们内心有美的感受，为什么要去追求外在的不能永存的短暂的美，我们想拥有钱，正是因为我们内心缺乏了充足的感受，如果，我们已经自在充足，为什么还要不断的竭尽脑力的去追求那无穷尽的钱财。要改变，从来不是从外，只能从内。我们就像是一面镜子，所有的外在不过是我们镜子照出来的像，有些像是正的，有些像是反的，有些像很真实，有些像是虚幻，但是，打开那扇门，其实并没有外人，亲，有的只有你自己。
古希腊的先哲，柏拉图说过，一切的宝藏都在我们自身，向外寻求是欲望，而欲壑是永远难以填满的，而内在的宝藏，却每个人的拥有的，他们的光亮，只要我们渐渐退去诸多欲求，便会自我显现出来。如同砸去包裹宝石的石土，宝石便会自我放光。
当我们不再有占有美色的欲求，我们内心便有了美的存在，当我们不再占有钱财的欲求，我们内心便有了充足富裕的存在。当我们不再做权力的奴隶，我们便拥有了无我的博大胸怀。
试着握紧拳头，闭上眼，仔细感受那种压力的存在吧，一切的占有都如此，是有着压力和反抗的，一种占有只会同时带来反抗与痛苦的，只有松开握紧的拳，让手处于平和的状态，才能体会到喜悦与舒适。
一直在追求，从未占有它，放开那盲目的心，才能体会到给予，付出，同乐的喜悦，所有的持久的，正确的喜悦，都不是外在引起的，而是内心的放光。
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