这个世间是假的,不是真的

我们在一切时、一切处、一切境缘当中修真诚心。人家虚假对待我,不管他,我们要真诚待人。在一切境缘当中修清净行,修平等行,修清净心,不染污,能够舍贪瞋痴慢,你心就清净了。修平等心,于一切法里头不要分别,不分别就平等,不染污就清净,能到清净平等,智慧就生了,信心清净,则生智慧,正觉就现前了,大慈悲心自然就流露出来了,这个是我们修的,我们修学就是修这个。

用什么方法修呢,我们又提出五个:看破、放下、自在、随缘、念佛,方法里头最重要的—看破、放下。看破世间是假的,「凡所有相,皆是虚妄」,「一切有为法,如梦幻泡影」,你要看破,没有一样是真的,你自然就放下,你放下了,就自在了。你今天为什么不自在?你放不下,你牵肠挂肚的东西太多了,你怎么会得自在呢?你真的能一切都放下了,你就得自在了;实在讲,你不肯放下,是你真的没有看破,事实真相你不了解。

凡夫都被境界转,顺境、善缘,你生贪爱、起贪恋,你被它转了;逆境、恶缘,你生瞋恚,你六根对六尘境界你的心不清净,会生起喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲,七情五欲,你会生这个东西;这个东西生起,你就被境界转了!

我们面对着一切境界,顺境也好,逆境也好,顺境起贪爱,「凡所有相,皆是虚妄」,把贪爱拔掉;逆境里面会生瞋恚,一想想「凡所有相,皆是虚妄」,瞋恚心也拔掉,这真做功夫。时时刻刻要能提得起来,不要忘掉,不能随着烦恼增长,见到顺境生欢喜心,一昧欢喜,你随着烦恼增长了;逆境你要起瞋恚心,瞋恚不断,常常念着,错了!

所以你要想得大自在,没有别的,就是看破、放下,一切人事物不要认真。「凡所有相,皆是虚妄」,《金刚经》上这两句话很好,常常念念。碰到你高兴的时候,「凡所有相,皆是虚妄」,那个高兴的心就凉了;你烦恼起来的时候,念那两句,烦恼就没有了,你心就会平了,都是假的,为什么不随缘度日呢?诸佛菩萨示现在人间叫游戏神通,我们能学随缘度日,就是游戏神通,什么都不计较,什么也不执着,这就对了。

顺境平常心处之,逆境还是平常心处之,绝对不会被外头境界所动;为外面境界所动,就是功夫不行,功夫不踏实,功夫不得力。所以功夫得力不得力在这个地方看,我们一切境界当中是不是平常心,就是清净平等心。

心在不平的时候,你就念这句,「凡所有相,皆是虚妄」,「一切有为法,如梦幻泡影」,心就平了。不会念这两句,念阿弥陀佛,无论顺境、逆境统统阿弥陀佛,就摆平了。这是最好的修行方法,让我们常生清净心、常生平等心、常生智慧心,这个重要。修行的三大纲要,特别是净宗同学,《无量寿经》的经题,「清净、平等、觉」。

时时刻刻、在在处处保持平常心。平是平等,常是永远保持你的清净平等,这是道,这是如来的大道,成佛之道,成佛之道就是在一切境缘当中保持你的平常心。佛在经论里面跟我们讲十法界的业因,平等心是成佛第一个因素,最重要的一个因素就是平等。平等就是在一切诸法当中不起心、不动念、不分别、不执着,我们心才平等;要在一切境缘当中放下七情五欲,我们心就得清净。

这个世间,假的不是真的,「凡所有相,皆是虚妄」,要时时刻刻提起来,你在顺境你就不会起贪爱之心,逆境也不会生烦恼,一切境缘之中,你能够保持平常心,平常心是道,是菩提大道。

 
受持读诵,为人演说 学佛修行

受持读诵,为人演说

世尊在一切经里面常常叮咛嘱咐我们「受持读诵,为人演说」,如果我们把世尊这一句的教训真的做到了,你就能够速得圆满。这句话的意义很深很广。受持,受是接受,佛跟我们所说的,我们是不是真的懂得、真的明白、真的...
学佛的目的就是转业报身为智慧报身 学佛修行

学佛的目的就是转业报身为智慧报身

法身、报身、应化身,这是我们常讲的佛的三身。佛有三身,我们有没有三身?有。哪个没有三身?法身当然有,你要没有法身,我们这个身从哪来?法身是理体,依法身而有报身,而有应化身。我们虽有,自己不能觉察,自己...
修学佛法成功与失败的关键 学佛修行

修学佛法成功与失败的关键

学习成功失败的关键,还是佛在经上讲的善根、福德、因缘这三个条件。三个条件要在同时具足,同时是讲我们这一生、这一世当中同时具足,这一生决定成就。 三个条件统统具足,就是佛经里面讲,根熟的众生,他这一生会...
匿名

发表评论

匿名网友
:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen:
确定

拖动滑块以完成验证