仁慈、真诚、爱人，无条件的帮助别人、成就别人，这是世出世间真实的福报。真正的福报不是自己享受，一切众生享受，何以故？一切众生就是自己。就像一个真正爱护子孙的老人一样，自己辛勤的耕耘、辛勤的工作，希望自己的儿孙过得幸福、过得美满，他把儿孙看作是自己，儿孙的享受就是自己的享受，这个我们在世间人见到的。诸佛菩萨是把一切众生看作自己，我们说看作，还是隔了一层，实际上一切众生真正是自己。这是说明生命是一个整体，尽虚空、遍法界是自己生命的共同体，一体。
释迦牟尼佛给我们做了最好的榜样。你看他生长在富贵家庭，王位不要了，荣华富贵抛弃了，去做苦行僧，日中一食，树下一宿，每天就是托钵，他的福报给一切众生享，自己不享。这是做到了极处，做给我们看，让我们后人在这个地方看到他老人家这种示现有所觉悟，明白了，做人应该要像这样。
你要问为什么？一切众生一身、一性、一心、一智慧，一切众生跟自己是同体，这个体是什么？体是法性，法性所现的相，法身。你看看大乘经上常讲「十方三世一切佛，共同一法身」，讲十方三世佛，把十法界的众生都包括了，为什么？十法界众生是未来佛，我们都是共同一法身，一心、一智慧。
与一切众生相处，第一个念头利益众生，这就对了。凡夫修学为什么不能契入？凡夫第一个念头想自己，如何利益自己，没想到别人。诸佛菩萨念念为众生，为什么没有自己？根本就没有自己。尽虚空、遍法界就是自己，一切众生就是自己，上从诸佛如来下至阿鼻地狱众生就是自己。好比我们身体，大家晓得身体是无数的细胞组成，好的细胞、健康的细胞就像佛菩萨，坏的细胞、出了毛病的细胞就像三途恶道，都在自己一身，没有离开自体。为他们才是真正为自己，为自己把他们统统舍弃掉，那岂不是大错特错？
一定要晓得虚空法界一切众生是一个生命共同体，所以佛菩萨的爱心是虚空法界一切众生，决定是平等而没有差别的，这个人就真的觉悟了。还分等级，还有差别，迷而不觉，他是凡夫，他没有觉悟，他不晓得这个身体某一个部位跟全体有关係。身体每一个器官、每一个部位都好、都第一，这才强壮，这才叫健康。绝对不可以说，这一部分很健康，那一部分很差，这身体就坏了。这个道理，佛在大乘经论里面讲得太多太多了，我们要细心去体会，要契入这个境界，契入这个境界就是决定以真诚心、慈悲心，平等的爱护一切众生，平等的帮助一切众生。
所以一切众生跟自己同体，这句话也是佛在经上说，「一切众生就是自己」。你如果肯定虚空法界一切众生，就是自己一念自性，就是自己，你就证得清净法身，你就是法身如来，你就是法身大士。如果你还有分别，「我最大，你们都第二」，你还是搞六道轮迴，你还是凡夫一个，你不了解宇宙人生的真相。这个意思很深，法身大士的境界，决定不是凡夫。不但六道没有达到这个境界，四圣法界也没有达到；换句话说，入这个境界的人，不但超越六道轮迴，超越十法界。肯定虚空法界一切众生是自己，这是佛知佛见，是诸佛境界。
我们「皈依佛，二足尊」，在拥有福报、智慧里面，佛是排名第一，没有能跟佛相比。佛的福报完全是给大家享，他自己不享，所以他的福报就没有人能跟他相比。佛的智慧圆满，为什么？完全是利益一切众生，帮助众生破迷开悟，佛的福报帮助众生离苦得乐，你看看，这还得了！智慧帮助人破迷开悟，福报帮助人离苦得乐，他的福报是圆满的。
阿弥陀佛有福不是一个人享，不是他一家人享，也不是他一国人享；他要与尽虚空遍法界一切众生共享，共有的西方极乐世界。因此这个世界人人有分，问题就是你愿不愿意接受？愿意接受，确实统统都有分。
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