1、手婬是一种严重损伤身体精神的行为。手婬所消费的是“精”，也就是与骨髓、脑髓相通的肾所收藏的人体的奉生之本，造血之源。过度耗精会导致骨髓空洞，脑髓不满，生命提前衰老、夭折，身体的极度虚弱反而是次要的表现。
2、人体靠血气滋养，血气的来源是饮食。没有消耗完的血气会在人体深度睡眠时转化为精，藏于肾中，封藏于骨内，以备不时之需。如果消耗的少，储蓄的多，就是长寿健康的保障；如果消耗的多，储蓄的少，就是衰老短命的前提。手婬与性行为都以精的耗损为表现形式，这种耗损结果的超常积累意味着生存质量的降低与生命历程的提前结束。
3、手婬不但会损伤身体的动力，而且会损伤情志，令人精神萎靡，意志薄弱，犹豫不决，优柔寡断，暴躁乖戾，多疑恐惧。遇事或躁进，或退缩，缺少耐心与恒心，以及必胜的信心和勇气。这都是精虚不能化气的结果。
4、手婬还会影响到智力，长期手婬会对记忆力与思维能力产生明显的破坏，学习能力的力不从心与学习成绩的迅速下降是最明显的表现。这是精虚不能化气，气虚不能化神的结果。
5、手婬的毫无节制与泛滥成灾与西医理论的误导有关，初中的生理卫生教材甚至说适当手婬会有益健康，精只是少量蛋白质与多量水分的混合体，对身体无足轻重。正是这种歪理邪说的肆意误导与教唆，使身心原本幼稚的青少年对手婬行为放松了警惕，敢于尝试，最终成瘾，无法克制，走上了伤精损气耗神的不归路！
6、手婬行为具有严重的成瘾性，一旦成瘾，很难克制。这是手婬患者明显感到手婬后身体不适却依然能够坚持不懈乐此不疲的原因。
7、手婬行为通过捷径提取人体储备能源，使人体在突发变故之时无法启动应急措施，造成很多慢性病滋生，久久不愈，与时俱进。
8、手婬行为提前透支人体生发之气，使人体生育能力极大下降，即使种子尚未生气全失，播种耕种生根发芽开花结果之后也不免枯萎不荣，缺乏生机。这些都是作强之官生气受损，技巧下降的结果。
9、手婬并非不可克制，只要有坚定的信心与必胜的勇气，心能清净，则肾能安定；神不妄动，则精不妄施。培养向上的情操，明于理而通于事，则行随心转，上明下安。
10、戒除手婬是治疗手婬伤精所造成的种种后果的前提。就像给车胎打气一样，没有补好漏洞就开始打气，过不了多久又会空空如也，这种打气也就毫无积极意义可言。
现代科学发现精液里成分和脑脊液一样，手婬消耗精液恶果巨大！
用性不可以太乱，否则伤身。许多老年病都是和用性过度有关，现代科学发现精液里成分和脑脊液一样。也就是讲乱来是要伤脑筋的。到了年纪大了脑筋空了，这后果你可以到老人院看得到的。按中医讲法糖尿病也是与用性过度有关。看看动物世界就可以知道，许多昆虫一交配就死了，也就是完成了历史使命了。人可以N次（这也是定数）。还不再悠着点用，到头来没有用了，想用也用不起来拉。凡事莫过。任何事情都是平衡的。有所得必有所失。想财的得色便失财。想官沾色就变贪。想做名人的，不想沾色还偏要上身。个个都是身败名裂。万恶婬为首是也。想修炼的更要躲的远远的。反其道行之者如刀口舔血,一不小心堕万劫不复之大阿鼻地狱。
如果手婬成习，无疑从生理和心理上均可造成不良的影响和后果。会造成肾亏，性功能障碍，有的还出现头昏，眼花、耳鸣、心悸。失眠等，可是有很多宣传认为手婬是无害的，这是一种误导，是非常有害的。在这里我愿意和朋友们讲讲对此的认识。
频繁手婬在日后确实可能带来一些性功能方面的影响。
在查阅病历中发现反覆手婬者，一次一次的性兴奋、性冲动与婚后过度的性生活一样，会使身体虚弱，并有耳鸣心悸、腰酸腿软、头晕目眩、记忆力减退、智力下降等表现，严重者出现频繁的梦遗泄精。
反覆手婬者性兴奋异常，非常容易性冲动，频繁的性冲动、频繁的射精，必然会导致遗精、滑精、早泄；如果从兴奋转向抑制，则引起阳痿或勃起不坚。
反覆手婬者对性的刺激，尤其对射精的刺激比较强烈，使婚后男子容易发生不射精，女子容易发生房事不出现情欲高潮，因而得不到性满足。
反覆手婬者有一种病态心理，遇到性感强一些的刺激，便情不自禁的手婬；强烈的手婬刺激，使射精过程明显缩短，甚至病情发展到凡遇到性刺激，不作手婬也会情不自禁的射精。这种人婚后只要与对方一接触便射精，从而无法进行性生活。
既然手婬对性功能有损害，那么有了手婬习惯的人，应该早日戒除为好。
《寿康宝鉴》中周思敏云：“色，少年第一关，此关打不过，任他高才绝学，都无受用，盖万事以身为本。血肉之躯，所以能长有者，曰精曰气曰血。血为阴，气为阳，阴阳之凝结者为精，精合乎骨髓，上通髓海，下贯尾闾，人身之至宝也。故天一之水不竭，则耳目聪明肢体强健，如水之润物，而百物皆毓（养育）；又如油之养灯，油不竭则灯不灭。故先儒以心肾相交为既济。盖心，君火也。火性上炎，常乘未定之血气，炽为婬思。君火一动，则肝肾之相火皆动，肾水遭铄（消损），泄于外而竭于内矣。男子十六而精通，古者必三十而后娶，盖以坚其筋骨，保其元气。且气血稍定，亦不至如少年之自耗也。近世子弟，婚期过早，筋骨未坚，元神耗散，未娶而先拔其本根，既婚而益伐其萌蘖，不数年而精血消亡，奄奄不振，虽具人形，旋登鬼录。此固子弟之不才，亦由父兄之失教。今为立三大则：曰勤职业以劳其心；别男女以杜其渐；慎交游以绝其诱。如此则内外交修，德定日进，而父兄之道尽矣。”可不勉哉！
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非常感谢,我吃点中药试试.
精液和脑脊液一样也是稀稀滑滑的,脑如果缺乏脑液的滋养人就变的木木的,头脑不灵活.我们在泄精的时候都会感觉到,在泄精的同时,脑袋好象有什么东西被抽掉一些走失掉了,脑袋好象觉得有些空空的感觉,这就是脑脊液了
中医认为肾藏精,精生髓,髓之海为脑,一个人泄精过多,精不足取之髓,髓不足取之于脑,脑不足人能不笨吗?且髓为骨之养,髓不足,骨失去充养就会骨质疏松发脆易折,多种变症四起,大丈夫不能堪大任,何以求取功名事业?仅从医学的角度就可明白因果关系,佛教的因果就不必说了
比如说抽烟,一个人一直不断的抽下去,从量变到质变,最后的结果必然就是得癌症,这样的因果现实比比皆是啊
当初的手婬无害论不知害死了多少人，现代科学证实了手婬有损于脑的因果关系,我们能不谨慎吗?
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手婬后果的临床表现及治疗方法
一、虚汗。长期的手婬行为在损伤肾精的同时，会造成精损及气，精虚不能摄气，通常表现为虚汗连连，手足燥热，心烦口燥等证。
此时伤精在先，损气在后，收敛不及，发散太过。当以滋阴为主。治疗方药：
1、麦味地黄丸。服药时间：早七时，晚五时。用量：1－2丸。浓缩丸9－18粒。
2、天王补心丹。服药时间：中午十一时。用量：2袋。丸药一丸。
二、腹泻。手婬行为损伤先天真气的同时，必然波及后天脾胃，脾失化源，则运化无力，下陷下利，受寒尤重。
此时阴损及阳，损气严重，当以补阳为主，重则理中，轻则补中。治疗方药：
1、（重者）附子理中丸。服药时间：早七时。用量：1－2丸，浓缩丸15－25粒。
2、（轻者）补中益气丸。服药时间：早七时，下午三时。用量：1－2丸。浓缩丸8－16粒。
三、慢性前列腺炎。临床主要表现为小腹胀痛，阴囊潮湿，阴股潮汗，或者睾丸凉痛，甚则筋脉曲张，小便不利，或尿等待、分叉、余沥不尽等症状。同时足下发热，腰酸乏力，甚则凉痛。
此时阳气不藏，发泄于外，寒邪深入，凝滞于内。阳根外脱，显于厥阴木位。当导龙归海，引火归元，不可轻言灭火清热，以相火为生发之本，只可助之，不可折之也。治疗方药：
1、（轻者）桂附地黄丸。服药时间：下午五时、睡前。用量：1－2丸。
2、（重者）乌梅丸。服药时间：晚睡前。用量1－2丸。
四、阳亢。此种情况比较少见，表现为骨蒸潮热，腰膝软弱，不能久立，足下大热，足根刺痛，阳挺不收，喜食油腻厚味食品。
此时阴虚阳亢，火旺水亏，水不涵木，水浅龙高。亟当补阴配阳，峻补真阴，灭邪火而制阳光。治疗方药：
1、（轻者）六味地黄丸。服药时间：晚五时、睡前。用量1－2丸。
2、（重者）知柏地黄丸。服药时间：晚五时、睡前。用量1－2丸。
五、通治代茶饮方（此方可先用于调整，也可最后用于恢复）：
麦冬4，五味子2，党参8，桂枝10，炙甘草5，干姜5，黑附子5，菟丝子6（单位：克）
开水泡服，早七时，下午五时各泡一杯，一剂服一日，可连服十剂。
六、桂枝附子冲剂（此方主要用于神昏头重，腰背酸沉乏力）：
桂枝10，当归5，炙甘草5，生姜5，大枣2枚（掰开），黑附子5，菟丝子5
开水泡服，早七时，中午十一时，下午四时各服一杯。可连服七剂。
七、当归四逆理中冲剂（主治：食少腹胀，睾丸隐痛，阴囊潮湿，腰酸腿疼以及各种慢性前列腺炎症状）
白术5，党参5，炙甘草5，干姜5，黑附子6，当归7，桂枝8，白芍3，细辛3，通草3，大枣2枚（掰开）
开水泡服，早七时，下午四时，晚睡前各服一杯。连服五（症状偏中）或八（偏下）剂。
注意事项：三分治，七分养。诸病莫不如此，手婬尤其这样。服药期间尽量按时作息，每天保证十点之前睡觉。白天可以适当运动，但不宜过于劳累。各方症状如同时出现，可以合用，服药时间用量如上。以默养气，以瞑养血，以睡养精，以静养神。无人时多多存意，有人时默默留神。当志存高远，立愿发心，时时砥砺，不许自欺。久之自无闲心闲情从事于手婬之事了。男儿当自强，诸君当自勉！祝革命成功，身心复泰！
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3、佛的开示：手婬是一种邪婬。司命之神还会削损福报。
1)、定义：
《优婆塞戒经》卷6，佛说：“若于非时、非处、非女、处女、他妇，若属自身，是名邪婬。唯三天下有邪婬罪，郁单曰无。若畜生、若破坏、若属僧、若系狱、若亡逃、若师妇、若出家人，近如是人，名为邪婬。出家之人无所系属，从谁得罪？从其亲属王所得罪。恶时、乱时、虐王出时、怖畏之时，若令妇妾出家剃发，还近之者，是得婬罪。若到三道，是得婬罪。若自若他，在于道边、塔边、祠边、大会之处，作非梵行，得邪婬罪。若为父母兄弟国王之所守护，或先与他期，或先许他，或先受财，或先受请，木埿画像及以死尸，如是人边作非梵行，得邪婬罪。若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪婬。”
《优婆塞戒经》云：若于非时、非处、非女、处女，若属自身[ 在自身行婬]，是名邪婬。若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪婬。如是邪婬，亦有轻重。从重烦恼，则得重罪。从轻烦恼，则得轻罪。（（若在“自婬”时[因无实体对象]起妄心，产生了与他人作非梵行想（一解：把自己的配偶想象为他人的配偶）；又见到属他人之妻，不怀好意，产生了自己与之作非梵行想，这种单方面的“意婬”，也名邪婬。以上所列举的邪婬罪，也有轻重，从“重烦恼”[如贪嗔痴比较强烈]，则得重罪；从“轻烦恼”发生的，则得轻罪））。
2）、司命之神在监督你！犯了邪婬就削减你的福禄！
害心术--婬念一生，种种恶念都生，以致恶行昭彰，身受恶报。
害名利--天地诸神，无时不随身察人善恶。若犯邪婬，天地必不能容。即是命该富贵也要被削夺，何况那没有福分而犯婬乱的人，恐将事发而祸随至。
害寿命--鬼神剥夺人寿命，以婬恶为最。况因好婬而欲火焚烧，精神耗损，骨髓枯竭。又或婬乱被发觉，致惊恐死，或婬欲过度致患劳瘵死，或生毒疮而致死。故犯邪婬者，必不能寿终正寝，而是死于意外的。
***** 世尊在《药师琉璃光如来本愿功德经》（大唐三藏法师玄奘奉诏译）中同样地开示说：然彼自身卧在本处。见琰魔使引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情。有俱生神。随其所作。若罪若福。皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王。推问其人。计算所作。随其罪福。而处断之。（注意：随时在监督！随时在处断！）
***** 大藏经经集部二 的《佛说四天王经》（宋凉州沙门智严共宝云译）也云：诸天斋日伺人善恶。须弥山上即第二忉利天。天帝名因。福德巍巍典主四天。四天神王即因四镇王也。各理一方。常以月八日。遣使者下案行天下。伺察帝王臣民龙鬼□蜚□行蠕动之类心念口言身行善恶。......... 若多修德精进不怠。释及辅臣三十三人。佥然俱喜。释敕伺命，增寿益算。（按：反之推算，作了坏事就会：释敕伺命减寿损算。）遣诸善神，营护其身。.................. 善恶反论。有斯行者。四王以闻帝释及诸天。佥然不悦。善神不复营护之。.........................吾善逝后。民违佛教，无复孝子。伺命减算，寿日有减。天神不佑。凶疫恶鬼日来侵害。灾怪首尾。愿与意违，非祸纵横。
***** 《地藏菩萨本愿经 如来赞叹品第六》云：“复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。
***** 大藏经\密教部的《佛说大孔雀咒王经》（唐．义净译）云： 阿难陀，汝当忆识有九种执持天神名号，此诸天神于二十八宿巡行之时，能令昼夜时有增减，亦令世间丰俭苦 乐，预表其相。
***** 大藏经\密教部\《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》东晋．失名译
我北辰菩萨名曰妙见。今欲说神咒。...................三者于怨亲中心常平等。称理怨枉不枉民物。若能修行上来诸德。我时当率诸大天王诸天帝释。伺命都尉天曹都尉。除死定生灭罪增福益算延寿。白诸天曹差诸善神。
*****《大方广佛华严经》卷第二 罽宾国三藏般若奉诏译：譬如世人初始生时。则有二天。同时而生。一曰同生。二曰同名。彼天与人。恒相随逐。天常见人。人不见天。如来亦尔。住不思议一切智智广大三昧神通境界。《嘉祥疏》曰：「一切众生皆有神，一名同生，二名同名。同生女在右肩上书其作恶。同名男在左肩上书其作善。」
《晋译华严经》曰∶‘如人从生,有二种天,常随侍卫。一曰同生。二曰同名。天常见人,人不见天。’
*****
3）、沉溺于手婬可感得三恶道果报：
手婬为何感地狱果，首先，我们说：SY者必定是贪作怪，因贪欲乐而造此业，佛经说：唯法乐不受果报，世间一切有为之乐，都只是苦的因。就如天坪一样， 您这头想高起来，必定会导致另一头下降。而SY还牵涉到痴，因为不明SY为残害自身的大敌，误以为此种快乐不恼害他人，实则自己也是众生一员。
佛说：多想则飞，多情则坠。一切贪欲都使人的神识重浊，正婬过分也能使人入三恶道，何况邪婬？贪财过分都能使人堕落，何况非法贪财？从唯识来讲，阿赖耶识本体虽不垢不净，但它能受善恶诸业熏习。婬习最为重浊，使您自己的心识越来越重浊。所以不断婬欲永不能出离三界。从中医来讲，sy非常损害您的精气神[楞严经中也用了气字]，一般人认为精气神是色身有形之物，那是后天的精气神。还有先天的精气神，比喻如日月之光明，是唯心的灵光。邪婬最损此灵光，可以说先天、后天的三宝都受大损，您就会肾虚、体弱、短命、子孙凋零。人无灵光，如日月无光，即是黑夜茫茫了，神识常在三涂，即三恶道报。难道还有什么值得怀疑的吗？！
《楞严经》云：一者、婬习交接，发于相磨。研磨不休，如是故有大猛火光，于中发动。如人以手自相摩触，暖相现前。二习相然，故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来，色目行婬，同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。
行婬的道理如上所说，就是贪恋相磨的快感。故此将来在心意识中会把这个种子逐渐成长。那么死后如果这个情欲占重，则堕地狱。这个情欲是让人丧失理智的，让人着重于粗劣的感官感受，而不得心智的自由。
《首楞严经》中云：多婬众生，婬习交接，染心会合研磨不休，精血耗散积而成火。火旺水落石出竭，现生多感神志委靡，畏风寒炎热，多病短命。命终感铁床铜柱之报。”。”(按：手婬者、老嫖客、邪婬他妻者一定迷恋婬欲不能自拔，业力感召，多病短命。前世的善因不能成熟，福寿消损，且现受报应。)
《观佛三昧经》云：“多婬众生，命终感一高铜柱，状若火山。下有猛火焰炽，焚烧其身。惊怖下视，见铁床上有端正女。（女则见男）心生爱著从铜柱上下，至铁床上男女三根俱时火起。有铁嘴鸟从二根出入，一日一夜九百次生死。”
贪婬之人。身坏命终如掷贝珠顷。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花林。下有铁床。床上复有百千由旬热铜八楞柱。柱端有镜。镜中自然有诸女像或作男形。婬人爱念动诸情根同时火起。铜花化为大热铁钉。铜柱变成沸铜镬汤铁床火然。女化为狗男化为刀。驱蹴罪人受无量苦。啖热铁丸吞饮洋铜求死不得经无量岁。寿命一劫。
4）、<受十善戒经> 云：婬有十过患。何等为十。
一者贪婬之人。虽生天上为天帝释受五欲乐。心如偷食狗常醉不醒。没于五欲驶流河中。
二者贪婬之人。虽为人王威力自在。作恩爱奴野人所使。多得财宝如火受薪不知厌足。亡身丧国死堕恶道。
三者贪婬之人。恒系属他六贼驱策。无常大象蹑其背上。心如猿猴不知众难。欲火焚烧不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗更相荷担无复惭愧。
四者贪婬之人。常饮不净女人脓血。于无量劫常处胞胎。生藏熟藏子藏诸虫以为衣服。唼[口*束]女根用为饮食。
五者贪婬之人。心如利刀眼如火车。割截烧灭功德行藏。
六者贪婬之人。到刹利众。然结使火起贪欲薪。意欲剥夺犹如罗刹。到婆罗门众不生惭愧。犹若幻人但作妖祥说不净事。到沙门众不知归依。动诸情根如胶着草。欲染诸使围绕意根。六情火起烧善种子。破灭先世梵行白业。举手动足犹如利刀。眼如猛火口如罗刹。遍体毛孔婬火所使。
七者贪婬之人造八种业。杀生作杀生具刀剑杖等。和合男女作大妄语。饮酒歌颂作婬境界。或复偷盗一切宝器。庄严虫聚为心王所使。眼根恶狗偷啖臭秽。
八者贪婬之人为婬所使。心如大火亦如铁聚。直当陷坠破灭梵行必堕地狱。
九者贪婬之人。身坏命终如掷贝珠顷。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花林。下有铁床。床上复有百千由旬热铜八楞柱。柱端有镜。镜中自然有诸女像或作男形。婬人爱念动诸情根同时火起。铜花化为大热铁钉。铜柱变成沸铜镬汤铁床火然。女化为狗男化为刀。驱蹴罪人受无量苦。啖热铁丸吞饮洋铜求死不得经无量岁。寿命一劫。
十者贪婬之人。不得见佛如重云障。破梵行故。必定当堕阿鼻地狱。身满狱中寿命一劫。左右宛转复经一劫。时阎罗王呵责罪人。汝乐婬欲今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。地狱命终生鸠鸽中。受龙蛇身污梵行故。百生千生不见于佛不闻于法终不得道。
4、女子手婬的危害（同样具有以上类似的危害）
女性在手婬时，由于手和异物的不清洁，很容易将病原体种植于体内以致引起感染。（1）女性手婬可以引起尿道口充血及轻微的损伤，病原体能够通过短而直的尿道，很快上行感染到膀胱，甚至肾脏，造成感染。轻的可有尿频、尿痛等不适，严重时可腰痛、发冷、发烧。如果治疗不及时，会成为慢性炎症，并经常发作。（2）女性因道手婬可使因道口开，将病原体直接送入因道，也极易上行感染，引起子宫、输卵管炎症。（3）性冲动时白带增多，同时因道口的前庭大腺也会增加分泌液体，这些物质是供给细菌生长发育的良好条件。手婬可把细菌带到生值器官内，更容易引起发炎。（4）正常情况下，女性因道内是酸性环境，对防止细菌繁殖起到一定作用。但是，当月经期和月经来潮前后，这种环境有所改变，又为病原体的生长创造了条件，如果在这阶段手婬更容易造成感染。另外，即使没有直接造成炎症，临床证实，在性兴奋的情况下，生值器官是处于充血状态的，经常处于充血状态时，会使月经过多，造成生值器官发炎。至于有些人在手婬进还向因道内放置一些异物，这不仅增加感染机会，有时还能造成损伤。
还有手婬负效应表现。这种负效应来源于三个方面：一是长期手婬，产生了依赖性习惯，离开这种熟悉的习惯就不能得到快感；二是自体生值器对手指感觉的长期依赖，产生了对异性生值器的陌生感或排斥感，甚至发生临床抵制；三是长期的手婬自慰，产生了危害极大的心理偏见，即，沉溺手婬的人，已不能意识到做爱是男女双方共同操作、共同投入、共同创造的情感体验过程，而仍囿于自己一个人的单方面的满足，致使与做爱对象灵肉分离，不能两心相悦。
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手婬后果的临床表现及治疗方法手婬恶果的一个事实证明,请看下面的文章.
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头发黄且有很多白发，主要在两鬓，头顶也有少部分，头发容易油腻
小便无力不畅，一般要等一会才能尿出来；喝了一点水后一会儿后就会有尿意，但尿量却很少；有人在附近时尿不出（可能是心理原因）
白天站久了或坐久了腰会很酸痛；晚上睡觉躺下时感到腰很累、酸痛，但过个十多分钟腰就没感觉了，侧睡时酸痛减轻
怕冷怕热，冬天手脚很怕冷
容易出汗，稍微一运动就气喘吁吁，大汗淋漓
已经很长时间没有做梦的感觉了（睡一会儿醒后比如睡了五分钟醒后总会有梦 的感觉，就是一闭上眼睛就开始做梦，但是一夜睡醒或午休后醒来却又极少有梦的感觉）
青春痘不少
屁多
牙齿松动
眼下青淤
鼻塞、咽部异物感、咽部粘稠有痰，吐之吐不出咽之咽不下（慢性鼻炎、慢性咽炎、鼻中隔偏曲），鼻子天生扁，属塌鼻梁，且在10岁时受 过外伤，左边鼻骨有点凹陷。
注：以上症状主要是我现在的症状。
病程前四年(高一至高四)的症状：
每天上午上课感到极度嗜睡头昏不清醒，听课时往往不到一分钟就能坐着睡着，睡醒后，大脑不是清醒敏捷的，而是混沌糊涂的，如同一团浆糊，而且还想睡，根本无法听课；记忆力理解力极度下降，往往老师说过的话仅仅过了一小会儿就怎么也记不起来了；睡不醒，自从得病后，夜里就几乎从没醒过，早上极难独自醒来，得喊上n遍才能醒来；有很多白发，主要在两鬓；腰酸，晚上平躺或趴着睡觉时感到腰很酸痛，但用手按摩腰部一段时间或者就那么躺个十多分钟就不酸了。如果中午睡完午觉，下午困倦程度可有所降低，至少不会坐着就能睡着，但仍然感到困倦大脑昏沉不清醒。晚上是大脑一天中最清醒最不容易犯困的时候，但即使这样，一整天大脑仍旧是昏昏沉沉的，像一台生锈的机器，毫无活力。效率极其低下，书看不了，课也听不进去。鼻塞，侧睡时下塞上通，有很多鼻涕。咽部有异物感，有很多浓痰。
西医诊断：慢性单纯性鼻炎、慢性咽炎（已有很大好转），鼻中隔偏曲，神经衰弱，抑郁症。
中医诊断：肾虚。
诊断与治疗历史：病程第二年南京八一医院耳鼻喉科多导睡眠检测（无明显呼吸暂停），病程第三年北京协和医院神经内科(正常)，江苏省南京市鼓楼医院（小便检测正常，肾图正常），江苏省南京市鼓楼医院中医科（肾虚），去年北京大学人民医院睡眠中心多导睡眠检测（无睡眠呼吸暂停，正常），血常规检测正常，脑CT正常，肝功能正常。病程前四年为了治疗鼻炎吃了很多药也做了很多小手术。吃过一周百优解，无效，吃过三个月的六味地黄丸，无明显效果。还吃过很多其他种类的药，太多了记不清了。关于此病带给我的痛苦压力彷徨绝望我也不想罗嗦了，那只会浪费大家的时间。
我的分析：
由慢性鼻咽炎引起的睡眠障碍，在病程的前四年我一直这样认为，因为患上鼻炎不久后那些恼人的症状就出现了。所以有一段时间我一直固执地认为只要治好鼻咽炎那些症状也会随之消失的，而且我在网上也常常查到睡眠呼吸暂停综合征这一名词，它是一种可由慢性鼻咽炎所引起的睡眠障碍。但两次多导睡眠检测显示此病与我并无关联。虽然它的许多症状与我的极其相似。第二种原因可能与手婬有关，我在初一（我刚开始发育）时偶然间学会了手婬，从此一发不可收拾，初一与初二有段时间几乎一天一次，到了高中才慢慢有所收敛，直到最近才彻底戒除了，持续了将近9年。这也是我认为最有可能导致我那些症状的原因，而且可能是最原始的原因。有越来越多的资料显示手婬对人体有害。祖国医学中医更是强烈反对手婬。精神分析学派的鼻祖弗洛伊德也认为手婬可引起神经衰弱。但不知那些所谓的专家、媒体为什么天天叫嚣手婬无害论。我想要不是这些所谓的专家我还可以更早戒除恶习。第三种情况可能仅仅是由心理因素造成的。
以上这些分析也仅仅是我个人的猜测。我比较顷向手婬引起的神经衰弱这种情况，但我不是专业医生，这也仅仅是猜测。也许是生理原因，也许是心理原因，或者两者兼而有之。看了这么多医生，“治愈”已经渐渐变成了我的一种奢求了，但我终未放弃自己。在心理论坛潜水也有一段时间了。郭老师的睿智，马丽的热心，周末的豁达，都给我留下了深刻的印象。尽管你们中有很多人并不是专业的心理医生，但我还是很真诚地希望看到你们的建议，为我驱除阴霾，点亮前进的道路。由于此病的困挠，自大一以来我已挂了好几科，我想如果再挂几科的话我估计就要卷铺盖走人了。与自己好不容易复读一年才考上的大学就这样告别的话，我想我绝对会疯掉的。所以我真的希望有人能帮帮我，告诉我该怎么办。如果能为我指出病因，那就更好了。谢谢！
这是我在一个中医论坛上发布的求助帖，不怕麻烦地可以去看看。
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