《金刚经》所谓「一切有为法，如梦幻泡影」，你真看破了，所以你才能够如如不动。如如不动就生智慧，如如不动是定、是三昧。所以你为什么放不下？没看破，把假的当作真的。真看破了，你就真放下。你说我看破了，我放不下，假的。这个话我告诉你，不是我说的，是我的老师章嘉大师早年告诉我的。因为我那个时候跟他讲，看破好像容易，放下很难，看得破，放不下。老师说，错了，你放不下，就是你没看破，你要看破，一定会放下。
永嘉大师证道歌上说得很好，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」。我们现在在迷、在梦中。梦，我们知道是虚妄的，所以梦中的境界你还会去想它吗？你还会去分别执着吗？不会了。为什么？假的不是真的。我们如果能够真正知道六道是个梦，十法界是个梦，在六道十法界里头绝对不会把一桩事情放在心上，你的心才清净。清净心生智慧，清净心才把这里面一切状况，所谓诸法实相看得透彻、看得明瞭。
顺境不要生欢喜心，逆境也不要生烦恼，什么境界里面，心是坦然的，心是清净的。清净心就生智慧，智慧就能够处这个境界，会处得非常圆满。心里面一有贪爱、一有瞋恚，你就迷了，迷了的时候，你在这个境界里一定造业，造业哪有不受报的道理！所以「惑业苦」永远在那里循环，这是一个很麻烦的事情，这个要知道。
你看这个世间一切法、一切人事物，我们佛法里面讲的有情世间、器世间，你看的是什么？因缘果报。就像《法华经》上讲的「十如是」，如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟，你在这个世间六根接触外面六尘境界，跟一般人的看法完全不一样，生智慧不生烦恼，再也不会起心动念，再也不会分别执着。
执着你就会生烦恼，不执着不生烦恼，叫随缘妙用。妙用是你对于这一切缘，你统统了解，「凡所有相，皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影」，你清清楚楚。所以你会样样自在，生智慧不生烦恼。他不是知识解决问题，是智慧解决问题，而且结果是皆大欢喜，你说这个多么圆满！
《金刚经》上讲「不取于相，如如不动」，那个人是开悟的人；心地清净，决定没有一丝毫污染，外面境界了了分明，清清楚楚，绝对不会被诱惑，这是开悟的相。开悟的人，心地清净，只生智慧，不生烦恼。禅宗六祖惠能，他去参访五祖的时候，跟五祖讲「弟子心中，常生智慧」，那就开悟了。我们现在是「弟子心中，常生杂念，常生烦恼」，天天打妄想，搞贪瞋痴慢，这哪里是开悟？要晓得，开悟的人不造业了。没有开悟的人，念念都在造业，怎么能往生？
「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」。虽然这些句子你也会念，甚至于你也会讲，可是境界一现前，忘掉了，忘得干干净净的。还是妄想分别执着当家作主，希望别人随顺我，我是对的，他是错的。我是对的，他是错的，这就是分别、就是妄想分别；坚固执着，不肯随缘，这就是执着。
随顺，为什么不随顺？随顺是无心，随顺的心永远清凉自在。
清净心能生智慧，清净心起的作用，对待外面境界的作用是智慧，清净心对自己是福德，是享福。真正的福报是什么？是身心清净，没有忧虑、没有牵挂、没有烦恼、没有妄想、没有执着，这个快乐，这是真正的享受。所以你只要用信愿持名你就能得到。要修多久得到？我再告诉诸位，真正用功的人三个月就得到，这个境界就现前了，就见效了。
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