怨亲平等

我们修行在哪里修？就在生活上修、在工作里修、在应酬里修，待人接物，在这里面修。修什么？修清净心，所谓清净心是怨亲平等，我不再分别。这个人我喜欢他，那个人我讨厌他，有这种心不能往生。西方世界是平等世界，西方世界是清净世界，你心不平等、不清净，不符合往生的条件。

所以诸位要晓得，念佛是手段，清净平等是功夫，你用这个手段一定要达到这个功夫。凡夫的心不清净、不平等，我们用这一句佛号，把这个不清净、不平等压下去。我们看到很喜欢的人，一句阿弥陀佛，让心平静，喜欢也是烦恼；看到讨厌的人，一句阿弥陀佛，把厌恶的心压下去。

在哪里炼？在日常生活当中炼。学《还源观》上四德，「随缘妙用」，随缘是恆顺众生，不要叫众生随顺我，我随顺众生，什么都好，没有一样不好。在里面学什么？学不执着，这叫真功夫、真本领。不再有成见，不再有好恶，自性里面流出来的是无缘大慈、同体大悲，万法一如，万境一如。

我常常劝勉同修们，一定要从平等心修起。平等心从哪里修起？从怨亲平等，我们心量里面的障碍才能清除。怨亲是最不平等的，一个冤家对头你心里总是容纳不下，你怎么能容纳三乘六道？必须要清除，清除使你自己快快作佛！你那个冤家对头，你能不能障碍他？你不能障碍他，其实他也不能障碍你，是你自生障碍，好可怜！蕅益大师说得好，境缘无好丑，外面境界没有好坏、没有善恶，统统是中立的，一切善恶好丑都是从自己心生的，自己障碍自己，反过来说，自己成就自己。

大乘教里告诉我们，遍法界虚空界跟我是一体。一体，害人就是害自己，成就别人就是成就自己，爱别人是真正爱自己。换句话说，我们对人还有憎恶、还有爱好，这都是我们自己还没有觉悟，自己要觉悟，真的，怨亲平等。

不能说那个人跟我感情很好，我舍不得离开他，那也不行；那个跟我冤家对头，我仇还没有报，这也不行，都是往生西方极乐世界的大障碍。所以平时教我们修怨亲平等，心里没有任何的罣碍，往生佛国才稳当。要晓得这个世间是虚妄的，凡所有相皆是虚妄，你在里面有牵挂，是自己跟你自己过不去，统统是假的！

常常存一个爱心，原谅他，为什么？他不了解事实真相。他要了解事实真相会像我一样。他不了解，也就是说，他把身当作我，把起心动念当作我心，于是生起什么？自私自利，他有这个念头。我们知道心是假的、身也是假的，就不会为这个身去造业，我要用这个身来修积功德，不用这个身造业，明白了。

怨亲是最不平的，所以佛经里面常讲怨亲平等，那就没有一法不平等。所以你修这个平等法，修平等法非常非常的重要，你念佛的时候的确帮助你往生，帮助你功夫成就。譬如一心或者功夫成片，这是有很大很大的帮助。我们平常功夫不能得力，主要的是我们的心不平。这一句佛号也没有办法把这个心压平，佛号力量太薄弱了，如果这个不平等心一下起作用佛号立刻就没有了。

佛在《八大人觉经》上教导我们，「不念旧恶，不憎恶人」，这两句话我们真正做到了，往生极乐世界有希望。如果对于过去有过节、不愉快的事情，常常念在心上，看到造作恶业的人，你不喜欢他，你憎恨他，都是往生西方极乐世界的障碍。西方极乐世界那个社会广大，人人都是清净心，人人都是平等心，人人都是慈悲心，没有一个人有恶念，当然更不可能有恶行。

「不怕念起，只怕觉迟」，见到喜欢的人，爱习它就生，这就念头起来了。祖师告诉我们，这个不怕，为什么？这是你的习气。你见到这个人，听到声音，你就会生欢喜，欢喜是什么？欢喜是烦恼。觉迟，就怕觉迟，觉是什么？净宗就是佛号，我这烦恼一生，第二个念头阿弥陀佛把它换过来，把烦恼打掉，用佛号取而代之。我见到这个人我恨他、我讨厌他、我不喜欢他，你的问题严重，来了，你马上提起佛号，阿弥陀佛，把那个怨恨心化解掉，修怨亲平等。