修行必定苦尽甘来

苦与乐也是无常的:有些人上半生富裕快乐,是有地位、有财富的大领导,下半生却穷困潦倒,沦落为无依无靠的乞丐;也有些人上半生痛苦不堪,“文革”时成为批斗对象,而得到平反以后,下半生幸福美满,短短几十年中有焕然一新的变化;还有些人上半生为乞丐,下半生却变成国王……佛经论典中这方面的公案相当多。

比如,米拉日巴的伯父和姑母,曾霸占了米拉日巴母子的家产,逼迫他们流离失所。为了报仇,米拉日巴苦学咒术,学成之后,正赶上他伯父的儿子娶媳妇,请了很多客人到家中吃喜酒。于是他施展咒术,杀了三十五个人。短短半天的时间,一场喜宴就以悲剧告终。

事情经过是怎样的呢?原来,当天喜宴楼下拴满了客人的马匹,其中一匹雄马想欺侮一匹雌马,其余的雄马不服气,大闹了起来。雌马想狠狠地踢雄马,可不知怎地,一脚把柱子给踢倒了,房子塌了下来,伯父的儿子、新娘等三十五人都压死了,到处是一片惨叫哭号,悲惨的情景简直令人无法想象。(他伯父家虽说非常富裕,但有时候看来,建筑也不是很结实,一匹马就能踢倒柱子,让整个房子倒塌,确实不如现在的水泥柱子牢固。)后来,米拉日巴留下伯父和姑母的命,之所以不杀他们,就是让他们活在世上作见证,看看自己的报应。

诸如此类的苦乐无常现象,其实还有很多,如美国“9·11”事件,原本这一天是最吉祥的日子,但恶人就瞄准这个,制造了惨绝人寰的爆炸事件。所以,暂时的快乐不一定永恒,痛苦很可能马上降临;暂时的痛苦也不一定长久,快乐也许会紧跟其后。世间一切苦乐都是不定的。

然不同的是,我们为了求法、修行,尽管暂时无吃无穿、历尽苦行、饱经沧桑,但终究会苦尽甘来,获得无上安乐,就像往昔出世的诸佛及米拉日巴尊者等前辈那样。所以,为了求法而受苦,是非常值得、非常有功德的。尤其当我们年轻时,若能下很大功夫苦行,那么到自己晚年、乃至生生世世,必定会感受无上的快乐。这一点,从《米拉日巴尊者传》中也看得出来。不管藏地也好、汉地也好,全世界没有不赞叹米拉日巴尊者的,他在最初是如何苦行,每个人应该清楚,而他最终所获得的成就,让无数众生都得到了利益。

所以,修行肯定能得成就,这是毫无疑问的,关键在你能不能下功夫。不要说米拉日巴,即便是藏汉一般的高僧大德,通过看其传记也能明白,他们在求学时下了极大决心,然后认认真真去修学,到了晚年时,不管是境界还是利他心,才会跟其他凡夫完全不同。人有了境界的时候,定会散发出慈悲和智慧的光芒,令众生获得无穷的利益,这是一个自然规律。反之,假如你在修行过程中,什么感悟和境界都没有,就算偶尔获得一些地位、学位,但这个好景不常,过一段时间也会消失的。

因此,每个人不管是什么身份,务必要通过修行获得一些境界。这种境界不是无缘无故就产生的,必须要下一定功夫。不管你有智慧、没智慧,只要肯下功夫的话,有一分功夫就有一分收获,这是决定的!

 
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