『譬如大火，焚烧人身』，这是比喻五烧，五烧是现前受的。「若人能於五痛五烧之中，专一其心，制止意业之三恶。端正身心，言行如一，诚实不欺。诸恶莫作，众善奉行。则能得福，度脱生死。」你看念老这几句话劝告我们多么重要，关键就是我们现在要认识，自己现前所处的环境是什么环境，杀生、偷盗、邪婬、妄语、饮酒，饮酒可以说是糊涂、迷惑。为什么要饮酒？大概就是烦恼太多，所谓以酒浇愁，让麻醉一下，暂时把它摆脱掉。殊不知恶习脱不了，罪上再加罪，麻烦可大了。所以，人能够在烦恼习气发作的时候，能够专心，回过头来制止贪瞋痴，这叫意业三恶。不应该有贪、有瞋恚、有愚痴，贪瞋痴所感的是地狱。造业，意业最深，修行人不在这上用功夫，我们的恶习气改不掉，念佛也不行。
真正念佛人，这是讲修行里头，方法最容易的，人人都能修的，就是把佛号念到句句连续而没有中断。像海贤老和尚，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛一句接着一句，睡觉的时候，念佛停止，一醒过来，佛号就接上，这就行。老和尚就用这个方法，他不认识字，没念过书，一生没有念过一部经，一生也没有听过一次讲经，没接触过。就是老老实实的，师父教这一句佛号，一直念下去，他就真的一直念下去，从二十岁念起，念到一百一十二岁往生。一百一十二岁，身体健康，每天还到田地里面去种粮食，没休息过。
走的那天，他是晚上走的，白天还在菜园干一天，在菜园平地、拔草、浇水，可以说他工作是从来没有丢下过的。种植这些粮食，他不是卖，他除了自己小庙里头自己用之外，完全拿去救灾，看到很多没有粮食吃的人，他送给他们，修财布施。这个地区的，六、七十里路的他都送，没有交通工具，自己走路，挑着稻米、挑着菜到处结缘。你就想到，一百一十二岁身体那么好。所以没有人想到他会往生，身体好嘛，每天干事情没有休息，晚上念佛就走了，阿弥陀佛来接他。
我们相信，这个老人一生跟阿弥陀佛见面决定不少於十次，跟阿弥陀佛是老朋友了。他也求佛求很多次，求佛带他往生，佛告诉他：你修得很好，在这个世间多住几年，给学佛人做个榜样。所以他的寿命不是他自己修的，是佛力加持的。到什么时候来接他往生呢？佛说了一桩事情，有一天有信徒来看你，他带了一本书，这本书叫《若要佛法兴 唯有僧赞僧》，我就来接引你往生。他记住了，所以天天看有没有人送书。在我们想像当中，老和尚不认识字，大家都知道的，老和尚从来没有念过经，大家也知道的，老和尚就是一句佛号。所以，没有人带。
二Ｏ一三年一月，居然有个女居士，看老和尚，就带了这么一本书。老和尚一发现有人带了本书来，就问她，这是什么书？她就说这个书叫《若要佛法兴 唯有僧赞僧》。老和尚一听非常高兴，赶紧回寮房，把他喜爱的二十五条衣找出来，穿袍搭衣，捧着这本书，要求人给他照相。这个举动也使很多人觉得很讶异，老和尚一生，从来没有要求人给他照过相，这一天反常，要人给他照相。照完之後，第三天就走了。
所以我们有理由相信，他到极乐世界去观光去旅游去了不少次，跟阿弥陀佛见面很多次。他那个信愿是真实，一点都不假，对这个世间没有牵挂。既然阿弥陀佛要他表法，要他做榜样给人看，他就真的做出榜样。特别是给念佛的同修，希望这一生往生净土的同修，你看到老和尚这一生，你应当深信不疑，没有怀疑了。深信这一句佛号，它就能保佑你身心健康，自在快乐。老和尚每天干活不少，没有感觉到累，没有需要休息一下，他的体力超人，一百一十多岁。
下面这几句话我们要注意，要认真修习。「专一其心，制止意业之三恶。端正身心，言行如一，诚实不欺。诸恶莫作，众善奉行。则能得福，度脱生死」。你看，我们活在这个世间，希望得福，这就教给你，你怎么样能得福，得福，没有灾难，能够度脱生死，这几句话很重要。
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