邪婬不仅仅对自身人生的命运有极大的破坏，而且会祸及子孙后代。如果一个人自己邪婬，不积累善行、阴德，那么子孙后代往往会遭殃。如果一个人自己戒邪婬并力行善事，那么子孙后代会比较平顺，而且人材辈出。
子孙的学问事业，也受到父母积德修福的影响；若祖上是刻薄成家，则子孙学业即使是侥幸有成，终究也不会发达长远的。
很多人都希望自己的子孙发达，人人同此心理，然而结果却是多数适得其反。为什么呢?因为都是不明白“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的道理！
案例一
窦燕山与五子登科
凡读过《三字经》的人都知道书中这四句话：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”虽然寥寥四语，却道出了窦燕山积阴德改命运的事迹，证明善有善报确实不虚。
窦燕山，本名窦禹钧，五代时期幽州人，因为幽州属燕，故名燕山。他从小丧父，母亲将他抚养成人，到了三十多岁还没有子嗣。
正当他愁眉不展之时，有一天晚上做了一个梦，梦见已故的祖父对他说：“你今生的命运不好，不仅没有儿子，而且寿命也很短促。希望你多做救人济世的善事，或许可以改变你的命运。” 他一觉醒来，把梦中祖父的话一一铭记于心，从此立志诸恶莫作，众善奉行。
窦家有一仆人，盗用了禹钧两万银钱，因担心事发，写了一张债券将12岁的女儿卖给窦宅以偿负钱，从此远逃他乡。禹钧见小女可怜，收为养女，成年后为其择配良婿。
有一年正月初一晚，禹钧游延庆寺礼佛，拾到遗银200两、金30两，等候多时，不见失主。次日，持遗金、银复去延庆寺归还失主。
窦燕山为了救苦济人，自己生活很俭朴丝毫不浪费，每年衡量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。
他建立书院40间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于无钱而有志求学的贫苦子弟，不管认不认识，只要来书院学习，他都代缴学费和生活费。就这样，窦燕山建的书院先后造就了很多品学兼优的人才。
窦燕山一生做好事无数。例如，有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁。对于贫困的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本。由他帮助而得以维持生活的各地穷人，不可胜数。
他先后资助棺椁埋葬者27户，资助陪嫁者28户，资助做买卖维持生活者数十家，经济柴米而得活者不可数计。
有一天晚上，窦燕山又梦见祖父对他说：“你多年以来做了不少善事，上天因为你阴德很大，给你延寿36年，并且赐给你个贵子，将来都很显达，能够光宗耀祖。你寿终之后，可以升天作真人。”
从此以后，窦燕山更加努力修身积德，后来果然生了五个儿子，都考中进士，被称为“五子登科”。长子窦仪，授翰林学士，任礼部尚书；次子窦俨，授翰林学士，任礼部侍郎；三子窦侃，任左补阙；四子窦偁，任左谏议大夫，官至参知政事；五子窦僖，任起居郎。从此以后，“五子登科”成为天下父母对儿女的殷殷期望。
后来，窦燕山官至谏议大夫，享寿82岁，临终前预知时至，他沐浴更衣，向亲友告别，谈笑而卒，令人羡慕。
窦燕山通过努力行善，不仅改变自己无子短寿的命运为“长寿、富贵、康宁、好德、善终”，而且使后代子孙昌盛显达。由此可见，“因果报应，丝毫不爽”，善恶祸福在一念之间，每个人的命运掌握在自己的手中。
宋朝的范文正公，曾将窦燕山的事迹记录下来，训示子孙，范公自己也身体力行，倡办义学，购置义田，因而后代非常昌盛发达。范公为了使窦公的事迹流传天下，好善好德之人都能看到，特意详细记录，并嘱咐子孙广为传播，其拳拳爱人之心，跃然可见。
案例二
范仲淹、耶律楚材、林则徐的后代
宋朝的范文正公(范仲淹)，他还是穷秀才的时候就存有救世济人之心。后来他做了宰相，便把俸禄全部拿出来购置义田，赡养了三百多贫寒人的生活。他念念在利益天下大众，不愿自己一家独得好处。他买了苏州的南园做为自己的住宅，后来听见风水家说“此屋风水极好，后代会出公卿”。
他想，既然此屋风水能使后代显贵不如改为学堂，使苏州人的子弟在此中受教育，那么多数人都会兴发显贵，岂不是更为有益?于是立刻将房子捐出来做为学堂。范公出将入相几十年，家用极为节俭，所得的俸钱都做了布施救济之用。
上天的回报是深厚的，不但他的四个儿子都做了宰相公卿侍郎，个个道德崇高，而且范家的曾孙辈也极为发达，贤达显贵绵延不绝传了数十代的子孙，直到现在已经传了八百年了。现在苏州一带范氏后人依然十分兴旺，还时常出优秀的人才。
耶律楚材，金庸先生将他写入武侠小说《神雕侠侣》而为众人所知。耶律楚材(耶律文正公)在历史上确有其人，字晋卿，号湛然居士，是辽太祖耶律阿保机的九世孙，蒙古成吉思汗、窝阔台汗时重臣，为蒙古帝国时期杰出的宰相、政治家。
耶律楚材自幼喜佛，并学习汉文化，深受儒家、佛家文化影响，主张“以儒治国，以佛治心”以天下生民为己任。他身为宰相，却是布衣蔬食，自己生活非常简朴。
他也是个大佛学家，修持准提法，曾在万松行秀禅师门下参禅三年而证悟得道，利欲心极为淡泊。在蒙古军队攻破燕京的时候，诸位将领都到府库里收取财宝，而他却只吩咐将库存的大黄数十担，送到他的营中。
不久就发生了瘟疫，他用大黄为军民治疗疫病，救活了很多人的性命。他是元太祖(成吉思汗)及元世祖的军师，军事多数是由他来决策，他借此而救活了无数的人民。他虽位至大臣却并不以做官为目的，时时处处以救国救民为急务。
因为元太祖好杀，他极力劝谏太祖不要屠杀。蒙古惯例，对拼死抵抗的城池，城破之时以屠城做为报复。1232年，蒙古军队攻打汴梁，城破之后准备屠城(将城中一百多万军民全部杀掉)，耶律楚材向太宗劝谏止杀，保全了城中一百四十七万人的性命。
后来，蒙古军攻打南宋，太宗采纳了耶律楚材的建议，以汴梁为例，不再屠城，中原千百万人的性命被保全了下来，没有出现千里无人烟的惨境。
蒙古人初入中原，有一些大臣提出“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地。”(把中原变为蒙古人的牧场)，耶律楚材坚决反对，他推行了一系列保全中原汉文化的经济、政治、文化的仁政，一场毁灭中原农业文明的浩劫被阻止了。他死后倾国悲哀，许多蒙古人、汉族士大夫流泪凭吊他，蒙古国数日内不闻乐声。
朝廷将他的遗骸葬在瓮山，即北京颐和园的万寿山，并为他建立祠堂以纪念他，并追封广宁王，谥号文正。因其心地仁厚、清正廉洁，他的子孙数代做宰相的,有十三人之多。
清朝的林文忠公(林则徐)，他是反对英国输入鸦片的伟人。他如果要发财，当时发个几百万，是很容易的。他认为鸦片贻害人民，非常的严重，所以不怕用激烈的手段，烧毁了鸦片两万箱。
后来，英国人发动鸦片战争攻广东，一年攻不进，以后攻陷了宁波、镇江。清朝不得已，就将林文忠公革职充军，向英国人谢罪谈和。在伊犁充军路上，他写出了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的千古名句，这也是他一生的写照。
林公一生清廉正直，以国家民族大义为重，他的子孙数代都是书香不断，孙曾辈中尚有进士、举人，至今日仍然存在。数年前故世的最高法院院长林翔，也是其中的一人，而且道德亦非常的崇高。
以上是范仲淹、耶律楚材、林则徐积阴德而福泽后代子孙的案例。孟子说：君子之泽，五世而斩。由于范仲淹阴德积累的深厚，范家的子孙后代长达八百年长盛不衰，早就超越了五代人了。
案例三
乐山公行医济世
福泽七代子孙
聂云台先生是清代名臣曾国藩的外孙，旧上海首任商会会长。他总结了自己一生的经历，融合历史的经验教训，编成《保富法》一书来谈持久发达与发财之道。以下内容是聂云台先生先祖的积善事迹：
我家祖籍江西，七世祖乐山公出生于清朝康熙十一年。他的学问很深文章做得很好，但未参加考试，而是跟从祖父学医，并开了一家小药店。因为他的医术精良而且又乐善好施，所以医名大著。
康熙四十二年，也就是西元一七零三年，衡山发生了大疫，求医的人昼夜不断，因而救活了很多人。乐山公对于穷人和受刑犯救济尤其的多。乐山公在衡山的时候，常到监狱里为犯人义诊，直到八十多岁时，仍然常到监狱为病患义诊。
乐山公八十四岁的时候，在某一天的深夜里大雪纷飞，有一个病患家属敲门求医外出赴诊，儿子拒绝来人，乐山公说：“这应该是生产急诊，怎么可以延迟医治呢?”穿上木屐随同来人前往赴诊。这种舍己救人的情操令人钦佩。
老天有眼，明察秋毫，报施给乐山公的果报也特别的丰厚。乐山公九十三岁的时候，孙子肇奎，获得乾隆壬子年乡试的第二名。
曾孙有七人，镐敏、铁敏两人都是翰林，并膺任主考学政的官职；鏸敏、钰敏两人都是举人，做过县官；镜敏在拔贡考试通过后，派在军机处任职；而镇敏担任京官，钑敏则选上孝廉方正，当时人们尊称他们为“衡山七子”。
乐山公的子、孙、曾、玄四代都发了科第做官，到了第五代我的祖父亦峰公，考中咸丰癸丑年的翰林后，历任广东石城新会的知县，高州府的知府及奏奖道员，居官廉洁，造福地方。到了第六代我的父亲中丞公，更为贵显。本人忝为第七代，仍然承受着乐山公的余荫遗泽。
孟子说：“君子之泽，五世而斩”。乐山公的厚德泽被子孙，已经超过孟子所说的五代了。究其原因，乐山公医术高明能救活病人，已经不容易了，又能轻财仗义，诚心济人，更是难上加难了。
我们所见到各地的许多名医，靠行医积了不少财，甚至千万、亿万财富的也大有人在，但是财富能够传到第三代的却是很少，就算偶然有例外，也必然是医术精湛又好行善布施的医生。
以上是清代名臣曾国藩外孙聂云台先生的家族史。《保富法》一书曾在上海《申报》连载，轰动上海，激荡时人之心，一时引起各界纷纷捐赠助学金四十七万余元(当时的四十七万元很值钱)，各界名流纷纷响应，一时传为佳话。
古人讲，富不过三代。现在的人甭说三代了，两代、一代都过不了。所以想要发财致富的朋友，认真照着《保富法》所说的方法去做，必有惊人的效验。
案例四
祖上积德，福泽后人
我的家族故事
我的祖父年轻时就念佛修行，经常给乡下人义务看病，积极行善注重积累阴德。有一年祖父做了一件惠及四邻乡亲们的大阴德事，乡里的人们十分感激，凑钱送了一件礼物给我祖父以表感谢。
那么现在我祖父的后代如何呢?我大伯和我父亲年轻时到城市闯荡,后来进入大型国家企业工作，在城市安家落户，虽谈不上富贵，但在他们那个年代也算不错了。
大伯三个女儿的工作都很好。我的大堂姐及大堂姐夫是国家机关的干部，大堂姐的儿子、女儿也在市级政府部门工作。二堂姐在老家生活工作都很顺利。三堂姐在省级文化事业单位工作，其子工作也很好。
我二伯在家乡务农，大儿子在司法系统工作，其他几个儿子也生活平顺。我本人在高考中考出了优异成绩进入本省的重点大学，也算给我们家族光宗耀祖了，大学毕业后顺利进入事业单位工作。
我哥的儿子也考上了重点大学。从我祖父到大伯、二伯、父亲这三系家族分支看，没有出现不肖子孙，积善之家必有余庆，果真如此。
这是一位戒友的真实家族历史，足以证明祖上积德，子孙往往会比较平顺、富贵。
案例五
戒友祖上邪婬
祸及子孙三代
祖上邪婬是会祸及子孙的!我这里讲讲我的家族史。听家族里的叔伯、姑姑们讲起曾祖父的历史，曾祖父是家中独子，为人极其豪爽，当时可谓是黑白通吃，在家乡方圆百里也是很出名的，吃喝嫖睹样样精通。
每年秋后我的祖父祖母(也就是曾祖父的儿子儿媳)辛苦一年收获的几百袋粮食被曾祖父一个人抽大烟挥霍一空，还欠下大量债务。就这样寅吃卯粮，经常被债主上门催债。最要命的是曾祖父还唆使姑奶去卖婬供他抽大烟，他自己也是妓院里的常客。
结果在1947年土地改革肃反的时候被拉出去枪毙了，从此之后我们家族就一蹶不振。我们家族也因为曾祖父那段极不光彩的历史在村子里抬不起头来，经常被人戳脊梁骨。在文革中更是倍受迫害，被全村人穿小鞋，告黑状。
改革开放后整个家族才略有好转。祖父生有三个儿子，三个女儿。大伯一生娶了好几个媳妇，结果离婚的离婚，死的死，后来没剩下一个，大伯终其一生都是孤家寡人，膝下没有子女。
二伯母患有癫痫，我的两个堂哥(也就是二伯母的儿子)现在都快50岁了，至今未婚。
大堂哥还得过7年的神经病，二堂哥吃喝嫖睹。我爸在家排行老三，人品很好，也很有才，好不容易奋斗的有模有样了，在54岁的大好岁月突然得胃癌走了。要知道他平时身体好的很，从来没见过老爸生病。
我姐离婚了，至今未嫁，我和我弟都染上邪婬的恶习。幸好今生我们都学佛了，都明白了只有学佛才能改变命运，否则悲剧还会继续延续下去。通过我的家族史可以看出邪婬的果报是多么惨烈，一人造恶，祸延后世好几代人!
解析：这是一位戒友亲口告诉我的关于他家族的故事，由于其祖上邪婬、败德，连累子孙三代不幸福，果报惨烈，很具有参考性。
从哲学的角度讲，家庭里的每个成员都是互相联系的，一个人的恶行是因，必然招致相应的果。那么果报优先找上谁呢？就是家庭里福报最薄的那一员。
所以经常有这种现象，我们邪婬之后，家里的某个亲戚突然倒了霉。所以我们在邪婬之前一定要先想一想，我们的邪婬行为招致的后果不光发生在我们身上，还会发生在一些无辜的亲人身上，这样一想，我们还敢邪婬吗?
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